（１）今年は、ルターが「９５箇条のテーゼ」を１５１７年に発表してから５００年にあたる記念の年だ。ちなみに、「宗教改革」はプロテスタント側の呼称で、カトリック教会は信仰分裂と呼んでいる。
「９５箇条のテーゼ」は、キリスト教神学に詳しい人でないと読んでも意味がよく分からない。一般の読者には、ルターが１５２０年に公刊し、当時のベストセラーとなった『キリスト者の自由』の方が親しみやすい。
（２）カトリック教会は、人間が救済されるためには信仰と行為が必要だと説いた。
これに対して、ルターは「信仰のみ」を強調した。この主張は、「心の中できちんとした信仰を持っていることが重要で、行為は関係ない」と誤解されることが多い。ルターの真意は、信仰があるならば、それは必ず行為として現れる。信仰即行為なのだ。信仰と行為が分離可能であることが前提に構築されているカトリック教会の発想（「信仰と行為」）自体を批判したのだ。
プロテスタントの考えだと、人間が善行をいくら積んでも救済とはつながらない。善い、義（ただ）しい行為が、善い義しい人を作るという発想を拒否し、ルターはこう述べる。
＜善い義しい行為が決してもはや善い義しい人をつくるのではなく、反対に善い義しい人が善い義しい行為をなすのである。次には、悪い行為がもはや決して悪い人をつくるのではなく、悪い人が悪い行為を生ずるのである。つまりどんな場合にも人格が、あらゆる善い行為にさきだってあらかじめ善且つ義しくなければならないのであり、善い行為がこれに従い、義しい善い人格から生ずるのである。
キリストが「悪い木がよい実をならせることはないし、よい木が悪い実をならせることはできない」と言われたのが（マタイ伝福音書７章１８）、まさにこれである。もとより果実が木を結ぶのではないことは当然であるが、木も果実の上に生ずるのではなく、反対に木が果実を結び、そして果実が木にみのるのである。そこで木は果実よりもさきになければならないので、果実が木を善くも悪くもしない。反対に木が果実を善くも悪くもする。そのように人は善いまた悪い行いをする前に、その人格においてまず義しくあるいは悪くあらなければならない。そして彼の行いが彼を善くしたり悪くしたりするのではなく、彼が善いあるいは悪い行いをするのである＞
（３）では、善い人格はどのようにして生まれるのだろうか。人格が人間の努力や行為とまったく関係しないとするならば、善い人格はその人が生まれる前から、神によって定められていないとならないことになる。こうして、救われる人はあらかじめ選ばれているという「予定説」がプロテスタンティズムの人間観を形成する。
これはエリート主義とつながりやすい。
もっとも、「私は選ばれているので、救われるために何もしないでよい」という発想をプロテスタントは取らない。このような発想をする人は、選ばれていないのである。選ばれている人は、そのことに感謝して、一生懸命働いて、隣人のために尽くすことで、神に喜ばれるべく努力しなくてはならないのだ。だから、プロテスタントは勤勉になる。
（４）カトリック教会の聖職者（神父）は独身だ。
これに対して、プロテスタントには聖職者という概念がない。牧師も他の一般信徒（平信徒）と同じ人間で、聖なる存在ではない。だから、結婚を禁止しない。ルターは、すべての信徒が祭司（神父）の能力を身につけ、万人が祭司となれば、結果として祭司という特別の職業はなくなると考えた。
