8月30日(火)のつぶやき その２

(山11)山田教授の理論には、師・坂田昌一の、クォークは階層の一つに過ぎず、さらにその下部構造が無限に存在するという物質の「無限階層論」を彷彿をさせるものがある。これを応用すれば、阿頼耶識やマナ識から受動的に意識が生まれ、その表れを自由意志と呼んでいると整理できるだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:06

(山12)すると自由意志とは外部からの刺激を受動した身体がどう反応するのかのこと、すなわち個性だと言い換えることができるのではないか？そうすれば自由意志はブラウン運動と同様、物理的範疇に収まる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:07

(山13)山田教授は魂について否定的な立場を取っていたが、アリストテレスのポリティカとは「部分が全体を現わすことにおいて部分であるという点を強調したもの」すなわち社会倫理であり、これが魂だと考えれば、アリストテレスの形相やホフスタッターの魂と上手くブリッジできると思った。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:07

以上、連続ツイート「山田廣成教授の『対話原理小論 : 感性にもとづく量子力学の解釈と新しい自然観』を読んで考えたこと」でした。量子力学や生命について興味のある方、ぜひ一読を強くお勧めします。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:08

8月30日(火)のつぶやき その１

ヘーゲルはドイツ人には復讐の概念が欠けていると書いていて考えたのだけれど、その対極に位置するのが、アイルランド系の母を持つクリント・イーストウッド監督が描く「復讐の美学」であり、それは言わばアメリカ社会に現れた、アイルランド人たちの古層だと言えるだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 01:17

だとしたら何処からこのアイルランド人たちの「復讐の美学」が生まれているのだろう？おそらくそれは個人の小規模コミュニティに対する忠誠心が社会における法的正義を上回った時に生まれるのだろうけれど、それは虐げられたマイノリティの美学、言わば恨（ハン）の文化だとでも言うのだろうか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 01:20

宮崎駿監督がしきりにアニメ映画は「もの」だと主張していたけれど、これは映画は「こと（Happeningness）」ではなく「もの(Thingness)」に属する、ということを明らかにしておきたかったからだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 02:00

日本で朝鮮人参の国際的な流れを研究しておられる方がいらっしゃると聞いたのだが、そうなると、李承晩による外貨獲得の命を受けて朝鮮人参の輸出業をやっていたナムジュン・パイクの生家も、その研究に名が出ているに違いない

— épuisé (@l_epuise) 2016年8月28日 - 18:11

『ソング・オブ・ラホール』のあと、ワタリウム美術館のナムジュン・パイク展「2020年　笑っているのは誰　？＋？＝？？」へ。吹き抜けの空間に展示された巨大な作品「ケージの森／森の啓示」が素晴らしい。地下の西島大介展もとてもよかった。watarium.co.jp

— Pen PLUS (@Pen_PLUS_) 2016年8月29日 - 15:49

ナム・ジュン・パイク「バイ・バイ・キップリング」
1000ya.isis.ne.jp/1103.html pic.twitter.com/eHfvRN3Hh8

— ハンバラ (@gakaha) 2016年8月29日 - 21:43

本田美奈子の死後に誕生した「ヘイリー duet with 本田美奈子. / アメイジング・グレイス」実現の背後にあったのは、ジョニ・ミッチェルがチャールズ・ミンガスの死後に出したアルバム『ミンガス』の存在ではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:04

ジョニ・ミッチェルの書いた歌詞”I want to shampoo you.”は愛情表現として素晴らしいけれど、ジョン・ケージの頭をシャンプーしてネクタイを切ったしたパイクには、ヘテロセクシャルである自身から同性愛者であるケージへの、最高度の愛情が込められていたと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:09

人間は欲望が強いというよりも、誘惑に弱いのだと思う。欲望はとても曖昧模糊としたものだけれど、それが誘惑という刺激によって受動的に生まれるのだろう。欲望の拡大はエントロピー最大化への近道で、それを中心に据えたのが、宇宙の熱死を早める資本主義社会ではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:14

レヴィ・ストロースの『悲しき熱帯』の冒頭で、著者がバングラデシュのデルタ地帯上空を飛ぶ飛行機の中で、彼がカースト制度に思いを馳せて、それを否定せずに、人類の壮大な実験だったと半ば評価するシーンがある。その時に、この本は素晴らしい世界観の持ち主によって書かれた本だと痛感した。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:17

私は南方由来の日本の古層が共感能力と繋がっていると考えるけれど、これはインドネシアのカタベアアンと関係してそうだ。例えば、「出された食べ物・飲み物を摂らない」人はカタベアアンになる。
www2.rikkyo.ac.jp/web/katsumioku…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:27

人間はアントゥと総称される霊的存在に通常怖がられているが、カタベアアンになると人間がアントゥにとって「動物」に見え、人間の霊魂がアントゥに攻撃される。つまりアントゥはカタベアアンで「動物」に見えるようになった人間の霊魂を襲うので、人間の霊魂が弱体化して、病気になるとされる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:28

