（毎日新聞 2010年6月5日 東京朝刊）
◇地球のいま、未来は
６月５日は「世界環境デー」。ストックホルムで開かれた「国連人間環境会議」（１９７２年６月５日開幕）で人間環境宣言が採択されたことを記念して設けられ、日本でもこの日を「環境の日」、６月を環境月間と定めている。地球温暖化問題に加え、今年は１０月に名古屋市で国連生物多様性条約第１０回締約国会議（ＣＯＰ１０）が開かれることから、生物多様性も注目されている。国内外の各地の環境保全の取り組みを報告する。
◇アイヌ文化、伝承の地に オヒョウ、ミズナラ、キハダ…本来の植生で自然林を再生－－ＮＰＯ法人「ナショナルトラスト・チコロナイ」
「先住民のアイヌが暮らしていた森を復活させよう」と、北海道の日高山脈の山ろくにある平取町二風谷（にぶたに）で、自然林の再生運動が進んでいる。アイヌ民族の貝澤耕一さん（６４）を中心に市民有志が展開するナショナルトラスト運動で、「生物の多様性を守り、自然とのかかわりを大切にしてきたアイヌ民族の文化を次の世代に伝えたい」との願いが込められている。【明珍美紀、写真は平田明浩】
「オヒョウの苗木を持ってきたぞ。しっかり植えていこう」。ササが生い茂る山に貝澤さんの声が響く。軍手をはめた参加者たちが、斜面に高さ１メートルほどの苗木をせっせと植えていく。
大型連休中の５月３日、アイヌの人々が多く住む二風谷の山林で、貝澤さんが理事長を務めるＮＰＯ法人「ナショナルトラスト・チコロナイ」の植林活動が行われた。近くには二風谷を流れる沙流川に建設された二風谷ダムがそびえている。
「チコロナイ」とは、アイヌ語で「私たちの沢」という意味だ。炭坑の坑木用に植林されたカラマツやトドマツなどの人工林に姿を変え、長く放置されていた山に、オヒョウやミズナラ、キハダなど、もとからあった木を植えることで自然林の再生を図っていく。
「昔はオヒョウの木の繊維から布やロープをつくっていた」と貝澤さんは懐かしむ。「アイヌはかつて生活のほとんどを森や川に頼っていた。地球に生きているのは人間だけではない」
植林には、北海道内をはじめ、東京や岡山などから会社員や親子連れ、学生ら約３０人が参加した。道内の林業会社に勤める男性（３５）は「国産材を活用するには誰かが人工林の手入れを担わなければいけない。自分はここで森林保護のあり方を学んでいる」と話す。
合間には、貝澤さんのミニレクチャーもあり、民族の伝統的な暮らしや自然とのかかわりなどを説明しながら「一番の目的は北海道に合った自然を取り戻すことだ」と強調。この日の作業で約２０００本が植えられた。
■
「チコロナイ」の活動には、父で元北海道ウタリ協会副理事長の故貝澤正さんの思いが底流にある。
二風谷ダムの建設をめぐり、地権者だった父と元参院議員の故萱野茂さんは、ともに用地買収を拒否した。９２年に７９歳で死去した父の遺志を継いだ長男の貝澤さんと萱野さんが翌９３年、北海道収用委員会の土地収用裁決の取り消しを求めて行政訴訟を起こし、「アイヌの聖域でのダム建設は民族の尊重を否定する」と訴えた。
札幌地裁は９７年、司法の場で初めて「アイヌは先住民族」と認め、ダム建設の事業認定を違法とする判断を示した。だが、ダムはすでに完成していたため、請求は棄却された。
一方、貝澤さんは９４年からトラスト運動を始めた。大阪のＮＰＯ法人「緑の地球ネットワーク」のメンバーらの協力で寄付金を募り、自宅裏の約３・４ヘクタールの山林を買い取った。
「トラストをやりたい」と言い始めたのは父だった。「父は民族の権利回復だけではなく、祖先が培ってきた自然と共生する暮らし方が失われていくことに対して抵抗した」と振り返る。
活動が７年を迎えた０１年、ＮＰＯ法人となり、さらに周辺の山林を取得した。現在、所有する森（通称、チコロナイの森）は約２６ヘクタールに及ぶ。同ＮＰＯの会員は全国に約１００人。毎年５月に植林、秋には苗木の手入れを行っており、これまで植えた木は計約１万５０００本になった。
とはいえ、悩みもある。このところシカがよく姿を見せるようになり、せっかく植えたオヒョウの新芽を食べてしまうのだ。「シカが悪いのではない。野生生物の生活域を侵した人間のせいだ」と貝澤さんは言う。防護ネットを張りたいが、資金が足りないため、「これから支援を呼びかけていく」という。
■