＜然らばキリスト教界において、かように彼等がすべて祭司であるとすれば、祭司と平信徒との間には一体どういう区別があるのかと問う者があるかも知れない。私はこう答える。祭司とか僧侶とか聖職者とかこの種の用語が一般の人々から取りのけられて、今や聖職者階級と呼ばれる少数の人々にしか適用されなくなったという事実が、これらの用語法を不当ならしめたのであると。聖書には、学者たちや聖職者たちを単に奉仕者、僕（しもべ）、執事と呼んで、つまり他の人々に向かってキリストと信仰とまたキリスト教的自由とを説教すべき任務を負う者となしているだけで、それ以外に何の差別も認めていない。なぜならわれわれは成るほどすべてが同じように祭司ではあるが、しかしわれわれすべての者が奉仕し事務に携わり説教するわけにはゆかない。故にパウロはコリント人への第一の手紙第４章に「わたしたちは人々から、キリストに仕える者、福音の執事以外の何者とも思われたくはない」と語っている（４章１）。然るに今やその執事職から現世的外的な、輝かしい威厳ある主権と権力とが発生し、正当な地上の権威でさえどんな方法をもってしてもこれと匹敵することができなくなり、平信徒のごときはほとんどキリスト教的信徒とは別の者ででもあるかのようにされるにいたった。そのためにキリスト教的な恵みも自由も信仰も、またわれわれがキリストから受けるあらゆるものについての理解が全く失われ、キリスト自身さえも奪い去られ、その代わりとしてわれわれの得たのは夥しい人間的な律法と行いとに過ぎないで、われわれは全く地上において最もやくざな人たちの奴僕（ぬぼく）となってしまったのである＞
（５）そもそも、教会の説教者や世話係は、機能を分担しているにすぎなかったが、徐々に増長し、聖職者と呼ばれる特権階級をつくり、教会を「やくざ組織」に変えてしまったのだ。
このような教会から離脱し、イエス・キリストが教えた原点にルターは立ち返ろうとしたのである。
□佐藤優「マルティン・ルター『キリスト者の自由』／なぜ神父は独身で牧師は結婚できるのか？ ５００周年の「革命」を知る ～名著、再び ビジネスパーソンの教養講座 第７回～」（「週刊現代」２０１７年月日号）
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【参考】
「【佐藤優】政界汚職を描いた古典 ～石川達三『金環蝕』～」
「【佐藤優】生きた経済の教科書、バチカンというインテリジェンス機関、正しかった「型」の教育」
「【佐藤優】誰かを袋だたきにしたい欲望、正統派の書評家・武田鉄矢、追い込まれつつある正社員」
「【佐藤優】発達障害とどう向き合うか、アドルノ哲学の知的刺激、インターネットと「情報犯罪」」
「【佐藤優】後醍醐天皇の力の源 「異形の輩」とは－－日本の暗部を突く思考」
「【佐藤優】実用的な会話術、ユーラシア地域の通史、宇宙ロケットを生んだ珍妙な思想」
「【佐藤優】キブ・アンド・テイクが成功の秘訣、キリスト教文化圏の悪と悪魔、理系・文系の区別を捨てよ」
「【佐藤優】企業インテリジェンス小説 ～梶山季之『黒の試走車』～」
「【佐藤優】中東複合危機、金正恩の行動を読み解く鍵、「型破り」は「型」を踏まえて」
「【佐藤優】後世に名を残す村上春樹新作、気象災害対策の基本書、神学の処世術的応用」
「【佐藤優】地学の魅力、自分の頭で徹底的に考える、高等教育と短期の利潤追求」
「【佐藤優】日本人の特徴的な行動 ～日本礼賛ではない『ジャパン・アズ・ナンバーワン』～」
「【佐藤優】知を扱う基本的技法、ソ連人はあまり読まなかった『資本論』、自由に耐えるたくましさ」
「【佐藤優】後知恵上手が出世する？ ～ビジネスに役立つ「哲学の巨人」読解法～」
「【佐藤優】トランプ政権の安保政策、「生きた言葉」という虚妄、キリスト教の開祖パウロ」
「【佐藤優】「暴君」のような上司のホンネとは？ ～メロスのビジネス心理学～」
「【佐藤優】物まね芸人とスパイの共通点、新版太平記の完成、対戦型ＡＩの原理」
「【佐藤優】トランプ側近が考える「恐怖のシナリオ」 ～日本も敵になる？～」
「【佐藤優】弱まる日本社会の知力、実践的ディベート術、受けるより与えるほうが幸い」
「【佐藤優】トランプの「会話力」を知る ～ワシントンポスト取材班『トランプ』～」
「【佐藤優】「不可能の可能性」に挑む、言語の果たす役割の大きさ、ＮＹタイムズ紙コラムニストの人生論」
