0129 再考：兼好法師と後深草院二条との関係（その９）

第129回配信です。

https://www.youtube.com/watch?v=CCXT3CyVK3w

一、前回配信の補足

称名寺の剱阿宛ての書状（2）（3）が紙背文書として称名寺に残るのは良いとしても、私人間の書状である（1）が何故に紙背文書となっているのか。
あるいは倉栖兼雄が兼好から（1）を預かっていて、（3）の説明資料として、くれぐれも諷誦文の名前は「うらへのかねよし」にして下さいよ、と念を押すために添付したのか。

（2）の「こまちより」の女性を兼好の家族関係から切り離すのは、私の当初の目論見にとっては痛手。

『とはずがたり』には「土御門定実のゆかり」の「小町殿」が登場するが、この「小町殿」と「こまちより」の女性の関連を探そうと思っていた。
しかし、断念。
ただ、兼好の家族とは別に、「小町殿」と「こまちより」の女性が結びつく可能性はある。

『とはずがたり』巻４．「小町殿と交通、病臥、新八幡放生会」
http://web.archive.org/web/20150513072639/http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-towa4-4-komachidono.htm

「これより残りをば、刀にて破られてし。おぼつかなう、いかなる事にてかとゆかしくて」〔2018-06-07〕
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/4cb5a86407251620006b276ecee01602

土御門定実（1241‐1306）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%9F%E5%BE%A1%E9%96%80%E5%AE%9A%E5%AE%9F

『徒然草』第196段は、第195段「ある人、久我縄手を通りけるに」と連続する久我通基（1240‐1308）のエピソード。
ここに「土御門相国」（土御門定実）が登場し、故実に関する通基の見解を批判。

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　東大寺の神輿、東寺の若宮より帰座の時、源氏の公卿参られけるに、この殿、大将にてさきを追はれけるを、土御門相国、「社頭にて警蹕いかが侍るべからん」と申されければ、「随身の振舞は、兵仗の家が知ることに候」とばかり応へ給ひけり。
　さて、後に仰せられけるは、「この相国、北山抄を見て、西宮の記をこそ知られざりけれ。眷属の悪鬼・悪神を恐るるゆえに、神社にて、ことにさきを追ふべき理あり」との仰せられける。
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『徒然草』第195段「ある人、久我縄手を通りけるに」
http://web.archive.org/web/20150502062103/http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-ture-195.htm
『徒然草』第128段「雅房大納言は、才賢く」
http://web.archive.org/web/20150502075449/http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-ture-128-masafusa.htm

「巻八　あすか川」（その18）─春宮の灸治と土御門定実〔2018-03-19〕
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/baa3418590f48ba4bdd2fc42981da81f


二、兼好と堀川家との関係

堀川具親の母と真乗院顕助の「一躰」（その２）〔2017-11-27〕
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/7c00fd81296ddc93e0110093a72a4e6f
0119　兼好法師と堀川家の関係についての小川剛生氏の誤解（その４）〔2024-07-16〕
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/14ed9a77d21c702fca914d30459decf7

延政門院一条との贈答歌

風巻景次郎「家司兼好の社会圏」四
http://web.archive.org/web/20061006214921/http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/kazamaki-keijiro-4.htm

『拾遺現藻和歌集』の撰者は誰なのか？（その11）〔2022-09-17〕
https://blog.goo.ne.jp/daikanjin/e/7f8ee7d6c5c197c88510cc2314a0ccce