苗木は農業を営む貝澤さんの畑で育てており、植林の際、作業用につくった山道の両脇に、エゾヤマザクラの苗木も植えた。「本州のサクラよりも花の色が濃い。大きく育ったらみんなで花見ができる」と貝澤さんは目を細める。同ＮＰＯ事務局の大饗（おおあえ）朱美さん（５５）は「生物多様性を守る取り組みは各地で行われている。地元の自然に関心を持ち、自分にできることを無理なく行うことが持続可能な活動になる」と語る。
「森らしくなるのは３０～４０年後」と貝澤さん。さまざまな生き物たちが暮らす森をよみがえらせ、アイヌ文化伝承の地にすることが目標だ。
◇ダム計画で揺れる里
沙流川の水系では、二風谷ダム（９８年に運用開始）と、そこから約２０キロさかのぼった支流の額平（ぬかびら）川に建設中の平取ダムが計画された。自然保護団体などが計画の見直しなどを求め、平取ダムについては政府が当面、事業を凍結する方針を打ち出している。
学生を連れて５年前から「チコロナイ」の植林に参加している北海道大大学院教授の小野有五さん（６２）＝環境科学＝は「森と川は密接なつながりがあり、森の生態系を復活させない限り、沙流川の清流を取り戻すことはできない」と指摘する。
「ダム建設という公共事業は地元に収入をもたらすという意見もあるが、ダム撤去を公共事業にすると、まさに二風谷版グリーンニューディールになる」と小野さん。生物多様性を取り戻した「アイヌの里」を先住民族の文化継承やエコツーリズムの拠点にすれば「地域活性化につながる」と提案する。
◇萱野茂二風谷アイヌ資料館
アイヌ民族が多く住む二風谷には、「萱野茂二風谷アイヌ資料館」がある。萱野茂さん（０６年５月、７９歳で死去）が９２年、私財を投じて開設した。生活道具や民具、農機具などのほか、萱野さんが録音したアイヌ語の民話など音声資料を収蔵する。独特の刺しゅうの文様をほどこした民族衣装やオヒョウの繊維からつくられた衣装も飾っている。「オヒョウの繊維は乾燥してもやわらかくて丈夫」だという。
http://mainichi.jp/select/science/news/20100605ddm010040099000c.html
◇地球のいま、未来は
６月５日は「世界環境デー」。ストックホルムで開かれた「国連人間環境会議」（１９７２年６月５日開幕）で人間環境宣言が採択されたことを記念して設けられ、日本でもこの日を「環境の日」、６月を環境月間と定めている。地球温暖化問題に加え、今年は１０月に名古屋市で国連生物多様性条約第１０回締約国会議（ＣＯＰ１０）が開かれることから、生物多様性も注目されている。国内外の各地の環境保全の取り組みを報告する。
◇アイヌ文化、伝承の地に オヒョウ、ミズナラ、キハダ…本来の植生で自然林を再生－－ＮＰＯ法人「ナショナルトラスト・チコロナイ」
「先住民のアイヌが暮らしていた森を復活させよう」と、北海道の日高山脈の山ろくにある平取町二風谷（にぶたに）で、自然林の再生運動が進んでいる。アイヌ民族の貝澤耕一さん（６４）を中心に市民有志が展開するナショナルトラスト運動で、「生物の多様性を守り、自然とのかかわりを大切にしてきたアイヌ民族の文化を次の世代に伝えたい」との願いが込められている。【明珍美紀、写真は平田明浩】
「オヒョウの苗木を持ってきたぞ。しっかり植えていこう」。ササが生い茂る山に貝澤さんの声が響く。軍手をはめた参加者たちが、斜面に高さ１メートルほどの苗木をせっせと植えていく。
大型連休中の５月３日、アイヌの人々が多く住む二風谷の山林で、貝澤さんが理事長を務めるＮＰＯ法人「ナショナルトラスト・チコロナイ」の植林活動が行われた。近くには二風谷を流れる沙流川に建設された二風谷ダムがそびえている。
「チコロナイ」とは、アイヌ語で「私たちの沢」という意味だ。炭坑の坑木用に植林されたカラマツやトドマツなどの人工林に姿を変え、長く放置されていた山に、オヒョウやミズナラ、キハダなど、もとからあった木を植えることで自然林の再生を図っていく。
「昔はオヒョウの木の繊維から布やロープをつくっていた」と貝澤さんは懐かしむ。「アイヌはかつて生活のほとんどを森や川に頼っていた。地球に生きているのは人間だけではない」
植林には、北海道内をはじめ、東京や岡山などから会社員や親子連れ、学生ら約３０人が参加した。道内の林業会社に勤める男性（３５）は「国産材を活用するには誰かが人工林の手入れを担わなければいけない。自分はここで森林保護のあり方を学んでいる」と話す。