「【佐藤優】人生は実家の収入ですべて決まる？ ～「下流」を脱する方法～」
「【佐藤優】ソ連崩壊後の労働者福祉軽視、現代も強い力を持つ観念論、孤独死予備軍と宗教」
「【佐藤優】米国のキリスト教的価値観、サイバー戦争論、日本会議」
「【佐藤優】『失敗の本質』／日本型組織の長所と短所」
「【佐藤優】世界を知る「最重要書物」 ～クラウゼヴィッツ『戦争論』～」
「【佐藤優】現代ロシアに関する教科書、ネコ問題はヒト問題、トランプ氏の顧問が見る中国」
「【佐藤優】日本には「物語の復権」が必要である ～反知性主義批判～」
「【佐藤優】サイコパス、新訳で甦る千年前の魂、長寿化に伴うライフスタイルの変化」
「【佐藤優】イラクの地政学、誠実なヒューマニスト、全ての人が受益者となる社会の構築」
「【佐藤優】外交に決定的に重要なタイミング、他人の気持ちになって考える力、科学と職人芸が融合した食品」
「【佐藤優】『ゼロからわかるキリスト教』の著者インタビュー ～「神」を論じる不可能に挑む～」
「【佐藤優】組織の非情さが骨身に沁みる ～新田次郎『八甲田山死の彷徨』～」
「【佐藤優】プーチン政権の本質、２０１７年の論点、ロシアと欧州」
「【佐藤優】国際人になるための教科書、ストレスが人間を強くする、日本に易姓革命はない」
「【佐藤優】ロシアでも愛された知識人の必読書 ～安部公房『砂の女』～」
「【佐藤優】トランプ当選予言の根拠、猫の絵本の哲学、人間関係で認知症を予防」
「【佐藤優】モンロー主義とトランプ次期大統領、官僚は二流の社会学者、プロのスパイの手口」
「【佐藤優】トランプを包括的に扱う好著、現代日本外交史、独自の民間外交」
「【佐藤優】デモや抗議活動のサブカルチャー化、グローバル化に対する反発を日露が共有、グローバル化に対する反発が国家機能を強化」
「【佐藤優】国際社会で日本が生き抜く条件、ルネサンスを準備したもの、理系情報の伝え方」
「【佐藤優】人生を豊かにする本、猫も人もカロリー過剰、度外れなロシア的天性」
「【佐藤優】テロリズム思想の変遷を学ぶ ～沢木耕太郎『テロルの決算』～」
「【佐藤優】住所格差と人生格差、人材育成で企業復活、教科書レベルの知識が必要」
「【佐藤優】数学嫌いのための数学入門、西欧的思考にわかりやすい浄土思想解釈、非共産主義的なロシア帝国」
「【佐藤優】ウラジオストク日本人居留民、辺野古移設反対を掲げる公明党沖縄県本部、偶然歴史に登場した労働力の商品化」
「【佐藤優】「２１世紀の優生学」の危険、闇金ウシジマくんｖｓ．ホリエモン、仔猫の救い方」
「【佐藤優】大学にも外務省にもいる「サンカク人間」 ～『文学部唯野教授』～」
「【佐藤優】訳・解説『貧乏物語 現代語訳』の目次」
「【佐藤優】「イスラム国」をつくった米大統領、強制収容所文学、「空気」による支配を脱構築」
「【佐藤優】トランプの対外観、米国のインターネット戦略、中国流の華夷秩序」
「【佐藤優】元モサド長官回想録、舌禍の原因、灘高生との対話」
「【佐藤優】孤立主義の米国外交、少子化対策における産まない自由、健康食品のウソ・ホント」
「【佐藤優】アフリカを収奪する中国、二種類の組織者、日本的ナルシシズムの成熟」
「【佐藤優】キリスト教徒として読む資本論 ～宇野弘蔵『経済原論』～」
「【佐藤優】未来の選択肢二つ、優れた文章作法の指南書、人間が変化させた生態系」
「【佐藤優】＋宮家邦彦 世界史の大転換／常識が通じない時代の読み方」
「【佐藤優】人びとの認識を操作する法 ～ゴルバチョフに会いに行く～」
「【佐藤優】ハイブリッド外交官の仕事術、トランプ現象は大衆の反逆、戦争を選んだ日本人」
「【佐藤優】ペリー来航で草の根レベルの交流、沖縄差別の横行、美味なソースの秘密」
「【佐藤優】原油暴落の謎解き、沖縄を代表する詩人、安倍晋三のリアリズム」
「【佐藤優】１８歳からの格差論、大川周明の洞察、米国の影響力低下」
