ビハーラ

「ビハーラ」とは、キリスト教で言う「ホスピス」の仏教版。
「ビハーラ」と言う言葉は、古代インド語で「やすらぎの場所」の意味だそうです。

　本願寺派では、ビハーラ活動として、病院や特別養護老人施設の訪問をしています。

　ビハーラ佐賀では、年数回の研修会と毎月のＫ病院の小児科病棟訪問、佐賀県内の特老施設訪問を行っています。

　写真は、私も一員として訪問させていただいているＫ苑でのビハーラ活動一場面。

　この日は、いつものように佐賀県では有名な仏教讃歌「ひとりじゃなかもん」を入所者の方々共々に歌い、
　組内Ｊ寺ご住職Ｍ師が、おつとめ（「らいはいのうた」）、ご法話
そして、ご用意くださった紙芝居
　最期に「だめで　もともと音頭」を元気に踊って（車椅子にお座りのまま、できる体操。写真はＭ師の元気な掛け声につられて、一同踊っているところです）

　こうして、ホールでの集いを終了。

　その後は、各自、入所者の方のお部屋を回ってお話相手をさせていただきました。

　毎月、訪問を待っていてくださる方がおられることが、会員一同の喜びです。

日曜講演 その３

　いよいよ、当日、１７日。

　聞法会館にお話を聞きにおいでになる方といえば、
　私より、よほど聞法を重ねられた、人生の大先輩のご門徒さん方　か　寺院関係者
　私が本で書いたことなど、「何を今さら、わかりきったことを」
と、思われる方ばかりだ　ということは、容易に想像できましたので、

　私が、若い頃、いかに、お寺にも、仏教・真宗にも疎く、
どんなふうに誤解して、お寺を見ていたか
どんなふうに、仏教用語すら誤解していたか

　ご法話も、仏教用語の誤解に加えて、斜に構えて聞いていたので、
なかなか素直にうなずけなかったこと

　今にして思えば、そういう私ゆえ
阿弥陀さまが「コイツは、重症だからお寺に入院させよう」と
私の襟首つかまえて、お寺に放り込んでくだっさったのだと、思うこと。

　そして、もし、以前の私と似たような思いで、お寺や仏教を誤解し、
「お寺は、自分には関係ないところ」　と　門前を素通りされている方がおられるならば
実にもったいない

　無関心な方、あるいは、あやしげな宗教もどきに迷われている方に、少しでも誤解を解いていただき、振り向いていただけないだろうか　と、本を出したこと

など、お話させていただきました。

　つまり、ご法話（「阿弥陀さまが」）ではなく、「私が」のお話でございました。

　

　
　

日曜講演 その２

　今回、最初に私に電話をかけてくださった本山（西本願寺）職員さんは、女性僧侶Ｄさん。
　私の本を読んで、私を買い被ったＤさんが、興味をもって、声をかけてくださったようです。

　日曜講演の前夜、つまり御正忌報恩講が終わった夜、Ｄさんと初めてお会いしましたが、
電話のお声の印象で、私はＤさんを４０代、本山のバリバリのキャリア女性と、イメージしていたのに、
目の前に現れたＤさんは、お若く（娘の年齢に近い）実に魅力的な美しい女性でした。
　
　その夜は、ＤさんとＨ氏（同じく本山でご活躍の３０代？男性僧侶）と食事をさせていただきました。
　お二人とも、私の本を本山内外、相当いろいろな方にすすめてくださったようで、私ごときの本が本山のブックセンターにも平積みに置かれていたのは、お二人のお蔭であったと知りました。

　本当は、本願寺出版社の本を売るべき立場のＤさんが、法蔵館に連絡、
当日、講演に合わせて、会場で拙著を販売する手配をしてくださっていました。

　Ｄさんは、仏教に無関心の世間一般の方に、いかにＰＲ、布教するか　ということを真剣に考えておられる方でした。

　本山の方は、宗門内に目が向いた方ばかりかと、思いこんでいた私は、こういう若くて、ヤル気マンマンで、熱い思いをもった方がおられる　と知り、本当にうれしい出遇いでした。

　Ｈ氏が、私のファンだと言いながら、こう仰いました。
「出る杭は打たれる　が　出過ぎた杭は打たれないと、○○先生が言われていました・・・」

　う～ん、私の厚かましさは、宗門で呆れられる、出過ぎた杭なんだ～　

　

