7月30日(土)のつぶやき

ナムジュンパイクおいたんもだいすき(*☻-☻*)

— おその (@osono315) 2016年7月29日 - 23:30

今日記録調査中の話でナムジュンパイクのTVモニタやメディア保存の話が出たんだよな。うちにはブラウン管TVとVHSビデオプレイヤーあるけど、βフィルム？とか今後どれだけの記録が保管できるんだろうって。高速スキャナー高速プリンタ欲しい。白黒コピー機の遅さに萎える22時過ぎの業務。

— miz (@mizuho_zero) 2016年7月30日 - 02:10

まだ10代の頃に渋谷のどこかでふと立ち止まって入ったギャラリーで、積み上がったTVモニタの彫刻？かと思って見てたのがナムジュンパイク。そのインパクトは強かった。見に行こうかな。

— miz (@mizuho_zero) 2016年7月30日 - 02:14

うぉお、ワタリウムでナムジュンパイク展なんかやってるんか。絶対行こう

— ずま (@swxpi) 2016年7月30日 - 11:18

ナムジュンパイクかと思ったら我が家でした pic.twitter.com/loK19BXw4P

— 古谷ゆげ (@furuya_yuge) 2016年7月30日 - 14:08

ナムジュン・パイク展
『2020年 笑っているのは誰 ?＋?＝??』

必然的なコラボに映る物事のうっとり力は強く、心が搔きむしられた。
ポーズとガチの、笑いと深刻の平衡状態 pic.twitter.com/NzLY5gIYY0

— sim hesuk (@simechan0) 2016年7月29日 - 22:22

蕎麦食って、ビール飲んで、ナムジュン・パイク展へ。禅寺来た気分。ブラウン管テレビは良いね、4Kなんかクソくらえですわ（失礼） pic.twitter.com/Dmpo53mG4w

— まつもと　なをき (@neokey66) 2016年7月30日 - 14:36

ナムジュン・パイク展みました‼︎もっと時間をとって観るべきだったと後悔中。また行こうかな

— まる (@ajas_tmar_u0415) 2016年7月30日 - 14:54

ナムジュンパイク展@ワタリウム美術館。
デヴィッドボウイさんが日本語、坂本龍一さんが英語で話してる映像、お互い敬意表しているっぽく良いムードなんだけど言葉の壁でお互い？？？ってなる、はらはらする… instagram.com/p/BIeUtQ3g6Z2/

— 平間　小百合（コットゥン） (@Sayuri_Hirama) 2016年7月30日 - 14:25

ワタリウム美術館にてナムジュンパイクと弓指さんの個展。
パイクの芸術みてると身近でユーモアあって、手の届く距離でスパークしてる。
60.70年代アツイなぁ！！
弓指さんのお話しも聞き入って、改めて芸術の持つ意味を理解。 pic.twitter.com/eZUCVulQAs

— Hiroe Kobayashi (@studiohkQ) 2016年7月30日 - 20:09

今日はナムジュンパイクで遊んだりしてた pic.twitter.com/PQebnyiClv

— MORI Norihide / 森 功次 (@conchucame) 2016年7月30日 - 21:49

ポケモンGOとSEALDSを頭ごなしに否定する人は、自身のイデオロギー的な心情を若者という他者に当てはめて丸ごと否定してしまう傾向がある様に思う。もしもそれらを批判するのであれば、何故それらを批判するのかを相手に伝えて理解してもらう努力をしない限り、生産的な議論にならないと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 22:38

I am a simple man, so I sing a simple song...
"Simple Man" - Graham Nash"
youtube.com/watch?v=uimRYK…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 22:41

I just want to hold you I don't want to hold you down I hear what you're saying and you're spinning my head around and I can't make it alone

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 22:42

今書いたグラハム・ナッシュのSimple Manは、別れたジョニ・ミッチェルについて書いた曲だけれど、なんとその曲を歌うナッシュのライブに、元カノのジョニ・ミッチェルが聞きに来たという。ジョニミのなんという懐の深さ、というか、男前さ、というか、怖さ・・・（笑）

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 22:49

他者との違いを強調するよりも、わたしとあなたの重なり合う所を見つけて、それを拡大して行った方が、よっぽど良いと思う。芸術は、基本的にそれを志向すべきだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 22:50

私の大好きな曲。何故か掃除をする時に、この曲が聴きたくなる。
Charles Mingus - Charlie Brown theme song
junglevibe2.net/tracks/charlie…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 23:00

Chick Corea & Hiromi Uehara - Spain
youtube.com/watch?v=BRU1o-…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 23:24

内田光子さんと上原ひろみさんという世界的なピアニストが静岡から誕生したことに、同じ静岡人として喜びを感じる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月30日 - 23:25

7月29日(金)のつぶやき

ワタリウム美術館のナムジュンパイクの回顧展すごくいい!色々な人とコラボレーションしながら初期のデジタルアートの分野を切り開いた人。前衛的にメディアアートを作り上げたエネルギーが伝わってきて面白い。この図が印象的。 pic.twitter.com/I4H96ARXTC

— 左右田智美 (@sayuujin) 2016年7月28日 - 14:55

ワタリウムでナムジュンパイク展だって、去年テイトモダーンでみた所蔵品に、懐かしさを噛みしめたな

— E.L.I. (@GW_ERI) 2016年7月28日 - 15:57

ワタリウム美術館にてナムジュンパイク展を見る。私の彼についての知識は氷山の一角だったと思い知る。後半の展示も通して見ると新たなパイク像が浮かび上がるかも。 pic.twitter.com/o7fez4tRYQ