「【佐藤優】天皇制を作った後醍醐、天皇制と無縁な沖縄 ～網野善彦『異形の王権』～」
「【佐藤優】新しい帝国主義時代、地図の「四色問題」、ベストセラー候補の研究書」
「【佐藤優】ねこはすごい、アゼルバイジャン、クンデラの官僚を描く小説」
「【佐藤優】外交官の論理力、安倍政権と共産党、研究不正が起きるシステム」
「【佐藤優】遅読家のための読書術、電気の構造、本屋大賞」
「【佐藤優】外山滋比古／思考の整理学」
「【佐藤優】何が個性で、何が障害か」
「【佐藤優】大宅壮一ノンフィクション賞選評 ～『原爆供養塔』ほか～」
「【佐藤優】英才教育という神話」
「【佐藤優】資本主義の内在的論理」
「【佐藤優】米国の戦略策定、『資本論』をめぐる知的格闘、格差・貧困問題の起源」
「【佐藤優】偉くない「私」が一番自由、備中高梁の新島襄、コーヒーの科学」
「【佐藤優】フードバンク活動、内外情勢分析、正真正銘の「地方創生」」
「佐藤優】日本の政治エリートと「天佑」、宇宙の生命体、１０代が読むべき本」
「【佐藤優】組織成功の鍵となる人事、ユダヤ人の歴史、リーダーシップ論」
「【佐藤優】第三次世界大戦の可能性、現代東欧文学、世界連鎖暴落」
「【佐藤優】司馬遼太郎の語られざる本音、深層対話、米政府による暗殺」
「【佐藤優】著名神学者のもう一つの顔 ～パウル・ティリヒ～」
「【佐藤優】総理が靖国参拝する理由、ＮＰＯ活動の哲学やノウハウ、テロ対策の必読書」
「【佐藤優】今後、起こりうる財政破綻 ～対応策を学ぶ～」
「【佐藤優】社会の価値観、退行する社会」
「【佐藤優】夫婦の微妙な関係、安倍政権の内在的論理、警察捜査の正体」
「【佐藤優】情緒ではなく合理と実証で ～社会の再構築～」
「【佐藤優】中曽根康弘、２１世紀の資本主義分析、北樺太の石油開発」
「【佐藤優】日本人の思考の鋳型、死刑問題、キリスト教と政治」
「【佐藤優】中国株式市場の怪しさ、イノベーションの障害、ホラー映画の心理学」
「【佐藤優】普天間基地移設問題の本質、外務省犯罪黒書、老後に快走！」
「【佐藤優】シリア難民が日本へ ～ハナ・アーレント『全体主義の起源』～」
「９５箇条のテーゼ」は、キリスト教神学に詳しい人でないと読んでも意味がよく分からない。一般の読者には、ルターが１５２０年に公刊し、当時のベストセラーとなった『キリスト者の自由』の方が親しみやすい。
（２）カトリック教会は、人間が救済されるためには信仰と行為が必要だと説いた。
これに対して、ルターは「信仰のみ」を強調した。この主張は、「心の中できちんとした信仰を持っていることが重要で、行為は関係ない」と誤解されることが多い。ルターの真意は、信仰があるならば、それは必ず行為として現れる。信仰即行為なのだ。信仰と行為が分離可能であることが前提に構築されているカトリック教会の発想（「信仰と行為」）自体を批判したのだ。
プロテスタントの考えだと、人間が善行をいくら積んでも救済とはつながらない。善い、義（ただ）しい行為が、善い義しい人を作るという発想を拒否し、ルターはこう述べる。
＜善い義しい行為が決してもはや善い義しい人をつくるのではなく、反対に善い義しい人が善い義しい行為をなすのである。次には、悪い行為がもはや決して悪い人をつくるのではなく、悪い人が悪い行為を生ずるのである。つまりどんな場合にも人格が、あらゆる善い行為にさきだってあらかじめ善且つ義しくなければならないのであり、善い行為がこれに従い、義しい善い人格から生ずるのである。
キリストが「悪い木がよい実をならせることはないし、よい木が悪い実をならせることはできない」と言われたのが（マタイ伝福音書７章１８）、まさにこれである。もとより果実が木を結ぶのではないことは当然であるが、木も果実の上に生ずるのではなく、反対に木が果実を結び、そして果実が木にみのるのである。そこで木は果実よりもさきになければならないので、果実が木を善くも悪くもしない。反対に木が果実を善くも悪くもする。そのように人は善いまた悪い行いをする前に、その人格においてまず義しくあるいは悪くあらなければならない。そして彼の行いが彼を善くしたり悪くしたりするのではなく、彼が善いあるいは悪い行いをするのである＞
