Chim↑Pomによる渋谷駅の岡本太郎作の壁画「明日の神話」事件。「落書き」とはちょっと違うだろうが…

（長文です。前文につづき
１．「落書き」ではない
２．グループ名が違うのでは
３．なぜこの時期に
４．両刃の刃
５．歴史の語られ方
６．むすび）

　この話題、筆者のTwitterの画面などではそれなりに盛り上がっている。
　ネットで見た範囲内では、毎日新聞が読みやすかったので、引用しておく。　
　

今月初め、東京・渋谷駅構内に飾られている芸術家の故岡本太郎さんの壁画「明日の神話」に福島第１原発事故の絵が付け加えられる騒ぎがあり、東京の若手美術家グループ「Ｃｈｉｍ←Ｐｏｍ（チンポム）」が18日、自分たちが掲示したことを明らかにした。

　同日、都内のギャラリーで、絵を張り付ける様子を写した映像と原画を公開した。リーダーの卯城竜太さん（33）は「『明日の神話』は日本の被ばくを扱ったクロニクル（年代記）で、原発事故を付け足した。美術家として何かしないといけないと考えた」としている。

　絵は爆発した原子炉建屋を縦約80センチ、横約２メートルの板に描き、今月１日、壁画の右下に接続する形で、壁面に張り付けていた。警視庁渋谷署に匿名で通報があり、同日撤去された。

http://mainichi.jp/enta/art/news/20110519k0000e040036000c.html

　yahoo!のニュースサイトにも載っており、そこには多くのコメントが寄せられている。
　ただし、ほとんどが、彼らの行為に否定的なものばかりである。

　筆者は実物を見ていないので、言えることは多くない。
　ただ、いくつかのことを指摘しておきたい。


１．「落書き」ではない

　まず、見出しでは「落書き」となっているが、上の記事を読めばわかるように、「落書き」という言葉からイメージされるような行為とは、かなり異なる。

　見出しだけ読んだ人は、岡本太郎の絵そのものに何かをかきくわえた、けしからんいたずらと思うだろう。
　しかし、彼らは、壁画とエスカレーターの間にあるすき間にぴったりとはまるような絵を描いてきて、そこにつなげたわけだ。
　しかも、背景の色などを岡本作品と同じにするなど、かなり芸が細かい。

（このへんの事情については、サブカルチャー／美術評論家の樋口ヒロユキさんのブログ「少女の掟」に詳しく載っていたが、残念ながら当該エントリはすでに削除されている。このブログは最近読み始めましたが、面白いです）

　
２．グループ名が違うのでは

　どのサイトを見ても
「Ｃｈｉｍ←Ｐｏｍ」
となっているのだが、矢印の向きが違うのではないか。
「Ｃｈｉｍ↑Ｐｏｍ」
ではないかと思う。

　いずれにしても、「なんとかならんのかい」とツッコミをいれたくなるような、下品な名前だけど。

　現代アート業界では、彼らはお騒がせ集団として知られている。
　以前、広島の上空で、飛行機雲で「ピカッ」という文字を書いて、被爆者から抗議を受けたことがあった。
　そのいきさつは、「なぜ広島の空をピカッとさせてはいけないのか」（河出書房新社）にまとめられている（らしい。筆者未読）。

　
３．なぜこの時期に

　それは、いま個展（グループでも個展っていうのか）「REAL TIMES」を開いてるからだと思う。格好の宣伝になるわけだし。
　場所は東京の無人島プロダクションというところ。

http://www.mujin-to.com/index_j.htm

　なお、上のサイトで、展覧会用に制作したプロモーションビデオが見られる。
　この中で、「明日の神話」の前でメンバーがごそごそやってる短い場面がある。
　この映像は事前にYou Tubeで公開され、そのため、数日前から「あれはChim↑Pomの仕業だったのか」といううわさが流れていた。


４．両刃の刃

　樋口ヒロユキさんはブログからこの話題を削除した理由について

例の渋谷の件、Chim↑Pomの行為だったとわかったので、ブログから削除しようと思います。若い美大出たての子とかだったら肩を持ちたいが、彼らはもう中堅だし、それなりの責任もある。広島の一件で彼らは何を学んだのだろう。正直、なんだかなーという感じ。

と述べている（http://twitter.com/hiroyuki9999/status/70850902558380032）。

　彼らが「中堅」か「無名の若手」かは、文脈によって異なるだろう。
　たしかに樋口さんの言う文脈では「中堅」にちがいない。
　しかし、世間的にはほとんど知られていない無名の若手グループであることも確かだ。

　彼らが絡んだ相手が、世間的に最も有名であろうアーティストであったのは、なんとも象徴的だと思う。
　岡本太郎はテレビCMにも出ていたし、もっと以前、二科展を退会したときは新聞記事になったほどだ（2011年のいま、団体公募展をやめることがニュースになるなんて、考えられます？）。

　美術館に足を運ぶ人は昔に比べれば多くなった。
　でもはっきり言って、現代アートなんてまだまだ世間一般的にはマイナージャンルなのだ。
　今回の事件は、世間の目を現代アートに向けさせたという意味はあったのではないか。

　ただ、それがプラスのイメージではないようなのが、問題だが。


５．歴史の語られ方

　今回の件は、たぶん世間一般には忘れられていくだろうが、現代美術の歴史の片隅には一つの項目として載るんだろうと思う。
　しかも、世間のとらえ方よりもプラスのイメージで語りつがれていくのではないだろうか。

　というのは、歴史とは、アカデミスムやインテリゲンチャが主な語り主であるからだ。
　彼らは、旧弊な思想を嫌い、前衛芸術や表現の自由を擁護することが多い。

　印象派もシュルレアリスムも、ハイ・レッド・センターも赤瀬川原平氏の千円札事件も、当時は「世間を騒がせてとんでもないな」と思われていたんだろう。
　でも今は、ちゃんと芸術の歴史になっており、むしろ
「なんであんなことがスキャンダル扱いされたのだろう」
という受け止め方が主流になっているのではないか。

　もっとも、作品の質という点で、印象派やシュルレアリスムに肩を並べられるかはまた別問題だ。


６．むすび

　というわけで、筆者の受け止め方としては、下のリンク先の記事にある、岡本太郎記念館（東京・南青山）の館長、平野暁臣あきおみさんの次の発言がいちばん近い。

「みなさんはいたずらとおっしゃるけれど、スプレーを作品に吹き付けたり傷つけたりしたわけではない。『明日の神話』は後世に残すべき作品だと敬意を払ったやり方をしている。ゲリラ的な瞬間芸として、明らかにアートの文脈で行われた行為です。ただ、作品としては斬新さも感じないし、ほめるつもりもありませんが」

岡本太郎「明日の神話」への落書き　「いたずらと切り捨てられない」　　(産経新聞) - goo ニュース