— Mi chiamo miwa. (@ilmionomeemiwa) 2016年7月28日 - 20:33

ナムジュンパイク展のチラシ裏面が年表になっていて活動が包括的に提示されている。 pic.twitter.com/3zZ6VZXZqC

— Mi chiamo miwa. (@ilmionomeemiwa) 2016年7月28日 - 20:47

ナムジュンパイク展へ。なんども通えるパスポートを購入。映像もドローイングも言葉もグッときてしまった。心がぱかっと開いたかんじ。知らないことだらけ。 pic.twitter.com/JirGcgToIa

— 1000% (@ykohyko) 2016年7月28日 - 20:53

ナムジュンパイク展前半もう一度見ておきたい。複数回見られるチケットにしたら良かった。

— Mi chiamo miwa. (@ilmionomeemiwa) 2016年7月28日 - 20:53

そういえば、ナムジュンパイク展がワタリウムで！ティーン時代はフルクサスが自分の好物だった。。。

— oniku (@c_h_g_s) 2016年7月28日 - 22:13

ナムジュン・パイク展@ワタリウム美術館。異なる素材を一つのタイムラインに乗せて時空を超えていくパイクのコラージュは同時に生々しい身体性を感覚として残す。軽さと重たさ。精神と物質。心と体で出来ている僕の現在進行形の時間も彼の作品の前に立つことで素材の一部として組み込まれていく体験。

— 小原治 (@nameohara) 2016年7月28日 - 23:24

世界的な芸術家　今でも大きな話題となるわけですね。（寺村headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160726-…

— 株式会社 麗人社 (@reijinshaoffice) 2016年7月27日 - 20:09

Bunkamura西洋更紗展→mt × WRAPPLE → 西武の手芸用品→ 四代目徳次郎かき氷→ ワタリウム美術館ナム・ジュン・パイク展→ 貴和製作所→ 韓国料理で〆

充実満足🍧

— mt (@chaki2marumo) 2016年7月27日 - 21:07

ナムジュン
テレビを葬った男

没後10年 ナムジュン・パイク「2020年 笑っているのは誰 ?+?=??」＠ワタリウム美術館
watarium.co.jp

— 服部桂（Katsura Hattori） (@xirott) 2016年7月29日 - 09:07

第２回 両国アートフェスティバル2016（芸術監督：足立智美）
【オープニング・イベント】ジョージ・マチューナス：《ピアノ小品第13番（ナム・ジュン・パイクのために）》＋
日時：7月31日（日）13:00開演
ピアノ：足立智美
monten.jp/RAF2

— 両国門天ホール (@monten_hall) 2016年7月29日 - 07:15

ナムジュンパイク展、好評だね。。。

— 渡辺ヒロトシ (@stargrapler) 2016年7月29日 - 00:17

ナムジュンパイクのX氏のハート、好き過ぎる

— コナン (@kitunenogon) 2016年7月29日 - 00:23

ナムジュン・パイク見てきた。 pic.twitter.com/rYWh7qZbuL

— hachi10000 (@hachi10000) 2016年7月29日 - 13:56

美味しい珈琲を飲みたいと思いながら睡魔と微睡んでいると、なぜかナムジュンパイクの名前が浮かぶ。睡魔と決別すべく再考してみようと検索してみたら、ちょうどワタリウムで開催中。行くべきか　tocana.jp/2014/04/post_3…

— fjmhirok (@H_O_R_N) 2016年7月29日 - 15:15

7月28日(木)のつぶやき

安里屋ゆんたの『マタハーリヌ　チンダラ　カヌシャマヨ』を『また逢いましょう、美しき人よ』と解釈すると、その響きがエリカ・バドゥの"Next Lifetime（来世）"に登場するサビの歌詞「I'll see you in the next lifetime」にとても似て聞こえる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 00:19

クリス・マルケルと赤瀬川原平が出会ったら、きっと話が合ったはず。赤瀬川さんはそのレベルでの表現を想定していたために、美術界を半ば去らずを得なかった。本当に残念なこと。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 00:32

中国の全土を東北から西南にかけて斜線で二分すると、その西北方、長安の方面は華系文化で政治的・理知的・形式的・装飾的、その東南方つまり楚辞のふるさとは夷系文化で、文化的・精神的素朴なシャマニズムが特徴だと金谷治は指摘する。私はこの指摘は不十分だと思うが、興味深い指摘ではある。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 09:59

呉の国は春秋時代に登場しているけれど、秦以後、郡県制により揚州に設置された郡が呉（いわゆる蘇州）で、この国は天下の亡命者を招致して作った国だったと言う。紀元前２世紀に呉の国に亡命して来た人たちは、一体どこからやって来た人たちなのだろう？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 09:59

淮南子の天地開闢の説話は日本書紀に引用されていることで有名だけれど、要は日本書紀自体が極めて雑多なのだ。 そして八紘一宇とは、極めて雑多な淮南子を、田中智学が日蓮宗を通じて日本的に解釈してイデオロギー化したものだったと理解できた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:00

淮南の学者は、中央から離れた場所で、儒教と道教の融合を目指したのだろう。これは江戸期に国学を生み出した日本の学者たちの試みと、似ていると言えば似ている。そして魯迅の文学論などは、淮南の折衷と並行している様に感じた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:01

韓非子などの法家思想は強い君主制をベースにしているけれど、逆に儒家の徳治主義は、家族と切り離されることで必然的に性悪論を前提とすることになった、帝国のベースとなる二重化された法治主義のある場所には、成立し難いのだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:02

逆に、啓蒙と共和制を突き詰めて行って国民たちが主権者になった結果、その主権者である国民がナポレオンの様な皇帝を生んでしまったというのは、ある意味君主制の正当性を証明しているとも言えるのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:03