（３）では、善い人格はどのようにして生まれるのだろうか。人格が人間の努力や行為とまったく関係しないとするならば、善い人格はその人が生まれる前から、神によって定められていないとならないことになる。こうして、救われる人はあらかじめ選ばれているという「予定説」がプロテスタンティズムの人間観を形成する。
これはエリート主義とつながりやすい。
もっとも、「私は選ばれているので、救われるために何もしないでよい」という発想をプロテスタントは取らない。このような発想をする人は、選ばれていないのである。選ばれている人は、そのことに感謝して、一生懸命働いて、隣人のために尽くすことで、神に喜ばれるべく努力しなくてはならないのだ。だから、プロテスタントは勤勉になる。
（４）カトリック教会の聖職者（神父）は独身だ。
これに対して、プロテスタントには聖職者という概念がない。牧師も他の一般信徒（平信徒）と同じ人間で、聖なる存在ではない。だから、結婚を禁止しない。ルターは、すべての信徒が祭司（神父）の能力を身につけ、万人が祭司となれば、結果として祭司という特別の職業はなくなると考えた。
＜然らばキリスト教界において、かように彼等がすべて祭司であるとすれば、祭司と平信徒との間には一体どういう区別があるのかと問う者があるかも知れない。私はこう答える。祭司とか僧侶とか聖職者とかこの種の用語が一般の人々から取りのけられて、今や聖職者階級と呼ばれる少数の人々にしか適用されなくなったという事実が、これらの用語法を不当ならしめたのであると。聖書には、学者たちや聖職者たちを単に奉仕者、僕（しもべ）、執事と呼んで、つまり他の人々に向かってキリストと信仰とまたキリスト教的自由とを説教すべき任務を負う者となしているだけで、それ以外に何の差別も認めていない。なぜならわれわれは成るほどすべてが同じように祭司ではあるが、しかしわれわれすべての者が奉仕し事務に携わり説教するわけにはゆかない。故にパウロはコリント人への第一の手紙第４章に「わたしたちは人々から、キリストに仕える者、福音の執事以外の何者とも思われたくはない」と語っている（４章１）。然るに今やその執事職から現世的外的な、輝かしい威厳ある主権と権力とが発生し、正当な地上の権威でさえどんな方法をもってしてもこれと匹敵することができなくなり、平信徒のごときはほとんどキリスト教的信徒とは別の者ででもあるかのようにされるにいたった。そのためにキリスト教的な恵みも自由も信仰も、またわれわれがキリストから受けるあらゆるものについての理解が全く失われ、キリスト自身さえも奪い去られ、その代わりとしてわれわれの得たのは夥しい人間的な律法と行いとに過ぎないで、われわれは全く地上において最もやくざな人たちの奴僕（ぬぼく）となってしまったのである＞
（５）そもそも、教会の説教者や世話係は、機能を分担しているにすぎなかったが、徐々に増長し、聖職者と呼ばれる特権階級をつくり、教会を「やくざ組織」に変えてしまったのだ。
このような教会から離脱し、イエス・キリストが教えた原点にルターは立ち返ろうとしたのである。
□佐藤優「マルティン・ルター『キリスト者の自由』／なぜ神父は独身で牧師は結婚できるのか？ ５００周年の「革命」を知る ～名著、再び ビジネスパーソンの教養講座 第７回～」（「週刊現代」２０１７年月日号）
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「【佐藤優】普天間基地移設問題の本質、外務省犯罪黒書、老後に快走！」
「【佐藤優】シリア難民が日本へ ～ハナ・アーレント『全体主義の起源』～」
トータル
