これからのお寺

　青江美智子　著　「お寺に嫁いでしまった」扶桑社

　普通のＯＬ生活から浄土真宗寺院（東京・浅草）の住職後継者と結婚し、まだ少々、戸惑いながら生活されている若坊守さんの著書です。

　インターネット寺院「彼岸寺」のブログをまとめられたものです。超宗派の僧侶達のインターネット寺院「彼岸寺」の僧侶仲間のお一人が著者の夫・若住職さんなのですが・・・

　今回、拝読するまで私、「彼岸寺」のことを知りませんでした。
　「彼岸寺」の中心人物に「松本圭介」師のお名前を見て、私オバサン、ハッと思い出しました

　彼（松本圭介）の著書「お坊さん、はじめました」ダイアモンド社

を読んだことがあったからです。

　彼は、１９７９年生まれの若い本願寺派僧侶・布教使です。
　東大（文学部哲学科）卒業後、お寺の息子じゃないのに、お坊さんになった方です。
　著書にもなった彼のブログから発展して「彼岸寺」が設立されたようです。
　
　お寺での音楽会「誰そ彼」や、無線ＬＡＮ完備の寺院内カフェ「ツナガルオテラ　神谷町オープンテラス」のことも何かで目にしたことがありましたが、それを運営しているのが、彼だったんですねえ～。

　お寺を人が集まる場所に・・・、そして、これからの仏教伝道を「どげんかせんと、いかん」と立ち上がり、活動しておられる、若い僧侶の皆さんや若坊守さん方のやる気に、感動しています。

お寺の付き合いはお金がかかる？

　先日、ある方が、「貧乏人は、お寺と付き合えない」と、仰った・・・
　（その方自身は、生活にお困りではないので、お寺（既成仏教）に対する周囲の気持ちを代弁されたものと思う）
　　
　確かに、「お寺」という大きな道場をかかえていれば、護持費もかかり、多額の寄附が言ってきたり、戸惑われることもあるだろう。
　
　本当に生活に困られておられる方にとっては、法要にお参りしたくても、お布施を包むことを思うと、ためらわれるかもしれない。

　また、こうも仰った。
「だから、実際はどうなのかわからないけど、『お金がかからない』と言われる新興宗教のほうに入信している」

　ふむふむ・・・これは、葬儀代が要らない　と、言われるアレですね。

　多額の葬儀懇志を、あろうことか、寺側から要求したりする既成仏教のお寺さんには、反省し、考えていただきたいのですが・・・

　でも、「貧乏人は、お寺と付き合えない」という、これって、普段からお寺と親しい付き合いがない方の「思いこみ」「憤り」「遠慮？」なんじゃないかなあ

　「お布施」を包まなきゃ、お寺と付き合えない・・・なんて、そんなことは決してないわけで・・・

　「今、借金かかえて、生活がちょっと大変」と実状を話して、気軽に寄ってくださるご門徒さんもおられますし・・・
「ウチは、多額に布施したくてもできないので、お寺の行事の手伝いは、喜んで奉仕させてもらいます」と、明るく仰る方もおられます。これも、尊い、有り難い、立派な「布施」です。
　
　実際、お寺やお寺のグループでは、お布施をいただくばかりでなく、「お布施のご心配は不要です」という研修会、法座もたびたび行っていますし・・・（なのに、出席者はいつも少ない）

　私は、お布施の額より、たくさんの方にお寺にお出でいただいて、たくさんの方が仏教（仏の教え）に出遇って、その教えを歓んでくださることのほうが、もっとうれしいです。　また、それが、お寺を預かっている「寺の者」のつとめだと思っています。

　思いこみで「お寺」を敬遠する前に、ご自分のお寺（住職の私物じゃない、ご門徒お一人お一人の仏教道場のこと）を知るためにも、もっとお寺にお出でになってください～　　そして、遠慮なく何でも仰ってくださ～い