宇宙の宇とは、四方上下のこと。宙とは、現在・過去・未来のこと。曲亭馬琴の『南総里見八犬伝』の８つの玉は、八紘一宇という言葉の根源にある道教のコスモロジーを日本的に解釈したものだと言えるだろう（これが玉砕のルーツでもある）。さらにそれを再解釈したものが、ドラゴンボールだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:08

道（タオ）とは自然と人事とをつらぬく深淵な形而上的道理だが、道だけでは世俗に交われない。事は形而下の具体的な事象事物だが、事だけでは自然の化と合一できない。道教とは、事と道という概念を用いて、老荘的な統一の場を打ち出そうとする試みと言える。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:12

淮南子において、「道」と「事」とはすなわち形而上と形而下のこと。大和言葉の「ものごと」が「もの」と「こと」とに分かれて物を指す言葉が生まれる以前には、そこに形而上と形而下、すなわち梵我一如的な重なり合いがあったはず。これが道教の長であった天皇が司った「ま＝真」だろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:13

中国道教は、この「もの」と「こと」、つまり形而上と形而下をサイバネティックスとして捉えることで、両者を交わらないものとして固定化することを拒んだ、ある種のゲシュタルト思考ではないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 10:14

トリムルティ（三神一体）の背後にあるのは、過去・現在・未来という、今ここに存在する自らの身体の視点から捉えた世界の変化だろう。つまり移り変わる表象を形態化したものがブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァであり、それがインドのみならず印欧語族のケルトにも比較的良い形で保存されたのだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 14:19

大阪に行くとそこに百済を感じ、福井に行くとそこに高句麗を感じる。そして福井から実家の静岡へと帰ってくると、そこに南方・ポリネシアの影響を感じる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 14:21

ワタリウムのナムジュン・パイク展。韓国出国時、パスポートナンバーは父が6番、パイクが7番だったと。彼が日本語を喋る映像は初めて見た。会場が狭いので回顧展は二期に分かれている。図録は10月下旬に出ると。これCD付きの吉増剛造展みたいにDVDとかつかないのだろうか。

— naokki (@miumisuzu) 2016年7月28日 - 00:24

ナムジュン・パイクのビデオアート作品は、80年代にもVHSで売られていたけど1本1万くらいしたらしい。といっても他のジャンルでもビデオソフトの標準価格はそれくらいだった。それでも映画ファンは映像を所有できる喜びがあったと。それ以前は映画を所有するなら16ミリフィルムを持つしかない

— naokki (@miumisuzu) 2016年7月28日 - 00:28

（さっきのつづき、）ワタリウム美術館に到着してまもなく、ナムジュンパイクの映像の中のジョン・ケージと対話（らしきもの）をはじめられた吉増さんが印象的でした。昨夜はB&Bの柴田聡子さんのライブ＆トークを拝聴したのだけど、そこでもケージが出てきた。

— カニエ・ナハ (@naha_kanie) 2016年7月27日 - 21:37

ワタリウム美術館へ。Nam June Paik展と
弓指寛治個展「Sur-Vive!」〜8/21
いいものを観た。実物大でぜひ。

yumisashikanji.com
#ワタリウム美術館　#弓指寛治　＃ONSUNDAYS pic.twitter.com/BV15nRXNzV

— ニイデミノリ (@MINORI_NIIDE) 2016年7月27日 - 03:09

ジョン・ケージにはナバホの血が流れているけれど、ナムジュン・パイク展に展示中の映像作品『ジョン・ケージ賛歌』に登場するケージのお母さんの顔を見ていると、もうほとんどネイティブ・アメリカンの顔をしている。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月28日 - 15:53

7月27日(水)のつぶやき

ナム・ジュン・パイク展。心が入れ物（＝テレビ）の中にあったのが、反転して、飛び出す。そして入れ物が心をつくる。個々の心の集合体？それとも心は個人の外にあって、その連続体の断片を垣間見ているんだ、というような・・・？

— Ak Ta (@9by5by9) 2016年7月27日 - 01:18

ナムジュンパイクから始まる東京の朝。没後10年。 @ Watari-um Museum of Contemporary Art instagram.com/p/BIUH1iWDI2J/

— YUMI (@_yumic0) 2016年7月27日 - 00:02

ナムジュンパイク展最高にわけわからなかった😀もはや自分のレベルが追いつかない感じ😀😀けど面白かった！

— コウヘイナガシマ (@raichiii7) 2016年7月26日 - 23:26

ナムジュンパイク展
チケットかわいい
後半もいきたい pic.twitter.com/V18IfdUlX3

— 涼 花 (@OwoPetit) 2016年7月26日 - 23:21

あとナムジュンパイクの展覧会行ってきた pic.twitter.com/GsUEwN8nHF

— ﾄ ﾓ ﾐ (@xxx_nun) 2016年7月26日 - 22:39

ナムジュンパイク展やってるの！？そっか没後10年か…追悼展示見に行ったのもワタリウムだった。MANDALAにライブ見に行く前に行ったなぁ。大学1年終えて、夏休みに日本帰る前にグッゲンハイムで初めてこの人の展示を見て、衝撃的だった。 twitter.com/Pen_magazine/s…

— 松 / hello-m (@hello_m_hamp) 2016年7月26日 - 19:01

ナムジュンパイク展良かった p.twipple.jp/CtYCH

— Cモダン (@cmdn66) 2016年7月26日 - 16:41

「没後10年 ナムジュン・パイク展」ワタリウム美術館 otokonoinformation.blog.fc2.com/blog-entry-104…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 09:22

孫文が１９２４年１２月２８日神戸高等女学校で行った有名な「大アジア主義」の講演「東方の文化は王道であり、西方の文化は覇道であります」は、とても重要な視座を含んでいる様に思う。
yorozubp.com/asiaism/asiasu…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 09:29

