佐藤優／私は常々、世にはびこる反知性主義について警鐘を鳴らしています。反知性主義とはすなわち、実証性や客観性を軽視もしくは無視し、自分が欲するようにだけ世界を理解する態度のことをいいます。これは視野の狭さを顧みることなく「絶対に自分は正しい」と思い込み「とにかく気合いで問題を解決する」とする決断主義に結びつきやすい。そんな態度では問題は解決するどころか悪化するばかりですから、非常に危険です。そういった人たちが増えた背景には、歴史を知らない、あるいは偏った知識しか持たないことが一要因として挙げられると思っているんですよ。
與那覇（よなは）潤／歴史を学んでも決断主義になってしまうタイプもいますよね。ナチスドイツのヒトラーがいい例ですが。「歴史上ずっとわが民族が正義、あの民族が悪」といった歴史神学を創作して、自分を絶対化する。そういう人が、近代にはどの国にも一定数いました。でもいまの日本人の場合は、それですらないのでしょうね。とにかく目の前にある現状だけしか見ていない。問題の源泉にさかのぼることはなく、現状維持が最優先。現状を見直すために歴史を振り返る、という態度が希薄に感じます。
佐藤／何がいちばんの問題かというと、話し合いができないことなんです。歴史を相対化できない、自己相対化をする気もないわけですから、対等な立場での意見交換は不可能になります。自分と同じ意見しか聞き入れず、違う意見は無視するかつぶすかになる。
與那覇／言語というのは本来、「自分の考えを他人に理解してもらえる形に表現する」という、自己相対化を前提としたコミュニケーションツールだったはず。ところがいまや「言葉で通じないなら、もういい」と、他者との関わりを閉ざすための道具に使われてしまいがちです。
佐藤／そういった態度は、暴力的な思想と非常に親和性が高い。危険ですよね。
□佐藤優『秩序なき時代の知性』（ポプラ新書、２０１６）の第５章「〈歴史〉日本には「物語の復権」が必要である」から引用、第５章の対談相手は與那覇潤（歴史学者／愛知県立大学日本文化学部准教授）
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