緑深い下鴨神社糺の森

暑い日は、涼を求めたくなります。
まだ５月だというのに、、、、。

昨日も、午前中のうちに下鴨神社まで足をのばしました。
下鴨で知人が医院を開業しているので、知人を訪ねたときに神社にも寄ります。
















糺の森、鴨社神宮寺の池跡です。
平安時代、嵯峨天皇の勅願寺として建立された跡地で、倒木を使った子供たちの遊び場でもあります。
この日も、保育園の子供たちが遊んでいました。
街中で、自然の森とふれあえる貴重な場所です。
























縁結びの神様、相生社です。





青紅葉きれいです。

大徳寺高桐院の青紅葉

連日の３０度超えです。
まだ涼しい朝のうちに大徳寺高桐院に足をのばしてきました。
ここは、細川家の菩提寺として、そして秋の紅葉の名所としても有名ですが、苔と青紅葉もとても素敵なところです。




門から入った苔の絨毯、参道の景色が美しいです。
外が暑くても、この中は涼しい別世界のよう。
皆さんにも、涼をお届けします。










2010年初夏、JR東海の「そうだ京都行こう」のポスターです。
さすがにプロの撮影は違いますね。








































植木屋さんが作業中でしたので、拝観は後日にしました。















高桐院ではありませんが、変わった土塀です。






帰り、鴨川に寄りました。
いつ見ても落ち着く景色です。
サギも見つけました。

暑さに戸惑い、植物園のアヤメ、菖蒲など

急に真夏のような暑さになり、少し戸惑っています。
街では半袖姿が目につくようになりました。

昨日の京都市の最高気温は30度超えの31,4度、真夏日です。
この暑さ、しばらく続きそうです。
暑さに弱いわが身としては、少々つらい季節に突入のようです。

わが家のジャンボアマリリスも咲きました。




今日は、先日訪れた植物園で撮影した花を紹介します。

ネギボウズに似ていて、愛嬌があります。
アリウムギガンテウム（ネギ科）





キソケイ（モクレン科）




もう少しで、紫陽花の季節になりますね。
街中ではもう咲いているのもあります。





カルミア（ツツジ科）





ヒオウギアヤメ




菖蒲も一部咲き始めています。
山野辺





沿海州





変わり花です。カナリア諸島の植物です。
エキウム・ウイルドプレッテイ




その花でしょうか。

芍薬とさつき展

今日は、芍薬とさつき展をお届けします。

芍薬の見頃は過ぎたのですが、まだ何種類か綺麗に咲いています。





マイフリューリ




ときめき





波の花





プリマーベラ





佳人の夢




火祭




さつき展も開催されていました。
ご存知のように、さつきはツツジ科の常緑低木です。
５月～６月にかけ、ツツジ類の花が終わった頃に花をつけます。
陰暦の５月に花が咲くところから、サツキツツジとも呼ばれます。

植物園の薔薇

散歩の足をのばし、京都府立植物園の薔薇を見に行ってきました。
午後は気温が上がりすぎるため、開門の９時過ぎに行ってきました。

ここの薔薇は、オーソドックスな飾り付けです。
さまざまな種類の薔薇がちょうど見頃です。
薔薇園の中に入ると、芳醇な香りが鼻腔を刺激します。

薔薇はほんとうに華やかで、気分が高揚します。





絵日傘




ペルニールポールセン




通称アンネの薔薇














クイーンエリザベス




インカ








プリンセスチチブ










ピース









フリュイテ









ミツコ









連弾




ダイアナプリンセスオブウエールズ




















ケアリーワンダー

『祈りの仏画 鈴木空如と法隆寺金堂壁画』日曜美術館

今回の日曜美術館は、 『祈りの仏画 鈴木空如と法隆寺金堂壁画』です。





明治から昭和のはじめにかけ、失われゆく古い仏画をありのままに模写し、後世に伝えようと格闘した仏画師・鈴木空如（1873～1946）を取り上げています。

空如は、世俗の名誉から離れ、信仰を支えに、祈るがごとく、ひたすら古い仏画を世に伝えることをみずからに課した人です。
生涯、地位も名誉も名も求めることはありませんでした。

