●20415 下伊那郡喬木村 日本山車論

●20415　下伊那郡喬木村　日本山車論

□総論

□山車各論
◆02818　阿島八幡宮祭　
□社号　阿島八幡宮
□所在地　長野県下伊那郡喬木村阿島
□祭神
□祭は四月。
□山車
山車の呼称、形態は、獅子屋臺、囃子屋臺、
　【阿島の獅子舞】は、全体が約二〇メートルほどもある巨大なもので、中には数一〇人が入る。
古来【あばれ獅子】とよばれ、舞い荒れる獅子は、氏子や観客を追い回し、子供らは泣き喚き、若い女性は悲鳴をあげながら逃げる。数ある獅子屋臺のうちでも【東龍随一（天竜川東）】の呼び声が高い。
□汎論
　【八幡宮祭】は、喬木村阿島地区に鎮座する。旧阿島村で、明治八年(一八七五）に、筑摩県伊那郡富田村、加々須村、阿島村、小川村、伊久間村が合併して【喬木村】となった。
　当社の祭には、長年にわたって当地を支配した【知久氏】が大きく関わっている。いくたびかの興亡を経て、中興、【知久則直】は、【関ヶ原合戦】のあと、阿島のほか、田村村、河野村、南原村、虎岩村の地に三千石を与えられ、幕末まで旗本として続いた。【阿島祭】の別名があり、古くは平安時代初期に四天王の北部を護る【毘沙門天(多聞天）】を、【小川鞍馬】の【阿島安養寺】の脇本尊として【毘沙門堂】が建立され【毘沙門祭】が行われ、【阿島八幡宮】と小園の【姫宮神社】の神輿が渡御し、逢橋安にて出逢ったあと一緒に、阿島安養寺にお渡りする神佛混淆の祭であったが、明治期の廃仏毀釈令により、現地に遷座となった。
　喬木村の【知久陣屋跡】には、知久頼匡が残した【二階建て茶室・曙月庵（しょげつあん）】が現存する。

◆04312　諸原社祭　
□社号　諸原社
□所在地　長野県下伊那郡喬木村字諸原社
□祭神
□祭は四月下旬。
□山車
獅子屋臺があるというが未確認。
□汎論
　これは仮説である。
　長野県内には、【神社】の名称がつけられず、【社のみがつく神社】が多数存在する（これは、他の府県にも見られる）。喬木村内には、【大島神社】があるほかは、
・八幡社
・神明社
・明神諏訪社
・郭社
・水天宮
・韓郷社
・諸原社
・中尾社
・机山社
・諏訪社（伊久間）
・富田諏訪社
・大和社
・宇治社
・大宮諏訪社
・鬼ヶ城社
・平和宮
　など、いずれも【社】か、【宮】となっていて、【神社】とはなっていない。これは、【社】は、端に、【神社の略称】 とは言い切れないと考える。日本の古代祭祀は。紀元前後ころ、【里宮】とよばれる、社殿のなかった祭祀神籬が、次第に社殿が構築されるようになったころから、【杜】から【社】に変遷したと推察される。日本の神社制度は、大和朝廷の確立とともに整備が進んだと考えられ、この体制の中で【神社】とよぶ語彙が定着した。
　大和朝廷にその権威の座を譲った【出雲氏】は、大和朝廷の祭祀とは一線を画した旧体制が守られてきており、その顕著なものが【信州・諏訪支配】を象徴する、【御柱】と考える。

◆04314　机山社祭　
□社号　机山社（つくえやましゃ）
□所在地　長野県下伊那郡喬木村机山
□祭神
□祭は四月下旬。
□山車
山車の呼称、形態は、獅子屋臺？
未確認
□汎論

◆04308　諏訪社祭　
□社号　諏訪社
□所在地　長野県下伊那郡喬木村富田
□祭神
□祭は四月中旬、
□山車
山車の呼称、形態は、獅子屋臺？
未確認
□汎論
　境内正面に、大きな自然木の桁が円弧を描く舞臺がある。

◆04310　諏訪社祭　
□社号　諏訪社
□所在地　長野県下伊那郡喬木村伊久間
□祭神
□祭は四月中旬、
□山車
山車の呼称、形態は、獅子屋臺？
未確認
□汎論
□参考
・阜嵐健は全ての式内神社を調べています
　http://blogs.yahoo.co.jp/kenfuran
延喜式神社の紹介
綾戸国中神社(あやとくなかじんじゃ)
【延喜式神名帳】　国中神社　山城国 乙訓郡鎮座　 　　　【現社名】綾戸国中神社 　　　【住所】京都府京都市南区久世上久世町446，773 　　　　　　　北緯34度57分49秒，東経135度42分57秒 　　　【祭神】大綾津日神 大直日神 神直日神 素盞嗚尊 　　　

□関連事項
◆喬木村歴史民俗資料館
◆永泉寺
◆真浄寺
◆渕静寺
◆法運寺
◆阿島陣屋跡
◆大和神社
◆宇治三柱神社
◆大宮諏訪社
◆大島神社
□問い合わせ
喬木村役場
所在地 〒395-1107
長野県下伊那郡喬木村6664番地

□日本の山車の記述
・日本の山車
http://blogs.yahoo.co.jp/ypjcd447/
・暘州通信
http://blog.goo.ne.jp/admin/
・日本の山車 ホームページ
【都道府県別分類】は、これまでの記事をこちらにまとめています。随時編集中です。
　http://hiyou.easy-magic.com/