「いま、ここ」に意識を集中する

　　　　
　
アメリカでは、何十年も前から精神世界の定番中の定番といえる、「ビー・ヒア・ナウ」。これがいまや、「いま、ここ」として、日本にもすっかり定着した感がある。
　
「いま、ここ」に意識を集中するというのは、元はといえば、インドの瞑想哲学。これは、時間と空間を超越するための秘法なのだ。
　
　
「いま、ここ」に生きるためには、どうすればいいのか。それは、過去の後悔とか、未来の不安とか、そういうものを忘れればいい。過去や未来という時間だけでなく、東西南北、四方八方の空間のことも忘れる。

そのためには、何も考えず、アタマを空っぽにするのが一番だ。もちろん、「そう言われなくても、ボクはもともとアタマが空っぽで、何も考えてないよ！？」という人もいることだろう。そういう人は、「いま、ここ」の生き方に、もともと近いと言える。

赤ちゃんは、オモチャに夢中になると、他のことを全部忘れてしまう。でも、ティッシュペーパーを丸めたり引っ張ったりするのに夢中になると、オモチャなど振り返ることもしない。お菓子に夢中になると、今度はティッシュペーパーを放り出してしまう。まさに、「いま、ここ」の生き方が完璧にできている、理想的なお手本だ。
　
赤ちゃんだけでなく、犬や猫とか、小鳥とかも同じだろう。小鳥をカゴから出すと、大喜びで家の中を飛び回る。カゴに戻そうとすると嫌がるけど、いったん戻してしまえば、それはそれで、別に不満そうではない。カゴの中で、ノンビリとくつろいでいる。小鳥にとっては、現在がすべてなのだ。
　
どうして、人間の大人だけが、「いま、ここ」のみに生きられず、常に、過去や未来の幻影に悩まされていなきゃいけないのか。それは、アタマが発達したからだ。つまり、知的に進化した代償として、そうなってしまった。
　
「だったら、永遠に子供でいればいいじゃないの？」ということになるかもしれない。というより、「鳥や獣から進化しなければいいんじゃないの？」ということにもなりかねない。
　　
でも、やはり、そういうワケにはいかない。というのも、「愛と知」こそが、精神世界の二大価値だからだ。「愛は知に勝る」とはいうものの、知もまた、愛に次ぐ大きな価値であることに変わりはない。知的な進化も、しないよりは、したほうがいい。

つまり、何も考えていない子供や動物が「いま、ここ」に生きられるのは、言ってみれば、当たり前のこと。人間の大人でありながら、しかも「いま、ここ」に生きられるというのが、それを上回る理想像と言える。

「本当は酒が飲めるのに、飲めないフリをするのが一番」と言ったのは兼好法師だった。つまり、酒はなるべく飲むべきじゃないというのが建前なのだが、本当に飲めないよりは、実は飲めたほうがいい。思考もそれに同じで、「本当は考えられるのに、とりあえず、何も考えていない」というのが一番いい。


といっても、それは簡単なことではない。洞窟の中で静かに暮らしているのならともかく、普通に生きていれば、どうしても現実に振り回される。いや、洞窟にこもってたって、何もせず静かにしていると、かえって昔のことばかり走馬灯のように想起されるものだ。ムカつく奴のことを思い出して、「いまさら仕方ないけど、改めて、アノヤロ～！！」ということにもなりかねない。

「いま、ここ」に生きるというのは、一時的には難しくない。過去のことを思い出したり、未来のことを考えたりしなければいいだけだからだ。でも、持続するのは難しい。

一番いいのは、瞑想でそれを強化することだろう。瞑想で、集中力と観察力を強化する。凸レンズで太陽の光を一点に集めるように、意識を「現在の一瞬」にググーッと集中させる。そういう訓練を積むことによって、意識にもっと本質的な変化が起きてくる。

「わざわざ訓練しなくても、自然に、いまここを意識していればいいんじゃないの」という意見もあるだろう。確かに、それも一理ある。

でも、「いまここに目覚めて、私は変わりました」と言うのは簡単だけど、それが一時的な気分の変化でないという保証はない（笑）。やっぱり、そこに「瞑想による訓練」ってものがないと、確固たる意識改革には至らないんじゃなかろうか。スポーツや芸術その他と同じで、なにごとも修練が大事なのだ。精神世界だけが例外ということはない。
　
筆者は、「集中力と注意力を強化する瞑想トレーニング」というようなのが大好きで、盛んにやっている。

最近は、アタマの中が空っぽになってきて、明らかに集中力が違ってきている。同時に、意識の中心が、いままでは頭部に貼り付いていたのが、胸部のハートチャクラあたりまで降りてきたという感じだ。アタマで考えることが、以前よりもずっと少なくなっている。

意識が頭部に偏っていることが、集中力と注意力を低下させる大きな原因なんじゃないかと、今では感じている。要するに、「アタマの中に雑念がありすぎる」というのが、注意欠陥の元凶ということ（笑）。

「アタマの中を空っぽにする」というのは、気功でも基本中の基本とされている。首から上は、背骨のテッペンに、ダラーンと乗っかってる感じにする。ボーっとした、恍惚の境地。そうすると、気のエネルギーが自然と湧き出してくる。老子風にいえば、「恍たり惚たり、その中に精あり」。

ボーっとしてるんだけど、それでいて、精神を鋭く集中している。単にリラックスしているワケではないのだ。ここがポイント。
　
歩きながらだったら、右足、左足・・・と足にひたすら注意を集中する。ヴィパッサナー瞑想の「ラベリング」だと、実際に「右足、左足・・・」と心の中で唱えて、気持ちがそれるのを防ぐ。
　　
アーナーパーナ・サティの場合は、鼻から出たり入ったりする息に、意識を集中する。これが一番、無味乾燥なので、純粋な集中力の強化につながる。要するに、空気が出たり入ったりしてるだけで、まったく何の意味もないから、雑念も起きてこない。

筆者の場合は、頭部のチャクラに意識が偏るのを修正するのが個人的課題なので、鼻に意識が向かうような手法は避けている。今は、胸部のハートチャクラあたりに意識の中心が据わるよう、コントロールしている最中だ。つまり、同じ呼吸を題材にしているとはいうものの、鼻ではなく、肺に意識を集中する（笑）。