インドネシアのカリス人は、人間は＜身体(tilino)＞と＜霊魂(sumangat)＞から成ると考えている。精霊(antu)は、人間と同じ空間に存在するが、森のなかにたくさんいると考えている。
www2.rikkyo.ac.jp/web/katsumioku…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:30

インドネシアで使われる米粉でつくられた身代わりの人形
www2.rikkyo.ac.jp/web/katsumioku…
を見ていると、これが神道儀式に残ったのが大祓（おおはらえ）の形代（かたしろ）
d.hatena.ne.jp/nisinojinnjya/…
ではないかと思えて来る（たぶん実際にそうなのだろう）

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:35

諸葛孔明が川の神を鎮めるべく身代わりとして使った饅頭も、蜀の国が南方からの影響を強く受けていたことの証ではないか？その証拠に、北方の満州系にルーツを持つ餃子は北京など中国北部で良く見られるが、それが南方に行くと饅頭のポピュラリティへと変換する。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:38

仮に人型や饅頭が南方のアニミズムで身代わりとして使われていると考えた場合、それが北方のシャーマニズムになると、何になるのだろう？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:39

日本が、美術におけるバウハウスや、サッカーにおけるドイツ系の組織プレイを模倣すると成功するのに、エコールドパリやブラジルのサッカーを模倣しようとして失敗するのは、日本がゲルマンと似た父権社会であって、母系の強いラテン系文化との親和性が低いからではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 06:43

私は共感覚を持つ人たちに多く会って来たけれど、彼らに共通する顔がある気がする。それは憑き物が落ちて自由になり、幸せになったような顔。シュレーディンガーの言う、その人の目を見つめていると、自分の主体性が崩壊してしまうような、そんな顔。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 17:06

共感覚と幸せは、とても重要なテーマだと思う。幸せは、自己充足によって実現するのではなく、自分の周りにいる他者が幸せになって実現するものだろう。すると共感覚者が幸せそうな顔をしているのは、自分の周りにいる他者に幸せになってもらうことで、自分が幸せになっているからなのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 17:09

連続ツイート：山田廣成教授の「対話原理小論 : 感性にもとづく量子力学の解釈と新しい自然観」を読んで考えたこと

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 18:59

(山1)山田廣成教授の「対話原理小論 : 感性にもとづく量子力学の解釈と新しい自然観」には久しぶりに興奮した。前野隆司教授の受動意識仮説とデビッド・ボームの全体性と内臓秩序による量子脳以来の衝撃だ。
ci.nii.ac.jp/naid/110006411…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 18:59

(山2)山田廣成教授の量子力学の考え方は、現在のノーベル賞レベルではもう測れない所に行っていて、認められるまで、あと20年はかかると思う。こういう天才に出会った時に、できるだけ早く世の中に認められて欲しいという思いがとてもあるので、私も微力だが応援したい。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 18:59

(山3)こちらは山田廣成教授による、量子力学をベースとした哲学の一般向けレクチャー。とてもワクワクした。
「山田廣成先生の量子哲学①」
youtube.com/watch?v=fEUDOF…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:02

(山4)山田廣成教授の「電子には意志があった」という議論は、デカルトに代表される近代的な動物機械論の別ベクトルを極限にまで推し進めたものと言える。そう考えると、彼の言う「量子力学は多神教の文化だ」という例えは、とても分かりやすい。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:02

(山5)生命現象の本質は干渉にあり、それは人間が他者と対話し干渉する力と同じである、それと同じことが電子に起こっている、という下りは素晴らしい。そして存在の哲学を唯物弁証法ではなく量子弁証法にすれば、唯物論と唯心論が融合できると指摘する。これはフッサールの見た夢でもあるはずだ。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:03

(山6)生命現象の本質が他者と対話し干渉する力だとすると、何故人を殺してはいけないのか、という問いに科学が回答できる。それは、人を殺すことは私の中にいる何かを殺してしまうから。すると民主主義と呼ばれているものの本来的な意味が、科学の立場から読み解ける様になる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:03

(山7)すると文化が何故重要なのかも科学的に説明できると私は考える。それはすなわち、生命現象の本質である干渉の集積だからだであり、それを否定してしまうと、生命現象の本質を否定することに繋がってしまうことになる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:03

(山8)優れた表現者とは、私の中にあなたがいて、あなたの中に私がいることに、私はあなたより先に気づいたから、それを伝えたい、と思い、それに成功した人を指すと私は考える。すると芸術表現とは、生命現象の本質である他者と対話し干渉する力の根底を成すものだと私は考える。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:04

(山9)私がこれから理論化しようとしていた「量子憲法」という考え方を、山田廣成教授が既に理論化していることに驚きを隠せない。ここまで領域横断的な論理思考ができて、しかもそれを平易な言葉に置き換えることのできる山田廣成教授には、しびれた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:05