　お寺を預かるお寺の者も旧態依然のままじゃ、いかん。守るべき伝統はしっかり守り、改めるべきことは、真摯に対応する・・・お寺も「どげんかせんと、いかん」のだと常々思っています。

　

　　

楽しむ

　先日届いた本願寺月刊誌「大乗」２月号

　「この人に聞く・ひとすじの道」で紹介されている方は、
　テレビドラマにもなった「Dr.コトー診療所」のモデルである鹿児島県・離島（甑島）の診療所・所長Ｓ医師です。
　
　昭和５３年、３０代で国立Ｍ病院の外科部長をつとめられていた優秀なＳ医師が、医師不足の村の窮状を見かねて「半年だけでよかったら」と赴任された。
　
　記事によると、

　それにしても半年の約束がもうすぐ３０年。なぜ、こんなに長く？　とたずねると、
　「理由はないなあ。気がついたら３０年たっていたという感じ。楽しかったから、手応えがあったからとしかいいようがない」
「楽しかった、手応えがあった」という言葉の奥には、人々を救ってきたという医師としての自負があるだろう。そして島の生活から得た心の豊かさもあるだろう。

と、紹介されています。

　いいなあ、すごいなあ・・・

　そういえば、浄土真宗で「仏に成る」ということは、自分が悟りを得て満足、完結することではない。
　
　迷える人（自分で迷っている自覚もない凡夫）を悟りに導こうと、楽しんで、「はたらく」、そういう「はたらき」に成ることを意味します。

　仏さまの「はたらき」とこの世の仕事の「働き」は、次元が違うことでしょうが・・・それでも

　最近流行の、人を欺いてまで自分が金儲けするために働くのではなく・・・

　また、「仕事だから」と悲壮感漂わせ・・・あるいは、義務感で眉間にしわをよせて・・・仕方なく働くのではなく、
　
　お役に立てることが歓びだから・・・人の笑顔がうれしいから・・・自分がそうしたいから・・・

　Ｓ医師の「楽しむ　働き」に仏教をみたのであります。

　
　ちなみに「大乗」は、最近、大型書籍店・仏教書のコーナーに置いてあります。

　

海外から訃報

　一昨年九月末、法専寺にも滞在したオーストラリアの妹みたいな友人ジャンのお父さんＩ氏が亡くなられたとの知らせがありました。
　
　もう、３０年近く前のことになりますが・・・
　当時１６歳のジャンが、交換留学生として１年間、私の母校でもあるＫ高校に通学。
　当時、パース（オーストラリア西海岸の都市）のＧ高校の校長をされていたジャンのお父さんが、直方のＫ高校とパースのＧ高校の姉妹校締結のため、家族（ジャンの母上と妹）を伴って来日。
　我が家（実家）に滞在されたことがあります。

　コーヒーより紅茶がお好きな、穏やかなイギリス紳士（お父様がイギリスからオーストラリア移住）でありました。
　
　その後、こちらから父たちとパースを訪問したのを最後に、私は、長らくお会いしていませんが、数年前、今度は、長女がお世話になったり・・・
　ジャンを通じて、長年、親しくさせていただいてきました。

　Ｉ氏の訃報が届いたきょうは、ちょうど父の五七日でした。
　
　実家で、Ｅ寺ご住職と共に「正信偈」をおつとめしながら、Ｉ氏を偲び、
「ああ、年を重ねるということは、こうして、親しい人を次々失っていくのだな」

と、あらためてジーン。　ジャンやご家族の悲しみ、喪失感を思ってウルウル　

　宗教は違うけれど、日本より、合掌礼拝させていただきます。南無阿弥陀仏

　

佐賀の菓子

昨晩は、法専寺仏教壮年会＆若っかもんで飲もう会＆仏教讃歌コーラス会員合同新年会でした。この新年会は、毎年、法専寺を離れ、料亭にて開催。
　
　おいしいお料理と楽しい会話と・・・ああ、楽しかった～
　ご出席いただいた皆様ありがとうございました