人間のできた人は...(中略)...偶然が起こっても、それは実は必然であり、当然なのである、自然に対する研究が足らなかったからわからなかったのであると考えて、その偶然に惑わない。安岡正篤『呻吟語を読む』致知出版社 p.tl/3MuI

— 読書ノート(名言,格言etc...) (@lucubrate_bot) 2016年7月27日 - 07:37

サンスクリット語で書かれた仏教用語mamusyaを漢訳して「人間」が生まれ、これを呉音で「にんげん」、漢音で「じんかん」と読む。この英訳がman、ドイツ語訳がMenschだが、インドネシア語と連続性を持つとされる安里屋ユンタの「カヌシャマヨ＝美しき人よ」は、マヌシャのことだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 10:12

やはりユーラシア大陸の言語的・文化的連続性というのは間違いなくあって、そこに隠れた1ピースとして、太平洋文明との関わりがある。これが大和言葉のルーツでもあるけれど、解明するには白川静級の膨大かつ精緻な研究が必要になるだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 10:14

沖縄民謡の「安里屋ユンタ」がサンスクリット語だと指摘している人が、やはりいた。これはぜひサンスクリット語とインドネシア語の専門家に読み解いてもらいたい。
www2.pref.okinawa.jp/oki/gikairep1.…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 10:15

ユーラシア大陸の伝統音楽が周辺に残ったという例は、柳田國男の蝸牛考（方言周圏論）を用いれば、比較的簡単に論考できると思う。私はこれを、奄美民謡とアイルランド音楽の類似性に気づいた城南海さんと、ぜひやってみたい！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 10:17

ナムジュン・パイク@ワタリウム美術館
もう一回いこうと思うー。

— halu (@halunohi) 2016年7月27日 - 20:47

昨日は大好きなナム・ジュン・パイク展へ。
今までYouTubeでちょろっとしか見れなかった
映像作品をゆっくり見れた。
見切れていないので、また行くぞ！

今日もチャカナは元気に営業中。
スタジオクーカのグッズ好評です！
お早めに〜 pic.twitter.com/4QuPS2pD5Z

— chakana (@jamechakana) 2016年7月27日 - 11:45

ナムジュンパイク展、打ちのめされてしまった、良い意味で。自分に足りないと感じてることは正しかったと確認出来た。
好きだと言っているだけで知らないことが多すぎる。

— S.E (@core_aoi) 2016年7月27日 - 20:47

@lethal_notion 実は私もリンパ線をよく腫らして手術も考えていたのですが、友人にアロニアの原液でうがいをすることを勧められ、少しでも腫れてるなと思ったらうがいをする様にしたら、すっかり良くなりました。とてもお勧めです。
amazon.co.jp/%E4%B8%AD%E5%9…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 22:52

日本の共感能力(sympathy)の高さは、丸山眞男の言う南方由来の古層にあると考えるが、それが極まってしまったのが「テレパシーの様に」次々に連鎖してしまった集団自決ではないか。デカルト主義を徹底的に通過したクリス・マルケルは、その特異性に直感して渡嘉敷島に渡ったのではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月27日 - 23:52

7月26日(火)のつぶやき

先日研究会で知り合った竹村民郎先生が、戦前の天皇制ファシズムと短絡的に批判されがちなものを、天皇主義サンディカリズムとして捉え直そうとしていることを知り、とても興味深く感じた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:30

陽明学の性善説に基づいた安岡正篤のアドバイスでケネディは佐藤栄作の沖縄返還交渉に応じた。ヘーゲルの述べるローマの二重化、つまり家族と切り離された統治システムが、必然的に性悪論を前提とした法治主義かつ帝国の原理になるが、その逆が、家族や血縁をベースとした徳治であり、これが王道か？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:31

仮に英米的ジャーナリズムの文脈において、中国共産党を一党独裁で民主主義が無いと批判するのであれば、その人は東洋の政治思想である陽明学を収めていることはせめてもの前提であり、マナーであるべきだ、と私は考える。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:32

日本に民主主義が根付かない理由の一つに、敗戦国であるにも関わらず戦勝国から天皇制を温存された上に民主主義を与えたれたこともそうだけれど、明治維新も大正デモクラシーもある種のブルジョワ革命だったことで、一般市民たちが究極的なボトムアップを経験しなかったことは大きいと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:33

しかし市民革命という究極的なボトムアップを求めると、啓蒙の果てに起きたフランス革命という王殺しの挙句、今度はナポレオンという皇帝を生んでしまう、という歴史を繰り返すことになるのではないか？私はフランス革命の自由・平等・博愛の理念は、もはや有効性を持たないのではないかと考えている。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:35

また私は、天皇制の背景にある道教が、日本のある種の反転の起こりやすさとバランス感覚の根底にあるのではないかと考える。神道は道教の日本版のヴァリアントだということを、より多くの人が認識すべきだと私は考える。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:36

英国という小国ながら海洋大国が世界を牛耳れたのは、英国が島国で海という国境の存在が自明であり、その時代にウェストファリア体制以降の陸の国境があったからこそではないか。陸の国境さえ無くなれば、ランドパワーの時代、すなわちユーラシアの時代に突入すると思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:39

唯識仏教の第七識とされる末那識のマナと、太平洋地域で外来魂を意味するマナの名と一致するのは、偶然だとは思えない。これは太平洋地域の外来魂マナがサンスクリット語に入り、それが英語のManやMindのルーツになったとは考えられないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:42

陸＝コギト（＝心理学=Körper+Geist）＝固有性＝意識
海＝無意識（＝現象学=Leib+Seele）＝連続性＝太平洋地域のマナ＝まぶいとしての魂
といった所だろうか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 09:44