(山10)進化こそヘーゲルの言う止揚（アウフヘーベン）であり、そこには意志が関係している、そしてその意志は、電子の集合である個体から生まれると山田教授は考える。すると孔子やアリストテレスの中庸やナーガールジュナの中観とは弁証法であり、進化であると言えるだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月30日 - 19:06

8月29日(月)のつぶやき

ナムジュンパイク展みてて感じたのは、最近のって細かい技術とかは随分発達してるけど、なんというか、視野が狭くて、対象なり発信する先が限られていて、タコツボ化しているので、もっと広い視野で受け入れたいし、発信もしないといかんかなと
『グローバル グルーヴ』ってやつだ

— higawan (@sawaguchi_asuka) 2016年8月28日 - 11:01

本場？のナムジュンパイク pic.twitter.com/B5KuWJZ0ig

— Katak (@katakm) 2016年8月28日 - 11:40

ワタリウムのナムジュンパイク展、よかった。密度濃い時系列の作品展示の中に光る光線は、時代を縦横無尽に駆け巡るパイクの知的速度の速さと、きっと圧倒的に熱いチャーミングだったろう人間性。

— risa ikeda (@puhpuhpuh) 2016年8月28日 - 15:59

ワタリウム美術館でのナムジュンパイク展面白かったぁ！展示内容もそうだけどワタリウム美術館のあの展示してる空間が好き。ということはワタリウム美術館が好きということだ。後半もまた観に来たい！

— MAI OKAZAKI (@MAIOKAZAKI) 2016年8月28日 - 17:08

ワタリウムのナムジュンパイク展よかった！リピート券にしたからあと3回くらい行こう

— tomico (@t_o_m_i_c_o) 2016年8月28日 - 17:21

人が事象について考えるのは、そのことを知りたいという他意などないのである。打算と平行しながら、人はものなど考え続けられるものでは絶対に、ない。 考える人ー口伝西洋哲学史

— 池田晶子bot (@ikedanbot) 2016年8月29日 - 14:38

映画『Soul Odyssey – ユーラシアを探して』渋谷アップリンクでの全３回の上映チケットの販売が開始しました！10/17（月）ゲスト：畠山直哉、10/24（月）ゲスト：國分功一郎、10/30（日）ゲスト：森村泰昌
uplink.co.jp/event/2016/450…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 19:49

こちらのチケットですが、当日券はなく、各回50席の販売が終了し次第、販売終了となりますので、ご興味のある方はぜひお早めにご購入下さい。映画上映後のトークも全力で取り組みますので、ぜひ皆様お誘い合わせの上、ご来場ください。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 19:51

とっても癒される。透明感溢れる声。
Danny Boy - Hayley Westenra
youtube.com/watch?v=XNQL7N…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 22:07

喜納昌吉の『花』を日本語と英語で歌いこなすヘイリー・ウィステンラ。彼女が城南海さんと日英でコラボしたら面白そう。
Hayley Westenra　Japanese is "flower"　High-quality sound
youtube.com/watch?v=KrYegU…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 22:25

古謝美佐子さんの『童神』に既にこんな英語バージョンがあったとは知らなかった。それにしてもヘイリーさんは、どうやってこんなに日本の音楽にコミットできたのだろうか？
Hayley Westenra 童神～ヤマトグチ～
youtube.com/watch?v=gq1BKW…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 22:28

ヘイリー・ウィステンラさんは、どうやってこれだけの日本語曲の発音技術を身につけたのだろう？
Hana Wa Saku - and interview - Hayley Westenra ヘイリー on TV in Japan
youtube.com/watch?v=d_xMFr…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 22:43

ごく稀に天才的なミュージシャンで天才的な言語感覚を持つ人がいるけれど、ヘイリー・ウィステンラさんも日本語の発音を音楽的に捉えているのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 22:46

ヘイリー・ウィステンラさん、どうやら12ヶ国語で曲を出しているみたい。どうやったら、これほどの言語表現能力を獲得できるのだろう？本当に興味深い。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 22:54

これは泣ける。この企画を考えた人に拍手を送りたい。
ヘイリー duet with 本田美奈子. / アメイジング・グレイス
youtube.com/watch?v=0__PmS…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 23:31

本田美奈子さん、武道館でフレディ・マーキュリーのカバーをして、それがブライアン・メイに認められてコラボするって、結構ハチャメチャでいいね。
Minako Honda 本田美奈子 - I Was Born To Love You
youtube.com/watch?v=itBC6c…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 23:41

フレディ・マーキュリーと本田美奈子さんの笑顔が眩しい。
Freddie Mercury - Love Me Like There's No Tomorrow (Extended Version) [Minako Honda]
dailymotion.com/video/xmzde2_f…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月29日 - 23:48