　さて、その面白かった話題のひとつをご紹介。

　佐賀の羊羹の中には、外が硬くなっている羊羹があります。

　ある方が、東京の息子宅に上等の羊羹を送ったところ、お嫁さんが電話で、「お義母さん、せっかく送ってくださった羊羹ですが、開けてみたら、外がガチガチに硬くて古くなっていたようなので棄てました」

という、佐賀の羊羹にまつわる誤解。

　佐賀の代表的な銘菓と言えば丸ボーロ。
　マルボーロの裏側に、白い粉状のものが付いていることがあります。
　それを見て、「あ、カビが生えてる」と言われた。
という、丸ボーロにまつわる誤解。

　そして、写真の「逸口香（いっこうこう）」

　原材料：黒砂糖、小麦粉、水飴、ショウガ、膨張剤　
　古く中国から伝来し、肥前の郷土銘菓として、伝わっている焼き菓子です。
　
　膨張剤で膨らんで、中が空洞になっていることがあります。
　初めて見た方は、「佐賀のお菓子は、中が空っぽで、あんこも入ってない」と、言われる。
という、逸口香にまつわる誤解。

　そんな話題で盛り上がりました。
　
　さて、羊羹についても詳しいＩ・Ｔ氏、コメントにて、昨夜みんなを感心させたお話をご紹介くださいませんか
　

　

　　
　　

大法要準備

　このところ、巡番報恩講準備に追われています。

　ポスターだけは、昨年内に作成していましたが、現在進行形ｉｎｇなのが、

　１，行事案内のチラシと封筒　作成中
　２，参詣の皆様に差し上げる　寺名入りのマッチ　作成中
　３，法要菓子　注文
　４，関係寺院への出勤願い案内状　作成中
　５，仏具の発注
　６，ミニコンサート（お斎の後、法要開始前の時間に参詣者に楽しんでいただこうと）で、住職姪（ソプラノ歌手）の伴奏をしてくださるＢ先生とリハーサル時刻の打ち合わせ

　なにしろ、ウチの住職さんは在宅時間が少ないので、住職に相談、意見を聞いておいて、各業者さん、関係者に連絡・応対するのは、私の仕事であります。

　きょうは、今回、新調する菊灯の明かり、配線のことで、電気のプロでもある責任役員のＭ・Ｍ氏と同じく総代さんのＡ・Ｋ氏にお出でいただきました。
　「作業は、全て奉仕でさせてください」と、両氏。
　本当にありがたいことです。

　先日来、同じく総代さんで大工さんのＫ・Ｔ氏には、金具の取り付け、あるいは、山門前に仏旗を立てる台　等々　作業をしてくださっていますし・・・

　また、総代・会計のＳ・Ｈ氏は、ご趣味のハーモニカのお仲間バンドで、ミニコンサートに出演いただくことになっています。
　Ｓ氏の今年の年賀状には、「みんなで巡番報恩講を盛り上げ、成功させましょう」と、書いていただいておりました。

　来月は、婦人会役員会で、５日間の精進料理献立や買い物リストを作成の予定です。

　こうして、ご門徒の皆様のご厚意、ご奉仕で準備が進んでいます。
　
　大法要まで、後、ちょうど２ヶ月となった法専寺の準備状況ご報告でございました

橋

　ウチの山門前の市道、クリークにかかる橋です。

　娘の友人が、「（大型）車で渡る度、寿命が縮まる」と言っていた短い、狭い橋です。

　現に、橋の欄干には、車でこすった痕が多数・・・

　今、市道の護岸を含め、クリークの水を落として、橋下の工事が進行中です。

　なかなか大変そう・・・

　それにしても、毎日寒い。　今朝の佐賀市の最低気温は氷点下でした。
　
　外でお仕事をされておられる皆様、お疲れ様でございます。

　