次号のART欄でもご紹介しますが、ワタリウムで開催中のナムジュン・パイク展。3フロアに渡ってボリューム満点。見ごたえあります。
#namjunepaik #ナムジュンパイク #編集MI
instagram.com/p/BIMTJpyhFkH/ pic.twitter.com/0KsjNRXm24

— Pen Magazine (@Pen_magazine) 2016年7月26日 - 09:30

メモ“@watarium: 7/17（日）から始まる、
ナムジュン・パイク展「2020年 笑っているのは誰 ?+?=??」の関連企画イベントのご案内。ご参加をお待ちしております。 pic.twitter.com/sEndhQhD1n”

— ( ⁰⊖⁰) (@usakoh) 2016年7月26日 - 10:14

ナム・ジュン・パイク没後10年…DDPで「ペク・ナムジュンショー」 - もっと! コリア (Motto! KOREA) mottokorea.com/mottoKoreaW/mC… @mottokoreaから

— sigezoh (@dorfbergsigezoh) 2016年7月23日 - 12:52

ソウル各地でビデオアート創始者ナム・ジュン・パイクと会う（中央日報日本語版） - Yahoo!ニュース headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20160726-… #Yahooニュース

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月26日 - 20:28

7月25日(月)のつぶやき

ナムジュン・パイク展行ったら、関連イベントに大友さんの名前あった！ドミューンでなんかやるみたい。みたいなー。

— kasaco (@kasaco) 2016年7月24日 - 21:34

ナムジュン・パイク展は最初ビデオを観て、常識の世界から一気にパイクワールドに惹き込まれていった。凄い才能だなと思った。

— sachi（詩人） (@sachi_0211) 2016年7月25日 - 00:17

7/20のナムジュン・パイクの誕生日に合わせて東大門デザインプラザと龍仁市のナムジュン・パイクアートセンターでパイク展が開催されている。
31日までのソウル市立美術館のは話題にあまりなってない気がするけどなんでだ twitter.com/daljin/status/…

— épuisé (@l_epuise) 2016年7月25日 - 09:02

ナムジュンパイク見た。パイク初心忘れなさすぎ

— 吾妻吟Agatuma Gin (@AgatumaGin) 2016年7月24日 - 17:29

パイクの作品、ずっとみたかったので嬉しかった。TVフィッシュ良かったー。

— kasaco (@kasaco) 2016年7月24日 - 21:36

#美術メモ：《ワタリウム美術館》で開催中の《ナム・ジュン・パイク》の展覧会、なかなか良かったので秋以降の新たな展示も観に行こう。 watarium.co.jp

— 別ミルメ - BETSU MIRUME (@another_mirume) 2016年7月21日 - 23:06

「ナム・ジュン・パイク」展を観る。
前期と後期にわけて展示とのこと。初期から始まる前期は４階から年代順。初っぱなからビデオ作品「ジョン・ケージ賛歌」「ＴＶフィッシュ」「グローバル・グルーヴ」にはまる。製作年を知るにその先見性は驚愕。 pic.twitter.com/6ngYpTiS93

— Boop＆Nipper (@h07kei) 2016年7月23日 - 21:35

「ナム・ジュン・パイク展」②
７０年代前半の「グローバル・グルーヴ」は、８０年代以降普及するミュージック・ビデオの先取り。プリペアド・テレビなる技法も面白い。「ジョン・ケージ賛歌」は、ケージの母の姿も。しっかり見るなら半日は必要。 pic.twitter.com/E2Cq957D8q

— Boop＆Nipper (@h07kei) 2016年7月23日 - 21:43

go-goワタリウム‼️ pic.twitter.com/6o8RHreULR

— ユリゲラー３ (@ngok_o) 2016年7月24日 - 17:11

吉増剛造さんに会いたくて、ワタリウム美術館へ。みすず書房から出たばかりのご自身の詩集を、自ら金槌でぶっ叩くことの不思議に思い巡されていたが、此処はパイク展の会場。パイクもピアノやテレビをぶっ叩いて破壊していたよね。最後の「非常に大事な隣合せが働いている」と云う言葉が響いた。

— kaz.nofue (@kaznofue) 2016年7月24日 - 22:44

吉増剛造さんのパフォーマンス@ワタリウム pic.twitter.com/PidaYYaT0y

— 中田文 (@nakatabun) 2016年7月25日 - 00:39

ナムジュンパイクからダダイズムに辿り着き、最後はウルトラマンのダダに行き着いた。
ダダイズムを知ってからダダの見え方がちょっと変わった。笑 pic.twitter.com/0MzHxezcmO

— 秋元才加 (@akimotooo726) 2016年7月25日 - 13:35

@akimotooo726 ワタリウム美術館のナムジュン・パイク展を共同キュレーションしたものです。パイク展、楽しんで頂けたようで何よりです。ちなみにウルトラマンを書いた沖縄生まれの金城哲夫も、パイクに負けず劣らず、とってもアーティスティックな方でした。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 21:42

おしゃれなビーサン履いて、ナムジュンパイクを見に行ってきた〜〜！！とてつもなくかっこいいものを見た感じ！！そしてストループ課題。 pic.twitter.com/t3N2HhnfNn

— まみむかい (@opopopoopposite) 2016年7月23日 - 17:29

ワタリウム美術館のナムジュンパイク展、80年代以降はリアルタイムで観てたの多い。注:このブラウン管TVはタブラではない。 pic.twitter.com/IWc1U46PS6

— エドニャンEdward OK (@edward_nyangate) 2016年7月23日 - 18:26

ヴォルテールの『バビロンの王女』は驚異的な小説だと感じた。まるでピンチョンの『重力の虹』を読んでいるかの様な体験だった。彼はあれだけの知性と情報を、当時どうやって手に入れたのだろう？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:14