今、空如の母校である東京藝術大学の美術館で開催されている「法隆寺展」で、空如の金堂壁画模写が目玉として登場しています。





空如は秋田県大仙市に生まれ、幼い頃から絵の才能は飛び抜けていたようです。
空如１０歳の時の絵です。
とても、１０歳とは思えない完成度の高さです。














日清戦争に出征し、 九死に一生を得た後、描いた仏画は生涯、5000にも及びます。













中でも最大の画業は、法隆寺金堂壁画１２面の原寸大の模写を、単独で生涯三度も行ったことです。 大きいものは、３ｍ四方にもなります。

空如は、昼なお暗い金堂に５０回以上通い模写し続けました。
明治３０年代半ばから２０年間かけ１度目を、その後、大正から昭和にかけ２度目、３度目と模写し続けました。

以前、私も法隆寺金堂を拝観したことがありますが、確かに薄暗い印象でした。
空如のその集中力たるや、驚愕すべきものがあります。



















その一方、生前の空如は、画壇とは一切かかわりを持たず、展覧会に出品することもしなかったのです。そのため、その名はほとんど世間に知られていませんでした。

しかし、昭和２４年に法隆寺金堂の火災による壁画の焼損後、にわかに脚光を浴び、昭和４２年に行われた再現模写事業に、空如の模写は貴重な 資料となったのです。

近年は、ふるさとの秋田・大仙市が大規模な研究調査を実施、その芸術性が認められ、再評価 が急速に進みつつあります。

私は下手ながら、自宅で写経をしていました。
般若心経を写しとるだけで、かなりの集中力が必要になります。
書いている間は、何も考えず、ひたすら紙に向かっています。
空如もただひたすら、無心になって模写し続けたのでしょう。
その姿は、修行僧のようだったのではないでしょうか。

故郷の大仙市に残る空如の仏画です。

空如は愛娘を５歳のときに亡くします。
わが子の面影を仏画に写しとりました。




















私は、清貧のような空如の生き方を垣間見て、感動を覚えました。

現代の花魁道中

昨日の地元紙京都新聞に、気になる記事がありました。

「臨済宗妙心寺派の管長に就任した嶺興嶽氏（７１）の晋山式が２４日、京都市右京区の大本山・妙心寺で営まれた。臨済宗各派の高僧や檀信徒たち約１２００人が就任を祝った。」というものです。

新管長は、緋色の衣と金襴の袈裟で、境内を練り歩いたそうです。

京都新聞の写真です。





私は不信心者ですが、坐禅会で妙心寺にお世話になっています。

しかし、権威付けの色衣をつけ、本山配下の禅僧を従えて歩く姿は、失礼ながら、現代の花魁道中のようです。私の一番見たくない光景です。

臨済宗中興の祖、白隠禅師、そして信濃信州飯山に住んだ白隠禅師の師、道鏡慧端禅師も、権力を嫌い、物ももたず、地位も名誉も求めなかったと聞きます。

この禅僧たちは、生涯色衣を持たなかったのではないでしょうか。

私は批判めいたことはブログに書かないつもりでいたのですが、、、、。

私の独り言でした。

ちょっとパリまで、ず～っとパリで―渡欧日本人 画家たちの逸品

泉屋博古京都館で、特別展 『住友グループの企業文化力 ちょっとパリまで、ず～っとパリで 渡欧日本人 画家たちの逸品』が開催されていましたので行ってきました。
この美術館には、毎年春と秋の特別展の２回、足を運んでいます。




展示作品は、明治時代に住友グループの礎を築いた住友家が、長年にわたって、グループ各社で収集した絵画など５０点ほどです。

作者は、19世紀末から20世紀前半期にパリに留学し、帰朝後に日本の「洋画」を切り拓き、 またはパリに居続け異邦人画家として活躍した画家たちです。

外光派のラファエル・コラ ンに学んだ黒田清輝や、ルノワールに師事した梅原龍三郎、同僚の安井曾太郎、フォーブの巨匠ブラマンクの 刺激を受けた佐伯祐三、エコール・ド・パリの一員として知られる藤田嗣治(レオナール・フジタ)などです。