イタリアンで

　昨日ご紹介した、本山のお斎の写真は、何に掲載されていたかと言いますと、

　「イタリアン精進レシピ」本願寺出版社

　レシピの考案と調理は、「イル・ギオットーネ」（京都市東山区下河原通）笹島保弘氏（京野菜を使ったイタリアンレストランのオーナーシェフ）

　表紙の献立は、
　
　右上は、胡麻豆腐ルッコラとトマトのサラダのせ
　左上は、ごぼうのピリ辛バルサミコ、さつまいものオレンジ煮ヴァニラ風味、黒豆のオレンジマリネ、くわいの冷製ローマスタイル、ブロッコリーのアーリオ・オーリオ
　真ん中は、ブラックオリーブ、グリーンオリーブ、ケッパーベリー
　右下は、野菜たっぷりのミネストローネ・白みそ風味
　左下は、百合根のリゾット・卯の花風味

なのだそうです。

本願寺お斎

　３月の大法要、５日間の精進料理の献立をボチボチ考えなくっちゃ・・・ということで、本願寺の雑誌をパラパラめくっていたら、

　本願寺の「御正忌報恩講のお斎」が紹介されていました。

　左上は「折詰」・・・これは、手を付けず、参拝できなかった家族のために持ち帰るために用意されたもの。料理は傷まないように味付けを濃くされている。

　上真ん中は、酢みそ和えと六条揚麩
　右上は、胡麻豆腐
　中央は、寄せ湯葉・聖護院大根・蕗
　左下は、ご飯
　下中央は、香の物
　右下は、白みそ仕立て

　お斎は、創業明治元年の「矢尾治（やおじ）」さん（京都市下京区高辻堀川町）が作られているそうです。

　本山の御正忌報恩講のお斎は、国宝の書院「鴻の間（こうのま）」で、いただきます。
　
　この朱塗りの美しい什器のお膳を運び、給仕にあたられるのは、紋付き羽織、袴姿の男性。「開明社（かいめいしゃ）」の諸氏です。

　「開明社」というのは、本願寺御用達の老舗（念珠、お香、法衣等々・・四十数社）の方々。

　いいなあ　　私まだ、本山のお斎のご縁にあったことがありません。

　

　

精進料理の意味を考える その３

　さて、浄土真宗において「精進料理」をどう考えるか？　

　禅宗のように修行としての「精進料理」の位置づけと異なり、真宗教学において、精進料理をどう考えるのか　という決まった作法、取り決めはありません。（たぶん、ないと思います）

　親鸞聖人は、どうなさっただろうか
　
　おそらく、出された料理は、野菜であろうと、肉・魚であろうと、こだわりなく手を合わせ、有り難く食されたのでは、ないだろうか・・・

　第一、精進料理だの、肉・魚の料理だの言えるのは、食材の選択肢が豊富であるからであって、飢饉に苦しむ生活ならば、命をつなぐために、口にする食材に悠長なことを言ってられないはずです。

　じゃあ、真宗門徒にとって、精進料理は、どうでもいいのか　　　　
　
　いや、私は、どうでもいいとは、思わない

　お寺に住む者、または、篤信門徒にとって、豊かな時代になっても、仏事・法要時の食事は、精進料理が当たり前とされてきた。

　それは、現在、飽食の日本だからこそ、より大切なことなのではないのか
　
　当たり前のように、毎日、生き物の命を食べ散らかしている私たちだからこそ、仏事の時くらい、謙虚に、心から手を合わせたい。

　仏事の精進料理、家族の往生を縁としての精進料理・・・その意味を考え、伝えることは、子どもの教育のためにも大切なことではないでしょうか　

　決して「精進（料理）しなくちゃならん」「こうあるべき」と人を非難、強制することではなく、自然に、自分がそうしたいから、精進（料理）する。日頃忘れがちな感謝を思い出すために精進する。

　それが、真宗の者にとっての「精進料理」の意味なのでは・・・

以上が、私の精進料理についての「思い」であります。