ギリシャのヘルメス神と同一視されるエジプトの神プタハPtahは、ヘルメスのローマ版がメルクリウスであることを鑑みると、ブタペストのBuda、ゲルマンのヴォータン、メルクリウスの水星、水星を意味する梵語ヴダヴァーラとそこから派生した仏陀、そして水ことWaterと繋がっていると思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:19

言語のルーツはエクリチュールではなくてパロールだけれど、これは語族が発達する前に音韻のアーキタイプとして大陸をまたいで共有されていたんじゃないか？インド・ヨーロッパ語族とペルシャ・エジプトの関係は、一筋縄では行かないものがある。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:20

琉球の「まぶい」や奄美の「まぶり」は太平洋地域に見られる外来魂マナのヴァリアントで、ウパニシャッドのTat Tvam Asi（タトバマシー＝汝はそれなり）に由来する大陸系のブラフマニズムのヴァリアントが、日本語の魂（たましい）になったのだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:37

琉球の「まぶい」は魂とは別で、定着したり離れたりする外来魂だけれど、これは太平洋地域に見られる外来魂マナの特徴に一致する。これはアリストテレスの言う所の形相としての魂で、旧約聖書に登場するマナも、ポリネシアのマナの影響を受けたものではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:39

古事記は大きく分けてシベリア系、大陸・朝鮮系、南方・太平洋系の３つの流れを受けて成立しているけれど、旧約聖書の成立に太平洋系の影響があってもおかしくない。スンダランドの水没によるディアスポラが、旧約聖書に影響を与えた可能性は十分考えられるだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:42

沖縄のナカモチ（ユタ）の方は、私の祖父の魂を「しらたまの～」という歌で降ろしてくれたけれど、これは道教の儀式が、太平洋地域の外来魂マナの文化と習合しながら沖縄に残ったものだと私は考える。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:43

ペルシャからの影響の反作用がインドでヒンズー教を生んだ様に、ペルシャからの影響の反作用が中国で道教を生んだのかもしれない。するとブラフマニズムの中国的解釈が魂魄であり、それはすなわちブラフマンとアートマンを説いたものなのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:44

日本の古層を成す太平洋文化のやまとことばと、中国大陸・朝鮮半島を経由した漢字文化のせめぎ合いが、やまとことばと習合した朝鮮系の藤原家と、漢学中心の新羅系の菅原道真との確執へとすり変わり、極めて複雑な形で平安期の国風文化を作ったとは言えないだろうか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:46

手塚治虫の『火の鳥』に登場する鳥の足を持つフレミル人を食う牧村は、鳥を食べる以前人間は同じ言葉を話していたとするヴォルテールの『バビロンの王女』と、ムソルグスキーの『展覧会の絵』に登場する鶏の足を持つ魔女バーバ・ヤーガの小屋、大岡昇平の『野火』のカニバリズムが重なったものだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:53

両生類の卵は丸いけれど、山鳥の卵は高度が高いものほど鋭角になり、転がってもその角度故に遠くまでころがって行かない。卵を高速回転させるとその卵は立ち上がるけれど、これは卵の成長形態に高度や時空といった生命の法則が立ち現れているからだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 22:57

中国吉林省集安市にある世界遺産、高句麗前期の都城と古墳を見ていたら、その城の作りが七段で、古代メソポタミアのジッグラドと良く似ているな、と思った。これ、いつか見に行ってみたい。
ja.wikipedia.org/wiki/%E9%AB%98…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 23:50

東大時代のナムジュン・パイクのピアノの先生、属澄江（さっか すみえ）さんは福岡出身で、父は三池鉱業所長だけれど、このサッカという苗字は、騎馬民族サッカの漢字の当て字だとは考えられないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月25日 - 23:53

7月23日(土)のつぶやき

ワタリウム美術館でナムジュン・パイク「2020年 笑っているのは誰 ?+?=??」 を拝見。≪ケージの森/森の啓示≫や≪TVフィッシュ≫などパイク代表作がズラリでなんとも濃密な空間。本人との強い絆があったからこそできる展覧会だろう。
artbeat.ly/29MAL19

— 橋爪勇介 (@prof_butterfly) 2016年7月21日 - 18:24

ナムジュン・パイク展！時間掛かるし目がショボショボになったけど面白かった…！笑 ワタリウムだからこそ出来たんだろうなって展覧会だった。 pic.twitter.com/Muq4lClNZ1

— 中村 公彦 (@kimihikomaro) 2016年7月22日 - 15:58

これ、前・後期で展示入れ替えるって聞いてあわてて来たw : ナムジュン・パイク展、没後１０年、２０２０年笑っているのは誰？ watarium.co.jp/museumcontents…

— 【ʌkiei】 (@aki_a) 2016年7月22日 - 17:18

ナムジュン・パイク展@ワタリウム美術館。（写真撮影許可確認済） pic.twitter.com/mscczpEwgx

— WEEKENDER (@noidletime) 2016年7月22日 - 21:10

ワタリウム美術館に行き、ナムジュン・パイク展を観た。再現されたTVフィッシュ、良かったな。 pic.twitter.com/QUHeLOyqf5

— yuyuco * (@yuyuconoco) 2016年7月23日 - 08:59

ワタリウムのナムジュン・パイク展「2020年 笑っているのは誰 ?+?=??」、おもしろかった。パイクの代表作がズラリ、充実してました。 pic.twitter.com/dyhX74DatN