8月28日(日)のつぶやき

＋電子に意思を認める量子論的モナド論
goo.gl/1HYbm

自由意志をもつ人も集団でみると統計的決定論に従う。電子は一つだと”偶然”（不確定性原理）だが、巨視的な集まりでは古典力学の決定論に従う。つまり、電子の”偶然性”は実は”自由意志”ではないのか、と。

— 林　信長 (@H_Nobunaga) 2012年7月13日 - 15:52

@kizukiminami 「狸御殿」、千穐楽も無事終わった様で安心しました。これが城さんのさらなる活動の足掛かりになれば、と願っています。次回はぜひ、ミュージカルの主役を務めて頂きたいです！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月28日 - 01:36

@kizukiminami 城さんの演じた白木蓮には、慈悲の意味があります。（ちなみに仏教では愛を執着として否定し、慈悲を説きます）白木蓮を意味する『マグノリア』というタイトルの映画がありますが、これもまさに慈悲をテーマにしたものでした。もしもまだ見てなかったら、お薦めです！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月28日 - 01:52

2016.08.27
ナムジュン・パイク展観てきました！パイクさんこんなにビデオのインスタレーション行っていたの実はしらなかったです、、が、とても見応えのある展示です。後半も来ようと思っている。… instagram.com/p/BJmeUVxB6Oj/

— すやの (@yachilive0708) 2016年8月27日 - 14:55

ナムジュン・パイクさんのインタビューまとめたのがあって読んでみたら、物理学精神学数学に宗教占学、言語、歴史…、幅広い知識理解をもとに話されていてとても驚いた。芸術家のひとはほんとそういうひとが多い。

— すやの (@yachilive0708) 2016年8月27日 - 16:14

24時間テレビなんか見ないでワタリウム美術館でナムジュン・パイクのキャンドルTVを見よう

— 星田大輔 (@d_hoshida) 2016年8月28日 - 00:01

ナムジュンパイク展みてきたけど、日ごろぼんやり考えてたことが、ことごとく作品になっていて、あぁわかってはいたけど、やっぱりすごいわ…と、完敗モード

— higawan (@sawaguchi_asuka) 2016年8月27日 - 13:21

ナムジュンパイクのビデオカード(映像をキャプチャしたカード)の製造に、任天堂が関わってて、さすがカルタといえば任天堂な感じ

— higawan (@sawaguchi_asuka) 2016年8月28日 - 00:46

桃井原っぱ公園
元は日産自動車荻窪工場
その元は中島飛行機東京工場 pic.twitter.com/Vvgsakyqbu

— 野々村文宏 (@nonomurax) 2016年8月28日 - 16:09

@kosukeikeda 剛介、トマソンやれるんじゃない？まじで。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月28日 - 16:59

@kosukeikeda もしも赤瀬川原平に真剣に取り組みたいならね。俺は赤瀬川のトマソンは、超一流の見立ての芸術、ファウンドアートだと思ってるよ。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月28日 - 17:38

8月27日(土)のつぶやき

@sakamotoplus それは良かった！お待ちしています！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月27日 - 00:06

ワタリウムで開催中のナムジュン・パイク展。3フロアに渡ってボリューム満点。見ごたえあります。2人で行くとペアチケットで1人800円という設定も。
#namjunepaik
instagram.com/p/BIMTJpyhFkH/ pic.twitter.com/gL4rXoeurH

— Pen Magazine (@Pen_magazine) 2016年8月26日 - 09:30

ナムジュン・パイクが語っていたが、芸術は理解されるまでに長い年月がかかる。新しい芸術のことだ。

— takanosuke (@ysdtkyk) 2016年8月26日 - 11:34

ギャラリー・ワタリ（現ワタリウム美術館）で「グッドモーニング、ミスターオーウェル」の録画を観たのは、はや32年前になる。ローリー・アンダーソンやボイス、ピーター・ガブリエルなどが登場して、なんだかこれはすごいことだと刺激を受けた。 pic.twitter.com/emjsWw4Egc

— takanosuke (@ysdtkyk) 2016年8月25日 - 20:27

城 南海、約1年ぶりのオリジナル4thアルバムを11月16日にリリース okmusic.jp/news/133346 #城南海 pic.twitter.com/kH0nIovwbO

— OKMusic (@OKMusicOfficial) 2016年8月26日 - 18:00

8月26日(金)のつぶやき

ナムジュン・パイク@ワタリウム美術館
すごく良かった。ヴィデオアートの知識が薄くて不安だったけどこれをきっかけに勉強できそうです。鈴木大拙とかマクルーハン、ボイスとの関係が面白くてDADAに騒ぐ私はエンジョイした pic.twitter.com/f9gcQ7a5dt

