2015年６月21日 二つの悲しみ

二つの悲しみ

　悲しみには、「神の御心に適った悲しみ」と「世の悲しみ」があることをパウロは、コリントの信徒への手紙二の７章10節で述べている。「神の御心に適った悲しみは、取り消されることのない救いに通じる悔い改めを生じさせ、世の悲しみは死をもたらします」。世の悲しみのなかにも、悔い改めを生じさせるものは、たくさんあるように思う。
　しかし、それは、悔い改めというよりも後悔に近い感情ではないだろうか。悔い改めというのは、最後には神様に対して生まれる感情であって、はじめは人に向かって動いても、それで完結するものではない。悔い改めは、最後には、神様に行きつくものではないか。世の悲しみは、後悔ばかりで終わってしまう。そして、そのような世の悲しみは、遂には死をもたらすことになるという。世の悲しみは、後悔から始まって、喪失感とか、無力感とか、絶望感とか、それらに近いものを伴って、そこ止りとなってしまう。
　信仰する者にとって、絶望で事柄が終わらないのは、つまり、死ですべてが終わらないのは、和解があり、復活があるからだろう。例えば、私たちが人と和解をなしえなければ、そこで生じた悲しみも終わることはない。そういった意味では、人は多くの悲しみを抱えながら生きている。また、死ですべてが終わっているのなら、私たちの気持ちの行場はないことになる。和解と復活の対象の第一は神様であるが、次に、私たち人間の関係であることを意識したいものだ。

平良 師

2015年６月14日 喜びを深める

喜びを深める

　平尾バプテスト教会大名クロスガーデンの第二礼拝の呼び名であるＪＯＹＳＨＩＰという言葉は造語であり、主にある喜び（JOY）の関係（SHIP）を築き、深めていこうというところから始まった。2014年1月から日曜日の昼に礼拝を持つことが出来るようになり、当初15名程だったが、現在35-50名ほどが礼拝に集うようになった。
　ここには、「礼拝者として生きる」ことが信仰生活の中心に据えられ、そこから神の家族となる交わり（Fellowship）、信仰の成長（Discipleship）、仕え合う事（Partnership）を通して神様が与えられたそれぞれの人生の使命（Mission）に生きることを目標としている。
　私は与えられた賜物を用いて使える奉仕（Ministry）という言葉をこれまで大切にしてきたが、最近サマリア人のたとえの中での「隣人になっていく」という事を考えさせられている。隣人が倒れている状況に出くわして、サマリア人が時間や、労力や、財産までも差し出して倒れている人の隣人となった、そこに持てるものを用いて、あるいは忍耐して他者に仕える奉仕（・・）の（・）精神（・・）という事を発見した。
　そこは人種を超え、身分を超えて、愛の関係が築かれる。私たちの日常には様々な必要があり、奉仕もそこにあるが、奉仕そのものというよりも、そこで出会わされる隣人との出会いを通して、隣人になっていく、その喜びを深めたい。なぜならば、倒れていた私を介抱し、宿屋に連れて行ってくれたその人こそイエス・キリストであったのだから。

森 師

2015年５月31日 救いに至る道

救いに至る道

　神様にどのようなお考えがあるので、このようなことが起こったのか、信仰する者なら、誰もが考えることだ。目に見えてきたことを通して、その背後にある神様の御旨を推し量るのである。
　しかし、問題は、この目に見えている部分をどう理解するかなのである。同じ物を見ていながら、そこに神様のご栄光を見る人もいれば、そうでない人もいる。見えない物を見る、そこに信仰者としての醍醐味もあるはずだ。
　この２ ヶ月、使徒言行録から説教をさせてもらったが、私が、特に今回気付かされたことは、パウロが、イエス・キリストをとおしての福音について、「説明」したり、「説得」する場面が多いということだ。「説明」とか「説得」、「証し」という言葉が多く用いられていると感じた。
　見えないものを理解してもらうために説明したり、説得することは、至難の業であるが大事なのである。不思議なことに、その時、すべての人が受け入れないということはなく、すべての人が、受け入れる、理解、納得することもない。ある人は受け入れ、ある人々は受け入れないという状況が発生する。
　だから、すべての人々に救いの御手は差し伸べられているとは言っても、やはり、それに与ることのできる人もおれば、そうできない人もいるのである。それは、最終的に本人の選びの問題であり、責任はその人にある。しかし、福音を聞く機会がなかったという人もいるから、救いは神様の選びだといったことも言われるのである。

平良 師