精進料理の意味を考える

　昨日は不在の住職に代わり、午前中、２軒のお参りに
　夕方からは、組内の坊守（ぼうもり：お寺の奥さん）研修会で川久保のＨ寺さんへ。
　組相談員の三溝のＨ寺ご住職さんをご講師として研修会。

　昨日は、テーマとして、「浄土真宗の者にとって、精進料理をどう考えるか？」

　現在の食文化としての「精進料理」は、禅宗によるところが大きい。
　
　堂々と肉食妻帯・・・つまり、家庭を持ち、魚、肉も口にされた親鸞聖人であるなら、わが宗派において精進料理をどう考えるのか？　という問いを投げかけてくださいました。

　特別、結論を出して、「こうあるべき」「これが正解」というようなものでなく、各寺坊守が、自由に感想なり、意見なりを述べ、共に考えるという研修会。

　これは、お寺に生まれ育たれた方（もしくは、仏教の篤信家庭に育たれた方）と、私のように名ばかりの真宗門徒（全く何～にもわかっちゃいない）の家からお寺に嫁いだ者　の　受け取り方が異なって、当然なんだけど、おもしろい

　お寺、もしくは昔ながらの浄土真宗篤信家庭では、先日ご紹介したように、御正忌報恩講の期間中は、精進料理にする。
　また、家族の祥月命日や、家族が亡くなった時は、四十九日間、精進料理で過ごす。それを当然、当たり前だと受けとっている。

　私はお寺に嫁に来て、初めて、「そういうものなんだ・・・」とその習慣を素直に受け入れた。

　それでも、嫁いで数年で、義母が亡くなった時、義父が四十九日間、精進料理にすると言うのを、まだ若い私は、「トホホ・・・なんちゅう面倒くさいことを」（精進料理は食材が限られる上、手がかかる）と思ったものでした。

　一方、普通（「普通」という言い方もおかしいですが、「一応仏教徒？だけれど、仏教に疎い」家庭の方が圧倒的多数だと思うので・・・）の家庭では、宗祖の命日はおろか、身内の祥月命日も、あるいは身内が亡くなっても・・・精進料理にしようなんて考えは、頭にすら浮かばない・・・私の実家がまさにそうなんですよ。

　続く・・・