日曜講演

　一生のうち、もう二度とない体験をさせていただいたので、ご紹介です。

　私、通信教育で、かろうじて僧侶資格をいただいただけの「お寺のオバサン」
　仏教の学問にも、宗門のことにも極めて疎いので、
　今回初めて知ったのですが

　毎週日曜日午前１０時～１１時１５分
　聞法会館（西本願寺の研修・宿泊施設）の総会所（１階の仏間）にて
　「日曜講演」
という講演会が開かれています。

　毎週のことで、講師を引き受ける方がよほど手詰まりだったのでしょう。
　私にお声がかかりました。

　昨年秋、本山の職員さん（僧侶）から初めて電話をいただいた時、
私ごときが出版したり、ブログでエラソウなこと書いているので、
「ああ、ついに宗門から、おしかりの電話が、かかってきたか」と思いました。

続く・・・
　

和田真雄先生の

　新刊です。

　「私でも他力信心は得られますか？」法蔵館

　本の表装を見て、「あら～、私の本とデザインが同じで、色違いだ～」と思いました。

　私のがピンクで、和田先生のがグレーです。

　もちろん中身も、和田先生のがグレードが高いことは言うまでもありません。

法蔵館訪問

　１月１６日、本山（西本願寺）の「御正忌報恩講」が終わった、午後、

　法蔵館へ。

　法蔵館は、来年、創業４００年を迎えられる歴史ある仏教専門の出版社です。
東本願寺前の通りを東に入ったところにあります。

　２００６年、私が厚かましく送り付けた、ド素人の原稿を
　２００７年、本にしてくださった出版社です。

　実は、私、メールと電話のやりとりだけで、法蔵館へ行ったことがありませんでした。
　今回、時間がありましたので、いつもお世話になっている現・編集長さんにご挨拶したくて、訪問。
　法蔵館書店の２階へ案内され、
階段を上がった小さな（失礼！）事務所が出版社でした。

　現・編集長さんは、女性のＴさん。想像通り、お若く素敵な方でした。
　同じくチャーミングな女性編集者のＭさんと３人で、楽しくおしゃべりさせていただきました。
　帰りに、私が編集でお世話になった　

　和田真雄先生の最新作

　「私でも他力の信心は得られますか？」

を購入して、法蔵館を後にしました。

１６日 日中法要

　またまた、昨日の続きです。

　６：００～の晨朝（じんじょう：朝のおつとめ礼拝）の後、宿に戻り　朝食。

　余談ですが、
　お寺に住む者は、もちろんですが、ご門徒さん方も、

　朝は、まず、仏前に、お仏飯（ぶっぱん：仏飯器に炊きたてのご飯を盛ったもの）をお供え（私たちが口にする前に、仏さまに感謝の心でお供え）し、勤行（ごんぎょう：おつとめ）し、合掌礼拝し、それから、朝食です。

　さて、宿で朝食とチェックアウトを済ませ（荷物は預けて）、再び、本願寺へ

　１０：００～日中法要（にっちゅうほうよう：午前中の法要）

　ご門主さま導師で、「報恩講作法」という、おつとめがありました。
　法要作法だけで８０分。不思議に足がしびれませんでした。

　９日午後から始まった「御正忌報恩講」は、これをもって全て終了いたしました。

　私にとっては、自坊（法専寺）の御正忌報恩講を終え、
本山の中継・インターネットで参拝し、
そして、本山にてお参りし・・・たっぷり、報恩講の８日間でありました。

　

　
　
　

１６日晨朝

　晨朝とは、「じんじょう」と読みます。
　朝、一番の勤行（おつとめ）のことです。

　本山（西本願寺）では、毎日、朝６時から晨朝のおつとめがあります。

　１月１６日は、ちょうど、親鸞聖人の祥月命日。

　未明の寒さの中、本願寺へ。

　当日の晨朝では、まず、阿弥陀堂で、「仏説阿弥陀経」の漢音読み（普段、聞きなれた呉音の読み方とは、かなり違って聞こえます）のおつとめ。

　引き続き、御影堂にゾロゾロ移動して（阿弥陀堂と御影堂は渡り廊下でつながっています）

　御影堂では、「正信偈」の真譜のおつとめ。導師は、ご門主さま。

　浄土真宗の一門にとっては、一番ポピュラーな「正信偈」（しょうしんげ：親鸞聖人が書かれた阿弥陀仏を讃える詩）ですが

　この「正信偈」の唱え方も　真、行、草　のあげ方があります。

　普段、私たちが一番聞き慣れているのは、草譜　です。

　本山で、１月１６日の親鸞聖人の祥月命日のこの朝のみ、「真譜」でおつとめされるのだそうです。

　実は、私、「真譜」を知りませんでしたので、これまた、興味津津。
ま、行譜だって、中仏（中央仏教学院：浄土真宗の専門学校）通信教育のテストの時に、覚えたくらいですから・・・