合間には、貝澤さんのミニレクチャーもあり、民族の伝統的な暮らしや自然とのかかわりなどを説明しながら「一番の目的は北海道に合った自然を取り戻すことだ」と強調。この日の作業で約２０００本が植えられた。
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「チコロナイ」の活動には、父で元北海道ウタリ協会副理事長の故貝澤正さんの思いが底流にある。
二風谷ダムの建設をめぐり、地権者だった父と元参院議員の故萱野茂さんは、ともに用地買収を拒否した。９２年に７９歳で死去した父の遺志を継いだ長男の貝澤さんと萱野さんが翌９３年、北海道収用委員会の土地収用裁決の取り消しを求めて行政訴訟を起こし、「アイヌの聖域でのダム建設は民族の尊重を否定する」と訴えた。
札幌地裁は９７年、司法の場で初めて「アイヌは先住民族」と認め、ダム建設の事業認定を違法とする判断を示した。だが、ダムはすでに完成していたため、請求は棄却された。
一方、貝澤さんは９４年からトラスト運動を始めた。大阪のＮＰＯ法人「緑の地球ネットワーク」のメンバーらの協力で寄付金を募り、自宅裏の約３・４ヘクタールの山林を買い取った。
「トラストをやりたい」と言い始めたのは父だった。「父は民族の権利回復だけではなく、祖先が培ってきた自然と共生する暮らし方が失われていくことに対して抵抗した」と振り返る。
活動が７年を迎えた０１年、ＮＰＯ法人となり、さらに周辺の山林を取得した。現在、所有する森（通称、チコロナイの森）は約２６ヘクタールに及ぶ。同ＮＰＯの会員は全国に約１００人。毎年５月に植林、秋には苗木の手入れを行っており、これまで植えた木は計約１万５０００本になった。
とはいえ、悩みもある。このところシカがよく姿を見せるようになり、せっかく植えたオヒョウの新芽を食べてしまうのだ。「シカが悪いのではない。野生生物の生活域を侵した人間のせいだ」と貝澤さんは言う。防護ネットを張りたいが、資金が足りないため、「これから支援を呼びかけていく」という。
■
苗木は農業を営む貝澤さんの畑で育てており、植林の際、作業用につくった山道の両脇に、エゾヤマザクラの苗木も植えた。「本州のサクラよりも花の色が濃い。大きく育ったらみんなで花見ができる」と貝澤さんは目を細める。同ＮＰＯ事務局の大饗（おおあえ）朱美さん（５５）は「生物多様性を守る取り組みは各地で行われている。地元の自然に関心を持ち、自分にできることを無理なく行うことが持続可能な活動になる」と語る。
「森らしくなるのは３０～４０年後」と貝澤さん。さまざまな生き物たちが暮らす森をよみがえらせ、アイヌ文化伝承の地にすることが目標だ。
◇ダム計画で揺れる里
沙流川の水系では、二風谷ダム（９８年に運用開始）と、そこから約２０キロさかのぼった支流の額平（ぬかびら）川に建設中の平取ダムが計画された。自然保護団体などが計画の見直しなどを求め、平取ダムについては政府が当面、事業を凍結する方針を打ち出している。
学生を連れて５年前から「チコロナイ」の植林に参加している北海道大大学院教授の小野有五さん（６２）＝環境科学＝は「森と川は密接なつながりがあり、森の生態系を復活させない限り、沙流川の清流を取り戻すことはできない」と指摘する。
「ダム建設という公共事業は地元に収入をもたらすという意見もあるが、ダム撤去を公共事業にすると、まさに二風谷版グリーンニューディールになる」と小野さん。生物多様性を取り戻した「アイヌの里」を先住民族の文化継承やエコツーリズムの拠点にすれば「地域活性化につながる」と提案する。
◇萱野茂二風谷アイヌ資料館
アイヌ民族が多く住む二風谷には、「萱野茂二風谷アイヌ資料館」がある。萱野茂さん（０６年５月、７９歳で死去）が９２年、私財を投じて開設した。生活道具や民具、農機具などのほか、萱野さんが録音したアイヌ語の民話など音声資料を収蔵する。独特の刺しゅうの文様をほどこした民族衣装やオヒョウの繊維からつくられた衣装も飾っている。「オヒョウの繊維は乾燥してもやわらかくて丈夫」だという。
http://mainichi.jp/select/science/news/20100605ddm010040099000c.html