— Sarahは51にいる@院死 (@ezokomachi) 2016年8月25日 - 17:21

ワタリウム美術館でナムジュン・パイク展を見る。モニターといえば液晶パネルになった現在だが、やはりパイクはブラウン管がいい。煙に巻くような作品やパフォーマンスが多かったが、いま生きていたらどんなアイデアを出したか。 pic.twitter.com/Rf6SGMkpEN

— takanosuke (@ysdtkyk) 2016年8月25日 - 20:21

ナムジュン・パイクの面白さは、諸々あるんだろうけど、社会に対する宗教的解釈を、デジタルメディアを通じて見事に示したところにあるようにもおもた。

— 岡田　翔 (@kkrx) 2016年8月25日 - 22:53

はてなブログに投稿しました #はてなブログ
ナムジュンパイク展にも行った - （みづさしブログ）
midsusashi.hatenadiary.com/entry/2016/08/… pic.twitter.com/LR53ZN0XwF

— みづさし (@midsusashi1) 2016年8月25日 - 21:43

クリス・マルケル、クリス・マルケル、クリス・マルケル。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 06:59

情報がマテリアルではないのは、情報がイデア的、つまり男性的であって、母的なマター(→mother)やコーラー、すなわち場所性とは対概念だからではないか。するとネゲントロピーである情報と対立するものが、エントロピー最大化に向かうマターで、それは母的なものなのだろうか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 07:05

日本の歴史を俯瞰してみると、大陸や北方シベリアからやって来たものの方が、父的なもの、イデア的な情報、近代的なものと融合しやすく、一方南方系のいわゆる「古層」は、母的なもの、場所的なもの、非近代的なものと一致しやすいのではないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 07:07

もっと言ってしまうと、大陸や北方シベリアの流れの方が自己認識や執着と繋がったマナ識、言い換えればフロイト的なエスやリビドーの働きが強く、南方ポリネシアからの流れ、すなわち古層の方が、個体から離れた魂の領域である阿頼耶識、言い換えればユング的な集合的無意識の働きが強い様に感じる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 07:10

私は何度となく日本の「古層」の問題について触れて来たけれど、何故日本に民主主義が根付かないかなどを考える上でとても重要な概念なので、ものを真剣に考えたい人にはぜひ一読をお薦めしたい。
丸山眞男『忠誠と反逆―転形期日本の精神史的位相』
amazon.co.jp/gp/product/448…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 07:15

【Residency: Open Call / 8月29日 締切】AITでは、初の公募制となるAIT/TABAKALERA（スペイン... fb.me/6sPuXNWXQ

— NPO法人AIT／エイト (@AIT_NPO) 2016年8月26日 - 15:36

これほど重要な情報を隠蔽して選挙に臨んだ自民党って、もう国民にとって害悪でしかないと思う。
「年金運用、株式増やした後の通算も赤字　四半期５兆円損」：朝日新聞デジタル asahi.com/articles/ASJ8T…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 16:17

イサベル・アジェンデ: 情熱的に生きる方法 ― 年齢は無関係（TED） - Yahoo!ニュース headlines.yahoo.co.jp/ted?a=20160825… #Yahooニュース

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 16:23

映画『Soul Odyssey - ユーラシアを探して』のワールドプレミア上映が、インドネシアの世界人権映画祭（IFFPIE, The International Film Festival for Peace, Inspiration and Equality)に決定しました！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:41

また嬉しいことに、インドネシアの世界人権映画祭からは、映画『Soul Odyssey - ユーラシアを探して』の上映のみならず受賞が決まったとの連絡があり、9月19日ジャカルタでの授賞式に行って来ます。以下が去年の授賞式の様子です。⁰internationalfilmfestivals.org/IFFPIE/winners…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:42

さらに9月24〜30日には、カザフスタンの国際ユーラシア映画祭にてロシア語字幕版の上映があります。ユーラシアをテーマとしたこの映画がインドネシアとカザフスタンという、アイデンティティの問題を少なからず抱えている場所での公開が決まったこと、とても感慨深いものがあります。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:43

映画『Soul Odyssey - ユーラシアを探して』の日本プレミア上映は、10月17日（月）24日（月）30日（日）東京渋谷のアップリンクです。上映後は、それぞれゲストに畠山直哉さん（写真家）、國分功一郎さん（哲学者）、森村泰昌さん（アーティスト）を迎えてトークを行います。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:45

渋谷アップリンクでの映画『Soul Odyssey - ユーラシアを探して』のチケットは完全前売り制で、席数が売り切れ次第、販売終了となります。こちら、サイトが出来上がり次第またツイートしますので、ご興味のある方はぜひチェックしてみて下さい。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:45

ユーラシアをテーマとしたこの映画の日本上映が、私が共同キュレーションを務めるワタリウム美術館の「没後10年　ナムジュン・パイク 2020年 笑っているのは誰？＋？＝？？」展の後半展の開始(10月15日〜)と重なったことに、不思議な縁を感じています。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:46