これらの作品は、普段、 社長室や重役室に掛けられているそうです。

主な作品

黒田清輝 《花と婦人》1892年

浅井 忠 《グレーの森》 1901年


和田英作 《こだま》 1902年



鹿子木孟郎 《ノルマンディーの浜》 1907年



藤島武二 《黒衣の婦人》 1909年

藤島武二 《幸ある朝》 1908年
斎藤豊作 《秋の色》 1912年

安井曾太郎 《放牧》 1911年



岡 鹿之助 《堀割》 1960年代頃



佐伯祐三 《鯖》 1925年頃
北村四海 《蔭》 1911年

木下孝則《バレリーナ》1950～60年代



などです。


私の好きな美術館中庭の景色です。

孫の誕生

昨晩遅くに、長男夫婦の３人目の女の子が無事生まれました。
長男夫婦にとっては初めての女の子です。

私たち夫婦にとっては６人目の孫になります。
以前のブログにも書きましたが、孫はみな可愛いのですが、初孫が女の子で、そのあと男の子が４人続きましたので、無責任ながら次こそ女の子が欲しいと思っていました。


早速、赤ちゃんを見に行ってきました。
生まれたての赤ちゃんは、いつ見ても面白い顔です。

二人のお兄ちゃんたちは、赤ちゃんに触りまくりです。
聞くと、お兄ちゃんたちも分娩に立ち会ったそうです。

これから、一日一日大きくなるのが楽しみです。

真如堂の青紅葉

一昨日夜、京都も強い雨が降り、翌日午前中まで雨が残りました。
昼前から晴れ間もでてきたので、久しぶりに真如堂に足をのばしました。
しかし、雲の流れも早く、晴れたと思ったら小雨もありと、台風一過のような天気です。

真如堂は、春の桜、秋の紅葉が有名で、訪れる人も多いのですが、今の時期は比較的閑散としています。
桜や紅葉もいいのですが、私は青紅葉も好きで、時々ここを訪れては散策します。


通称赤門です。





本堂前の参道です。







本堂です。





真如堂の説明板です。





境内の青紅葉です。

移動介助支援ロボット「SASUKE（サスケ）」

久しぶりに先日放送された夢の扉を取り上げます。

タイトルは、『世界が絶賛！“頭脳を持つモーター”で未来を変 える！
NASAや米大手企業も着目した日本発 テクノロジー』という長いものです。
ドリームメーカーは、大阪市 マッスル株式会社 社長の玉井博文さんです。





玉井さんは、安倍首相も視察に訪れるなど、今、国内外から熱い視線が注がれる、 世界屈指の技術で人手助けをするロボット作りをしています。





番組前半は、 玉井さんのロボット開発の苦労が描かれています。

30代後半で、産業用ロボットの会社を辞め、頭脳を持つモーターを開発するが、国内大手企業からは門前払 いされます。しかし、アメリカではNASAや巨大企業の関係者に大きく評価されます。

私が興味深く思ったのは、玉井さんが開発した、ベッド⇔車イスの移乗を手助けする「介護ロボヘルパー」です。
医療や介護の現場から、腰痛による離職者が後を絶たないと、最も多く寄せられた要望に応える技術開発です。

移動介助は、介助者が中腰の姿勢になることから腰痛者になる人が多いのです。

今回、玉井さんが開発したのは、移動介助支援ロボット「SASUKE（サスケ）」です。





このロボットは、優しく抱き上げる動作で、在宅で介護を行う一般の人が一人でも扱えるというものです。
指先の操作ひとつで、人を持ち上げ、ベットから車椅子、車椅子からベッドへと移動できるのです。

実際の介護現場での試験では、神戸の老人介護施設での様子が紹介されました。
現在介護現場で主流となっているのは、吊り下げ式支援ロボットです。





玉井さんの開発した、抱きかかえ式
ゆっくり、持ち上げられていくおばあちゃん。




体が起こされます。





そして車椅子に乗せます。






今まで３人がかりだった移動が、ひとりでできました。





利用されたおばあちゃんも、安心できて、喜んでいました。

この 「SASUKE（サスケ）」は、最大で110kgの人まで持ち上げられるそうです。
今後介護保険が適用されれば、月々数千円（メーカー予想）で利用できるようになるそうです。