　前日、本願寺内のブックセンターに、この「正信偈・真譜」の聖典が販売されているのを目にしたのですが、定価１、０５０円。
　僧侶の自覚・心得もなく、その上、ケチな私、
「高っ　帰っても、末寺では使わないし、買わなくてもいいや」と思い・・・
　当朝、前にお座りの御婦人が、ちゃんと、真譜の聖典をお持ちだったので、それを後ろから盗み見して、おつとめさせていただきました。

　初めて、聞いた「正信偈」真譜　　
　念仏　の声が、大きなお堂に響き渡っておりました。

１月１５日通夜布教

　またまた、昨日の続きです。

「通夜布教」とは、

　誰か亡くなられての「お通夜」の布教（法話）のことではなく

　夜通し、
つまり、オールナイトで布教がある　ことを言います。

　毎年、１月１５日は、夕方から翌朝まで、聞法会館（もんぼうかいかん：本願寺研修・宿泊施設）
にて、通夜布教が行われています。
　
　冷蔵庫のように冷えた、本願寺の広～い御堂（とにかく寒かった！）と違い
こちら（聞法会館）は、暖房も効いて暖かです。

　１８：３０～勤行と、本願寺派総長（国会で言えば、総理大臣にあたる方）の挨拶
　１９：００～１階の総会所　と　３階の多目的ホール　の２か所にて
　　　　　　　同時進行でご法話が開始。

　全国各地からおいでになった１４名の布教使さんが４０分ずつ、
１階と３階で、それぞれ法話をされることになっています。
　どの布教使さんが、どこで何時にお話しされるか・・・の日程表も用意されています。
（写真は今年の御正忌報恩講の冊子表紙ですが、この冊子に８日間の法要日程から、経文まで掲載されています。当然、これにも通夜布教のご講師さん日程が掲載されています。
この冊子は、報恩講を楽しむオフィシャル・ガイドブックです←こういう言い方をしたら不謹慎でしょうが・・・）

　私が１８時半に総会所に行った時は、すでに満堂。廊下にも人があふれ、後ろに立ったまま、お一人目の大阪教区のＫ師のご法話を聞かせていただきました。

　そのお話がよかったので、Ｋ師を追っかけて、３階へ移動。
　そこで、再び、Ｋ師のご法話を聞かせていただきました。（１階とは、違うお話をされました）

　できれば、翌朝まで、徹夜で聞法したかったのですが・・・１７日に大事なことをかかえていたので、体調維持のため、途中で、宿に引き上げました。

　当日は、聞法会館に宿泊してない方も２００円（だったと思う）で、大浴場が使用できるようですよ。
　オールナイトで聞法すれば、当夜の宿泊宿は、不要かもですね。
ただし、大人数の方が集まるため、荷物は預かってもらえません・・・

１月１５日

　昨日の続きです。

　本山（西本願寺）の　国宝「鴻の間」（対面所）で、優雅に、お斎（おとき：精進料理の昼食）を頂戴した後は、
昨年、１０年がかりの大修復が完成したばかりの「御影堂」（ごえいどう）へ。
　西本願寺は、山門を入ると大きな御堂が２つ並んでいます。
向かって右側が「阿弥陀堂」、左側に「御影堂」。
「御影堂」とは、親鸞聖人の像を顕彰しているお堂です。

　１３：３０～　仏教讃歌の指導、御堂布教（布教使さんによるご法話）、助け合い運動募金、再来年の７５０回大遠忌（だいおんき：親鸞聖人の７５０回忌のこと。来年から法要が始まる）についてのビデオ放映

　１４：００～　逮夜（たいや）法要：午後の法要
　　　　　　　　ご門主のご親教（しんきょう：お話）

　この後も１６：００から、演奏会や人形劇など、イベントがあっていたのですが、
　私は、逮夜法要までお参りして、一旦、当夜予約していた宿にチェック・イン

　本山の御正忌報恩講の間、西本願寺の周辺の宿は、よほど早く予約しないと、とれません。
私は、思い立ったのが１２月でしたので、当然とれず、京都駅あたりで、宿をとりました。

　１８：００～　再び西本願寺へ戻り
初夜（夜の時間が早い意味で、色っぽい意味ではありません）の　おつとめ（もちろん行為をいたすことでなく、お経をあげること）にお参り。

　１８：３０～　西本願寺　北隣の「聞法会館（もんぼうかいかん）」（西本願寺の研修会場＆宿泊施設）の「通夜布教（つやふきょう）」へ。

　　　　　　　　
続く・・・