この後半展の第5室がナムジュン・パイクの『ユーラシアのみち』、そして最後の第6室のテーマが、ボイスとパイクの共同制作ユーラシアです。この展示と私の映画を一緒に見て頂けたら、ボイスとパイクの、そして私のユーラシアのビジョンが一体どういうものなのかを良く理解して頂けると思います。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:47

ここまで来るまで、3年以上かかった。本当に長かった。私を今まで支えて励ましてくれた皆様に、ありがとうを言いたい。みんな、本当にありがとう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 19:49

@akinori_tao ありがとう！本当に良かった！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 20:01

@kaznofue ありがとうございます！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 21:35

@sakamotoplus ありがとうございます！当日は、ぜひ見に来て下さい！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月26日 - 22:51

8月25日(木)のつぶやき

@ka2saiki ありがとうございます！後半展も全力で取り組みます！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月25日 - 15:34

ワタリウム美術館にてナム・ジュン・パイク展を鑑賞。パイクの作品をまとめて見られる機会は貴重だ。《ケージの森/森の啓示》はブラウン管テレビが設置されていたが、将来は液晶になってしまうのだろうか。 instagram.com/p/BJfW8b4AtD1/

— 中村益久 (@Masuhisa_N) 2016年8月24日 - 20:35

[和田 Blog] Nam JunePaik: 「没後10年 ナムジュンパイク展 2020年 笑っているのは誰… dlvr.it/M62kr2 #ANGERME pic.twitter.com/THcHJa5FOS

— アンジュルム (@angerme_upfront) 2016年8月24日 - 21:09

「フルクサスは面白かった。ダダは社会批判性が強すぎた。」
－ナムジュン・パイク

強い…

— くれや (@kureya_sss) 2016年8月24日 - 18:53

ナムジュン・パイクやヨーゼフ・ボイスみたいな芸術家の意義が消える日はないよ。

— 七千夜叉 (@volantverba) 2016年8月24日 - 22:42

本当にあった事件なんだけど、日本のあるお坊さんが大きな金色の寺院に恋してしまったんだ。あまりに愛してしまったから火をつけて燃やしてしまったんだ。そうすれば古びることがないからって。これが僕がビートルズにしたことなんだよ。僕はビートルズが過去のものになるのは耐えられなかった。

— ジョン・レノンの言葉 (@_JohnOnoLennon_) 2016年8月25日 - 15:38

日本の原発再稼働の問題は、今オバマが必死になってやっている核先制不使用の宣言などとセットで考えて行かないと、解決できないと思う。でも究極的にはネーションによる敵対概念の揚棄や、さらにテロリズムの解消が必要になるだろう。 twitter.com/japan_news_co/…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月25日 - 16:59

8月24日(水)のつぶやき

私は自分の周りにいる人たちに幸せになってもらいたいと常々思っているけれど、その為には、彼らの周りにいる人たちが幸せにならないといけないのだと思う。そうすると結局、全ての人が幸せになることが周りの人たちの幸せにつながり、それが最終的に自分の幸せに繋がるのかな、なんてことを考える。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 05:24

私は人間にとって欲望をコントロールすることは当たり前の美徳だと思うのだけれど、それを美徳だと思わない人に出会った時、その価値観をいかに共有したら良いのかを考えて、途方に暮れることがある。これはただ単に、私が年齢を重ねたから行き当たっただけのことなのだろうか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 05:27

幸せって、きっと社会的なものなのだと思う。その逆が不平等で、それが不幸せなのだろう。だから、一人でも多くの人が平等に暮らせる社会に近づけることができれば、きっと幸せな人は増えるだろうし、結果としてより多くの個人が幸せになれる社会が実現すると思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 05:31

仏教において、愛が他者を対象とした欲望であり執着だとしたら、慈悲(mitra → maitrī、弥勒 → Mercy)はより社会的なもので、全ての人に平等に降り注ぐ太陽の光のように、全ての人がより平等に近づいていく様な立場を貫くことなのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 05:39

アイデンティティの悩みって、signifier（意味するもの）が機能しないことだと言い換えられると思う。だから自分自身がsignifiedされる適切な言葉が、社会と上手く共有できない。そのずれを解消する形で、ドゥルーズ／ガタリの言う所のカフカ的なマイナー芸術が誕生するのだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 05:52

有吉さん、夏目さん、おめでとう！このタイミングで、深夜枠の怒り新党の中で、二人を近距離で見つめさせながら、マリリン・モンローのモノマネで『Happy Birthday to You』を有吉さんに歌ってあげたマツコのあの名シーンを、もう一度見たい！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 15:15

きっと良い先生に巡り合えたのだと思います。それはそれで幸せなことではないでしょうか。 twitter.com/kaijyuumamagon…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 15:29