この「SASUKE（サスケ）」、一般の方々も集まる、「総合福祉バリアフリー2014」で御披露目され、大勢の方が集まっています。





車椅子の方や、在宅で介護をしている方に大きな評価を得ていました。

玉井さんは、「温かい雰囲気のなかで最後まで介護できる環境を手助けしたい」と。
かつては、国内で見向きもされなかった技術が、今回の 「SASUKE（サスケ）」ではうってかわり、商談攻めでした。

こういう新しい介護支援ロボットが、どんどん開発され、身近に使えるようになったらいいと思いました。
私もいずれお世話になるかもわかりません。

嵯峨鳥居本の散策

昨日は散歩日和、久しぶりに嵐山から嵯峨鳥居本（さがとりいもと）まで散策しました。


嵐山渡月橋です。
いつ見ても、この橋の形状は嵐山にマッチしています。
平日のせいでしょうか、いつもより、観光客が少ないです。








嵯峨鳥居本は、嵯峨二尊院や祇王寺から、もう少し北に歩いたところにあります。
無縁仏の石仏が多い化野念仏寺が有名ですが、古くは「化野」と呼ばれ、京の人々の埋葬 の地でした。

現在の町並みは愛宕神社の門前町として発展し、化野念仏寺を境に瓦屋根の町家風民家が並ぶ下地区と、茅葺きの農家が多い上地区と二つの風景が共存しています。
1979年に国の重要伝統的建造物群保存地区に指定されています。

私は、観光地の喧騒をはずれた、ここの町並みが好きです。

愛宕山一の鳥居の場所に二軒の風情ある茶屋、宿屋があります。
一軒目は、茶屋として有名な平野屋さんです。









もう一軒は、鮎の宿、つたやさんです。











タイムスリップしたような感じになります。

続 『明治の工芸 超絶技巧』

東京日本橋にある、三井記念美術館で明治工芸を集めた展覧会が開催されています。





そのなかのいくつか、番組で紹介されました。

錫や銅など金属で作られた「自在置物」と呼ばれる工芸品です。

龍や伊勢海老、蛇などです。
どれも本物そっくりで、しかも関節なども曲がります。






























この「自在置物」にも時代が深く関わっています。
戦国時代、武将の甲冑を作る、明珍という名門甲冑師がいて、大きな勢力をもっていました。しかし、江戸時代戦乱がおさまると注文が激減します。
そこで新たな活路を求めたのが、献上品などとして作り始めたのが自在置物だったのです。

「スズメ蜂」（素銅製）





今では少なくなった自在置物の工房が京都にあります。
金工師５代目の冨木宗行さんです。





先祖代々、得意としてきたのが「伊勢海老」（銀製）です。





「孔雀図屏風」
刺繍絵画と呼ばれるものです。
数ある細密工芸のなかでも、刺繍絵画が特に西洋で高い人気だったそうです。










奈良時代に作られた国宝「釈迦如来説法図」も刺繍です。









刺繍は６世紀頃日本に入り、最初は仏教に使われていました。
その後、着物などの装飾に使われるようになり、京都を中心に発展します。





しかし、そこにも時代の波が押し寄せます。
明治に入り、東京に文化の拠点が移り、京都の染色産業は顧客を失います。

そこで、目をつけたのが、刺繍絵画です。
世界でも例がないと西洋で絶賛されます。

滝の図





下絵を担当したのは、日本画家竹内栖鳳をはじめとする、日本画壇の巨匠たちです。





栖鳳「雪中蒼鷹図」と刺繍絵画





現代の刺繍工芸、人間国宝の福田喜重さん





福田さんの作品です。










刺繍絵画の「読書図」
油絵のようです。

『明治の工芸 知られざる超絶技巧』日曜美術館

今回の日曜美術館は、『明治の工芸知られざる超絶技巧』です。
私は、番組で紹介された素晴らしい明治工芸を見ていると、以前の展覧会『皇室の名品』で見たのと同じ感動を覚えました。