— tomoko shimizu (@tomo_kororin) 2016年7月23日 - 15:51

50年代のリベラルと60年代のラディカルの違いは、前者は深淵かつ悲観的で、後者は楽観的で楽しみを愛したことです。 ナムジュン・パイク

— 24601 (@feelthewind52) 2016年7月23日 - 17:20

ワタリウム美術館😶 pic.twitter.com/mX2eUAzmOH

— 蒼平 (@sohei0319) 2016年7月22日 - 01:36

ナムジュンパイク前編 @ ワタリウム。
ビデオアートの開拓者。
ジョンケージとの出会い、禅の影響など。「ケージの森/森の啓示」には坂本さんが。 pic.twitter.com/4Yj3bcDTkm

— Hanokaruru (@hanokaruru) 2016年7月22日 - 15:09

着々と準備を進めるローライ同盟っ！7/24（日）18:30〜20:00、吉増剛造トークと朗読の夕べ〜ローライ同盟の仲間とともに@ワタリウム美術館！＝ナム・ジュン・パイク展！

— アイドル桂子 (@mad_bambi) 2016年7月22日 - 23:24

7月30日(土)まで、ワタリウム美術館の近くのMaho Kubota Galleryにて安部典子さんの個展「日々変容するカッティングの連続ーContinious Cutting Altered Daily」が開催中です。パイク展にいらっしゃる際は、ぜひこちらもお立ち寄り下さい。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月23日 - 17:56

7月21日(木)のつぶやき

自分のことが好きな人って、自己肯定から始まっている分、他者に対しても肯定的な態度を取れるのだと思う。逆に自分のことを好きになれない人って、自分自身に対して否定的な態度を取ってしまうから、好きな人に対してもある種否定的に接してしまう、という屈折が生まれるのだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 00:00

自分が好きな人がいたら、「あなたのことが好きです」とストレートに伝えられることが、人間にとっての美徳だと思う。そういうことに躊躇しているだけの時間は、人生にとってただひたすらに無駄だと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 00:01

その小学生の女の子が「私のことを好きと言っている男子の本命が２人、他に２人…」と言った時、「そんなことを言えるのは、その男の子が本当に好きじゃないからだよ。本当に好きになったら、そんな事とても言えないしきっとこれからそういう人に出会うはずだよ」と言ったら、目を丸くして聞いていた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 00:14

そんな話をしていたら、なんだか自分が『笑ゥせぇるすまん』に登場する喪黒福造になった気分になった。喪黒福造のモデルは大橋巨泉だけれど、彼が司会を務めるバラエティ番組『ギミア・ぶれいく』を見ていた体験が私の中に沈殿して、それが今日の小学生の女の子を前にした会話に現れたのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 00:17

大橋巨泉と言えば、高校生の時、ビリー・ホリディの『奇妙な果実(Strange Fruit)』を聞いていた時、その訳が大橋巨泉だと知って、彼があれ程芸能界の中で存在感を発揮していたのは、やはり歴史の文脈を理解した上で本当に良い仕事をしていたからなんだなぁ、と痛感した記憶がある。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 00:19

今、都内で
ヴィデオ・アートの開祖、
ナムジュン・パイクの
展覧会をやっているね

バイバイ・キップリング

そんなフレーズも今は懐かしい。
だが、世界に東西の壁などないと、
今こそ願う時

こちら、坂本龍一が
白南準に捧げた曲です
youtu.be/j-Qd0i1Gci8

— 減るヤスミ (@hel_yasumi) 2016年7月20日 - 16:05

「ナムジュン・パイク展」新聞に出てた！📺🌲📺🌲📺🌲 pic.twitter.com/UEJpPiaXz1

— キリ（空とぶギロチン） (@EBIKIRI1173) 2016年7月21日 - 09:05

「ナムジュン・パイク展」　没後１０年「ネット時代を先取り」 - 産経ニュース sankei.com/life/news/1607…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 09:36

RT @watarium 7/24（日）開催します。
吉増剛造「詩と写真」トークと朗読の夕べ「ローライ同盟」の仲間とともに

吉増剛造さんの特別ポエトリー・リーディングを夏の夜にどうぞお楽しみください。
ご参加をお待ちしております pic.twitter.com/MzCuVXccJh

— アイドル桂子 (@mad_bambi) 2016年7月18日 - 14:07

没後10年 ナムジュン・パイク展　2020年 笑っているのは誰 ?+?=?? @ ワタリウム美術館 art-it.asia/u/admin_ed_pic…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月21日 - 09:39

7月20日(水)のつぶやき

ナムジュン・パイク展@ワタリウム、楽しかったー！最後に見た『グッド・モーニング・ミスター・オーウェル』がむちゃくちゃ面白くて…！！同じ画面に、ダリと踊るマース・カニングハムと毛沢東とか…そしてイヴ・モンタン登場でニヤニヤの38分。笑 pic.twitter.com/0V5GkwN17s

— Sawako Yoshida (@sawakoyoshida) 2016年7月20日 - 01:57

ナムジュン・パイクの水槽、欲しい（勿論無理だけど）。涼しくてみとれた。 pic.twitter.com/CuVP0mBZfp

— mititose (@mititose) 2016年7月20日 - 09:44

ナムジュン・パイク展行かなきゃ。

高校生の時、パイクと出会った時から自分のアートがはじまった気がする。

高校時代の芸術家集団「暇団激割」はヨーゼフ・ヴォイスたパイクの影響が大きかった。

その活動があったから日芸に入れた。 pic.twitter.com/1ItG1F3TOK

— shiba@FreedomSunset (@shiba6969) 2016年7月20日 - 10:47

小学生の女の子と恋バナで盛り上がった。人間の根底にあるものって、世代や時代が変わっても、それほど変わらないものなんだな、と思った。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月20日 - 23:54

その小学生の女の子の理想の男子が「一緒にいてうざくない人」だそう。「でもそれって、自分が男の子から見てうざくない人になりたい、って願望じゃないかな？それは究極的には、自分のことが好きになれないからこそ出てきた、消極的な態度じゃないかな？」と言ったら、神妙な態度で聞いてくれた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月20日 - 23:56