そう考えてみると、ドイツフルクサスがテーマとした、近代化した社会の中にいかに野蛮を持ち込むのか、という問いがアクチュアリティを持って来ます。いずれにせよ、欲望をいかに扱うのか、というのは重要なテーマですね。 twitter.com/sudoori/status…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 15:32

ワタリウム美術館でNamJune Paik(ナムジュン・パイク)展を観てきたよ。音楽と映像の可能性、原宿マエストロの創作活動に素晴らしいスパイスが加わったね！
#harajukumaestro pic.twitter.com/t6Mzt7QnuJ

— Yuki / 原宿マエストロ (@yukishimizu) 2016年8月23日 - 22:59

ナムジュン・パイク没後10年展。 pic.twitter.com/jp2RycB1EW

— taptim (@taptim3103) 2016年8月24日 - 12:46

昨日は、ナムジュン・パイク展(前期)
@ワタリウム美術館へ。当時、坂本龍一経由で摂取していた彼の活動を俯瞰してみることができた。アートってひとりよがりになりがちなとこあるけど、コンセプトの普遍性と作品の高いクオリティ(これ大事)があれば越えられるのだ。

— 野田知江 (@nodatomoe) 2016年8月24日 - 13:52

ワタリウムでナムジュン・パイク展を見る。仕方ないとはいえ、16:9の液晶モニタでパイク氏の作品を見るのは違和感がある。20台のモニタを使ったインスタレーションはさすがにブラウン管だけど。もしかすると、ブラウン管でパイク氏の作品が見られる最後の機会かもしれない。

— 新川貴詩 (@shinkawa_takash) 2016年8月24日 - 14:02

あともうひとつ、ワタリウムのナムジュンパイク展もいい展示だった。まとめて見れるいいチャンスなので、まともにアートやりたい人は行ってね。本当に。パイク見ないで映像やってますとかは、なしってことでお願いします。

— 齋木克裕 (@ka2saiki) 2016年8月24日 - 03:00

@ka2saiki 斉木さん、パイク展見て下さったのですね！とっても嬉しいです！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 18:35

フンボルト大学に留学した東山魁夷は、日本にカスパー・ダビッド・フリードリヒを紹介し、ヨーゼフ・ボイスとも交流があったが、彼のドイツ体験が一体どんなものだったのか、そこから彼の中でどんな日本像が生まれて行ったのかに興味がある。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 22:49

@kaijyuumamagon 私もそう思います。私も教育に関わっていますが、生徒に信頼される様な教員を目指して、これからも励みたいと思います。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月24日 - 22:50

8月23日(火)のつぶやき

はつめて見た!!!!!!!!

#安倍マリオ #オリンピック2020 pic.twitter.com/bL8ojGlSJT

— ᴿᵞᴼᵀᴬ (@GANGNAMOSAKA) 2016年8月22日 - 15:21

ブログ更新: ワタリウム美術館 ナムジュン・パイク展に行ってきました yonemotominoru.com/blog/paik

— 米本　実 (@yonemotominoru) 2016年8月23日 - 09:59

三日間でいちばん楽しかったのはナムジュンパイク展です。

— しみず しみ(22) (@S_aodon) 2016年8月22日 - 23:57

DADA100周年記念のイベントのグッズが売ってるてとかで、今日は原宿へ！そして、ナムジュンパイクの展示も別の場所でやってたので行きました！勿論面白かった〜！！ナムジュンは10月からまた第二弾があるらしいので、また行かねばっ🤓　
しかし、よく見たら〜🤔今日の娘は動くDADAやな！

— モウリカツラ (@mouri_katsura) 2016年8月23日 - 16:48

ナムジュン・パイクは1963年から64年にかけてロボットK-456を作り、1964年頃に「心（kokoro）」に関する作品を多く残しているけれど、彼が作ったロボットのK-456のKには、夏目漱石の『心(Kokoro)』に登場する、自殺するKの影響があると思えて仕方がない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月23日 - 19:01

きっと彼女は、生命の持つ波動の違いを声としてキャッチする能力があるのだと思う。それにしても素晴らしい能力だ。
探偵ナイトスクープ　「四つ葉のクローバーの声が聞こえる少女！？」
youtube.com/watch?v=Lw6o1-…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月23日 - 20:09

8月22日(月)のつぶやき

没後10年を記念したナムジュン・パイクの回顧展がワタリウム美術館で開催中！前期は10/10まで。後期は10/15〜1/29。「ビデオ・アートの父」の軌跡を一望できます！ow.ly/Eb3l303ntID pic.twitter.com/zCplFVxCmi

— bitecho［ビテチョー］ (@bitecho_) 2016年8月20日 - 19:00

『没後10年 ナムジュン・パイク展「2020年 笑っているのは誰？＋？＝？？」』 #ワタリウム美術館
映像制作をする上で刺激になることが沢山でした。 pic.twitter.com/7Agb2wAPXh