京都の清水寺に向かう参道の途中に、清水三年坂美術館があります。
展示されているのは、幕末から明治、大正にかけて作られた工芸品の数々です。





目を引くのは、細密を極めた職人の技です。





古びた瓦にとまる一羽の鳩が、蜘蛛を狙っています。
蜘蛛の大きさは、わずか８ミリです。
金工「古瓦鳩香炉」










七宝「蝶図瓢形花瓶」
高さ２０センチほどの花瓶に施された見事な技です。










こういう職人たちを駆り立てたのは、激動する時代の空気でした。
明治維新を機に、西洋の文化が流れ込み、日本は近代化の波にさらされます。
そうしたなか、時の政府は新たな政策を打ち出します。
外貨獲得のため、日本独自の工芸品を海外に輸出しようと考えたのです。

甲冑や刀装金具などを造っていた金工師、和装から洋装という変化に影響を受けた繊維業など、社会の変化によって職を奪われた職人たちは、海外に活路を見出しました。





19世紀ウィーン万博などの博覧会に出品されるなど、日本の輸出産業品として海を渡ったのが そうした工芸品でした。





伝統的な日本の美とは少し異なった、緻密で繊細、超絶技巧を駆使 して作られ品々は、高い評価を受け、欧米人たちを驚かせました。

しかし、そうした多くの工芸品は、海外のコレクターの手に渡り、日本ではやがて忘れられた存在になっていきました。

それに再び光をあてるきっかけになったのが、清水三年坂美術館です。
海外のオークションにも参加し、１万点を越えるコレクションを収集したのです。

そのなかから、いくつか紹介します。

「竹の子、梅」象牙の作品です。









彫刻家の前原冬樹さんは、この素晴らしい作品に感激です。





前原さんの作品も紹介されました。










明治の作品に戻ります。
「蜂の巣」










竹の子や蜂の巣を作ったのは、同一人物で、安藤録山（明治18年頃～？）という方です。
でも詳しいことはほとんどわかっていないそうです。


「老人二童」石川光明
象牙を使った際密な作品です。





象牙に色をつける技法は、古くは正倉院の宝物に見られます。
象牙の小石です。
象牙を彫ってから模様を書く撥鏤（ばちる）という技法です。





安藤録山の「石榴」です。





柿やミカンの作品もあります。












今回は画像が多いので、次回に続きます。

葵祭

前日の天気予報では、雨も予想されましたが、なんとかもちこたえてくれました。行列途中、小雨が落ちてきましたが、すぐ止みました。

葵祭の行列は、京都御所を１０時半に出発し、下鴨神社で「社頭の儀」を行い、上賀茂神社に向かいます。葵祭は「賀茂祭」とも言われ、起源は６世紀に遡るそうです。

私が京都御所に着いたのは９時半前ですが、すでに撮影に適した前列は場所とりされていました。なんとか、２列目をゲットして、行列の開始を待ちます。
私の前には、若いお嬢さんたちと、外国の方がいます。
お嬢さん方に、何時頃来られたのか聞くと、８時には来ていたそうです。

葵祭の行列は、本列と斎王代列に別れ、本列は勅使代が中心です。
斎王代列は女人列とも呼ばれています。


本列の行列を先導する騎馬隊です。





検非遣使の役人です。現代の警察というところです。
位の高い者が、馬に乗っています。

























牛車、俗に御所車と呼ばれ、勅使の乗る車で、藤の花などを軒に飾ります。










勅使です。勅使は天皇の使いで行列の最高位です。





風流傘です。
大傘の上に牡丹や杜若など、季節の花が飾り付けられています。














皆さんが目当ての斎王代の行列です。
最初に先導するのは、女官です。










斎王代です。
平安時代は内親王が選ばれましたが、現在は未婚の市民女性から選ばれます。
先導の女の子が可愛く、愛嬌がありました。


































斎王代の牛車で、俗に女房車とも呼ばれています。
葵の花の他、桜や橘の花で飾り付けられています。