「花に嵐の……」

　ここ幾日も、曇り日が続いている。
　風の強い日もあった。小雨が地面を濡らす日もあった。
　気分も、さえない。

　手近にあった本をぱらぱらめくる。
　寺山修司著『ポケットに名言を』（角川文庫）。（写真①）

　＜学生だった私にとっての、最初の「名言」は、井伏鱒二の
　　　花に嵐のたとえもあるさ
　　　さよならだけが人生だ
　　私はこの詩を口ずさむことで、私自身のクライシス・モメントを何度乗り越え
　たか知れやしなかった。「さよならだけが人生だ」という言葉は、言わば私の処
　世訓である。私の思想は、今やさよなら主義とでも言ったもので、それはさまざ
　まの因習との葛藤、人を画一化してしまう権力悪と正面切って闘う時に、現状維
　持を唱える幾つかの理念に（慣習とその信仰に）さよならを言うことによっての
　み、成り立っているようなところさえ、ある。＞

　と、目次　１の「言葉を友人に持とう」の、初めの方に記されていた。
　この短い文章だけ読んでも、寺山修司の生き方に対する信条をうかがえるような気がする。
　が、ここで私が注目したのは、井伏鱒二の詩として取り上げられている名句についてである。
　先日書いたブログで、『ことばの花束』の中から引用した句に、
　　＜花発（ひら）けば風雨多く　人生　別離足（おお）し＞　「唐詩選」
　があった。

　その詩句の名訳が、井伏鱒二の
　　＜花に嵐のたとえもあるぞ（寺山修司の本では、「あるさ」になっている）
　　　さよならだけが人生だ＞
　であることは知っていた。
　が、その時、この詩の作者やその前にあるはずの詩句が思い出せなかった。
　そのままにしていたところ、今日また、＜寺山修司にとっての名言＞として、井伏鱒二の名訳に出くわすことになったのだ。

　そこで、井伏鱒二の本を書棚から探し出して調べてみた。
　扉の部分に幾枚かの写真が掲載されている。その中に、井伏鱒二自筆の、この詩句を書いた＜書＞が見つかったのだった。（写真②）

　その書には、都合よく、原詩も添えられていた。
　　＜花発多風雨　人生足別離＞

　これを手がかりに、作者や五言絶句詩の全体を調べることができた。
　作者は唐の詩人・宇　武陵である。
　詩題は、「勧酒（酒を勧む）」で、友人との別れに際して、お酒を勧める詩である。

　　　勧君金屈巵　　君に勧む　金屈巵（きんくつし）
　　　満酌不須辞　　満酌　辞するを須（もち）ゐず
　　　花発多風雨　　花発（ひら）けば　風雨多し
　　　人生足別離　　人生　別離足（た）る
　　　　　　　（注　「ことばの花束」では、＜足（おお）し＞と読んでいる。）

　この詩全体を井伏鱒二は、次のように訳している。

　　　コノサカヅキヲ受ケテクレ
　　　ドウゾナミナミツガシテオクレ
　　　ハナニアラシノタトヘモアルゾ
　　　サヨナラダケガ人生ダ

　学生時代の漢文の時間を思い出した。
　この漢詩を学び、井伏鱒二訳を、その授業で聞いたことも…。
　が、詩全体を思い出すことができず、手元の資料を調べてみた。
　上記の訳文が、『漢詩名句辞典』（大修館書店）の中に出ていた。
　（注　＜金屈巵＞は、黄金の取っ手の付いた酒盃の意味。巵はさかずき。）

　それにしても、井伏鱒二の訳文＜サヨナラダケガ人生ダ＞はうまい。
　そのとおりだとしみじみ思う。
　別離の悲哀は、永く生きれば生きるほど、＜足し＝多し＞ということになるだろう。そして、極論すれば、＜サヨナラダケガ人生ダ＞ということになる。
　さらに、寺山修司氏のような解釈さえ可能にするほど、奥深い。

　調べごとなどしていると、鬱屈しがちな気持ちから、しばらくは開放された。
　昼過ぎ、知己のＳ氏から電話があった。
　受話器を置いてから、用件はなんだったのだろう？　と、思った。
　どう考えても、特別な用があったようには思えない。
　人はふと、人を懐かしむことがるのだろう。
　Ｓ氏も、単に、心寂しかっただけなのかもしれない……。

　追記　寺山修司著のカバー絵を面白いなと眺め、誰の作品だろう？と思った。
　　　　カバーの裏面に、＜林静一＞の名前を見つけた。
　　　　パソコンで調べ、イラストレーター、漫画家として著名な人だと知り、な
　　　　るほどと思った。　　


　①　　　　　　　　　　　②