— wakakusa (@wakakusa) 2016年8月21日 - 15:56

ワタリウム美術館。ナムジュン・パイク展。映像よりもビデオアートを可能にしている積み重なるビデオセットとその発熱に懐かしい設備装置の時代を回顧した。弓指さんの作品には良くも悪くも狭い画面世界に押し留められたエネルギーの窮屈さを感じた。 pic.twitter.com/S9kEZ7drbz

— みなみしま (@muik99) 2016年8月21日 - 17:52

ポールスミス展明後日までじゃん〜と気付いて家を飛び出したものの閉館時間見間違えて終わったことに電車で気付き急いで遅くまでやってる美術館探して偶々行ったナムジュンパイク展
久し振りに本当に最高な展示見れた！偶然の賜物 pic.twitter.com/A4snv7CPnc

— ケンモチ (@Americandog166) 2016年8月21日 - 19:30

ファッションの展示も勿論好きだし絵画も昔から大好き でも現代アートが1番好きだな サイモンフジワラ展とナムジュンパイク展が現在今年最高展示！

— ケンモチ (@Americandog166) 2016年8月21日 - 19:33

吉増剛造とナムジュンパイク印象に残った。ドローイングが素晴らしかった pic.twitter.com/XudDDCzrZf

— tsugawa nana (@tsugawana) 2016年8月22日 - 02:07

鷲田清一先生。「もとはといえば哲学は市民の思考の基礎体力としてあるべきものなのに、この国では研究者の専有物のように受け止められてきた。市井の人びとは哲学の書物を研究者の解説に従っておそるおそる開く、そしてその特殊なジャーゴンを習得することが哲学を学ぶことだと勘違いしている」（続）

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2016年8月19日 - 22:39

（承前）鷲田先生。「哲学とは本来、じぶんたちが日常使っている言葉を一つ一つ丹念に吟味するなかで、論理的な推理を可能にする基礎的な概念として練りなおそうとするものだ。…が、近代日本の哲学はそのもっとも重要な過程を省略…この国では哲学はまだ始まっていない」（続）。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2016年8月19日 - 22:41

（承前）鷲田先生。「とはいえ、これもまた〈外〉にはとうてい届かない、アカデミズムという深窓での雄叫びにすぎなかった」。「臨床哲学」を提唱するにあたっての感想。僕は、何というか、時代の変化を感じました。自分はいま哲学が否応無しに〈外〉に巻き込まれてしまっていると感じるからです。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2016年8月19日 - 22:45

19日午前、名護市辺野古で新基地建設に反対している市民らも高江の集会に参加しています。メッセージの書かれたむしろ（ござ）も辺野古で抗議している皆さんが作りました。「コザ騒動ではなく、ゴザ騒動を起こす」と意気込んでぃす。#takae pic.twitter.com/xcf5sJNglG

— 琉球新報辺野古・ヘリパッド問題取材班 (@henokonow) 2016年8月19日 - 08:51

謎のシンクロ率 pic.twitter.com/MQFXER9eGa

— トムヤムちゃん (@tekokisensei) 2016年8月22日 - 13:30

あのね、子供は子供なんて名前がついてるだけで、あれ、ちっちゃい大人だからね。大人よりも鋭いですよ。

— 高峰秀子 (@HidekoTakamine) 2016年8月22日 - 15:04

高峰秀子、渥美清、原節子、高倉健など、優れた俳優の人に共通するのは、優れた演技というアウトプットを可能にするインプット、すなわち感受性の高さだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月22日 - 15:29

はいRT MUFGがコインベースに出資し、ビットコイン事業に参入しました。
この銀行が狙う戦略について苫米地さんがスゴイ切り口で話してます。
状況をまとめると…水面下ではこんな事が起こってるんですね！

youtube.com/watch?v=UELlcf…

— 苫米地英人 (@DrTomabechi) 2016年8月22日 - 15:27

@TENMON57 ご丁寧に返信下さり、ありがとうございます。私も引き続き、ユーラシアの交流史を考える上で、暦の問題を考えて行きたいと思います。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月22日 - 16:11

自分のことを理解してくれる人は一人もいないんじゃないか、と思い始めた時から、人はシニカルになるのだろう。一人でも理解してくれる人がいるはずだ（それが例え自分の寿命が尽きた後だったとしても）と思える人は、そこに可能性を見出して、突き進めるのだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月22日 - 23:06

私たちの祖先は30代遡ると10億人を超えるけれど、そうすると大体人類全体を網羅できると思う。遺伝子レベルの研究が可能になった今、ルーシーの時代から人類史を俯瞰することは、それ程難しいことではないと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月22日 - 23:08

イギリスが難民を受け入れないことのナンセンスは、イギリス人のルーツの一つが大陸からの難民にあるという事実を無視している点にある。こういった都合の良いダブル・スタンダードを他者に要求する国が、世界から信用されるはずがない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年8月22日 - 23:10