他者って、自分のことを映し出す鏡だと、つくづく思う。その鏡が自分のことをクリアに映し出してくれるように、それを尊重し、磨き続けることが重要だと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月20日 - 23:57

7月19日(火)のつぶやき

ナムジュン・パイクの展覧会『2020年 笑っているのは誰？＋？＝？？』へ。映像だけでなくテレビという箱を愛しているようにも見えた。VIDEAという考え方にもグッとくる。 pic.twitter.com/GjEX16KGTX

— タダシゲ@タダしいyouに見える (@tdkdx) 2016年7月18日 - 18:33

ナムジュン・パイク＠ワタリウム
展示順路で最後の部屋にあった93年の『New Candle』という作品がとても好きだ。ロウソクの炎のゆらぎといういってみれば「ライブパフォーマンス」が、ビデオプロジェクターの技術によって前景化されている。

— Sarina Fujii (@ouionfaitca) 2016年7月18日 - 18:59

Flâneur 2人でワタリウムのナムジュン・パイク展。なんかもう本当に色々懐かしいし楽しくて時間足りないです。前半の展示行き放題チケにしたので通います。久々に都会が楽しい。 pic.twitter.com/7hY7wg3TP2

— 子羊舎まちだ（Flâneur 遊歩者） (@Kohitsujisha) 2016年7月18日 - 19:18

笑っているのは誰 - ナムジュン・パイクの没後10年の回顧展、 “2020年 笑っているのは誰 ?+?＝??"に行ってきた。... tmblr.co/Z3IOph29THHnT

— 三船寄道 (@yorimichimifune) 2016年7月18日 - 22:56

パイク展、また何度か行きたい pic.twitter.com/zcbtaxtgLn

— はに (@hani0222) 2016年7月18日 - 19:38

パイクといえば必ず出てくる、ブラウン管TV問題…あの奥行きのある四角い箱の重量感というか存在感も、作品の魅力のひとつのような気がするのだよな…ぺらぺらの画面になった時の違和感たるや

— ayako (@toromilko) 2016年7月18日 - 17:05

ワタリウムのパイク展をみた後、久々にキュレーターの渡辺真也、編集の大山さんとご飯。渡辺真也とは2006年にニューヨークで展示をして、ちょうど10年になることが判明。えらいことだ。

— 池田剛介 Kosuke Ikeda (@kosukeikeda) 2016年7月17日 - 23:01

表参道でやってるナムジュン パイク展に行ってきた！
たまたま初日でギャラリートークもきけてめっちゃ面白かった！
ニコニコ動画みたいなのをネットさえ無い時代に予知してて、さらにその先も知っていた芸術家なのかな…('◇'*） pic.twitter.com/KBSWbTqL3H

— cocoro@HMJ(H-63 (@atelier_coco) 2016年7月17日 - 18:57

@kizukiminami 東京・大阪でのワンマンライブ、お疲れ様でした。私は城さんの解釈する『サンサーラ』が生で聞けて感無量でした。私の方もワタリウム美術館でナムジュン・パイク展がオープンし、パイクさんの魂と共に、城さんの来場を待ちわびています！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月19日 - 08:04

@kizukiminami 城さんが『トウトガナシ』を歌い始めた時、「おばあちゃん」が城さんの中に降りて行き、城さんの表情まで変化して行くのが見えました。アンコールで城さんがおばあちゃんの話をした時、この日は何か特別な日だったのかな、と疑問に思いました。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2016年7月19日 - 08:04

“キャンドルTV” ナムジュン・パイク pic.twitter.com/xXgNTRTqCg

— mititose (@mititose) 2016年7月19日 - 17:19

ナムジュン・パイクの企画展、面白い！ (@ ワタリウム美術館 - @watarium in 渋谷区， 東京都) swarmapp.com/c/jvPgiEz4nEh pic.twitter.com/foliuBeYBG

— みゆ (@miyu95577576) 2016年7月19日 - 18:45

ナム・ジュン・パイクの「危険な音楽」演奏したい(演奏者が生きた雌のクジラの膣に入るという指示がある曲)

— ハンモロッコ (@morocco21) 2016年7月17日 - 13:56

ナム・ジュン・パイク展＠ワタリウム。東雲会にて、昔のCGアニメだと巨人が街を歩くと足がビルとだぶり突っ切ったりし、そんなアバウトさがよい、みたいな事をヨシキさんが仰っていた気がしますが、そういう「古き良き時代」を感じさせられました pic.twitter.com/EYhNtDS1ZO

— ネムーイ (@userMEeeee) 2016年7月19日 - 18:46

ナムジュン・パイク展「2020年笑っているのは誰?+?=??」で観た『X氏のハート』。1976-82の製作年が意味することは何か。額に納まるはずの作品が額を包んでいるの何故か。 pic.twitter.com/Sbo1KWg1hX

— kaz.nofue (@kaznofue) 2016年7月19日 - 21:01

ナムジュン・パイク展行って来た✨
連休明けだからか人少なく……ゆっくり見ることができました(*^^*)
NewCandleのロウソクの炎の前後に手をかざした時の、映像の変化も面白かった🍾
♪写真は ケージの森 から♪ pic.twitter.com/VuQWiAx0AM

— ゆず (@amalilis1) 2016年7月19日 - 22:29

ナムジュン・パイク展「2020年 笑っているのは誰 ?+?=??」
前：7/17～10/10　後：10/15～1/29　ワタリウム美術館　
watarium.co.jp/exhibition/160…
共同キュレーションは渡辺真也。10月には「ボイスとパイクのユーラシア」を主題としたトークも。

— Tomoharu Hara (@tomoharu_hara) 2016年7月19日 - 22:59