融通念仏宗総本山 大念佛寺万灯会 ＆ 朝日新聞天声人語の書き移し

お盆に戻ってこられた霊魂を、ロウソクの灯で送りお還します。
合わせて、戦没者慰霊と世界平和をも祈ります。
融通念佛宗の総本山、大念佛寺での万灯会法要です。

何時も思います、本堂の建物が凄い。
大阪府内では一番の木造建築と聞いてます。


我が家の毎年恒例、献灯させて貰う事が先祖さんや、恩を頂いた今は亡き人を敬うことと、行事にしています。
その数は今年も変わらず13個。
このままがいい、増えるのは淋しいですからね。

この13の戒名を1灯1灯、受付テントの下で書くのがチョッと大変なんです。時間かかります。
不安定で書きにくい上に書き慣れない漢字で大変なんです。
しかし「ソチラの暮らしはどんなですか？」
在りし日の姿をいろいろ思い出しながら、問いかけながら、書くんですが・・・



それにしても、皆さん歳が若い、早すぎ。
40代が2人、50代1人、60代5人、70代2人、80代1人、90代2人。
長寿国日本、90歳代ならまぁ～まぁ～、80歳代だとボツボツかなぁ～
70歳代なんてまだまだ早い。
なのに13人の内10人迄が70歳代で終えてます。

達者で長生きさせて貰って居るのが申し訳ない気持ちです。
皆さんから「わしらの分まで長生きしてや～」って聞こえたような・・・・
感謝、感謝でございます。



一灯一灯の祈りは万灯の祈りになり、また万灯の祈りは個々の一灯の祈りを大きくしてくれます。
個々の霊を供養することは、この世に生を受けたすべての霊に感謝し供養することにつながっているのです。
（大念佛寺新聞ヨリ）


この送り火ですが、奈良の場合は“奈良大文字送り火”として行われます。
大は宇宙を表していると云う。
この奈良の大の字の大きさですが、一画目が109m、二画目が164m、三画目128mで日本最大だとか・・・
大念佛寺と同じ、戦没者慰霊と世界平和を合わせて祈ります。

他に京都の五山の送り火も有名ですね。

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朝日新聞・天声人語の書き移し

けっして反戦のための文章ではない。
むしろ兵士たちの勇敢さをたたえている。
それでも、日露戦争の 激戦を描いた記録文学「肉弾」（桜井忠温著）を読むと、戦場のむごさが迫ってくる
おびただしい数の味方兵士の死体を踏み越えながら進む場面がある。
▼機関銃になすすべもなく倒れる兵がいる。
砲車に潰される兵がいる。
こちらの爆弾で絶命する敵がいる。
実際の表現はどこまでも具体的で、臭いまで伝わってきそうだ。
生き残った将校が書き、明治の後期に出版された。
当時も多様な受け止め方をされたようだ。戦中も人権擁護を貫いた弁護士の海野晋吉は、この本から戦争の悲惨さを学んだと、いくつかの評伝にある。
▼一方で肉弾という言葉は、その後の戦争で兵士を称揚するスローガンとして使われた。戦場の残酷さをかみしめることと、そこに英雄を見ることは、背中合わせなのかもしれない。
▼作家の保阪正康さんが、特攻機の整備兵だったという老人のことを述べている。突然訪ねてきた彼が語ったのは、飛び立つ日の特攻隊員の姿だった。
失神する、失禁する、泣きわめく。きれいなことを言って飛んでいった人もいたが、ほとんどは茫然自失だった。「それを私たち整備兵が抱えて乗せたんです」（戦争と天災のあいだ）
▼長く胸にしまっていた証言であろう。
戦争を語れる人がだんだんと他界し、私たちはいずれ記録からしか学べなくなる。見たいところだけを見ることも出来る。でも、それでいいはずはない。
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一昨年の九州車泊旅で鹿児島枕崎の平和記念公園、知覧の特攻隊基地を廻りました。
明日出撃の特攻隊員の三角屋根を思い出します。
「天皇陛下」の為「国」の為に勇んで飛び立った・・・
その時代は教育され洗脳され、そうだったんか・・・

しかし、しかし当時の整備士の話に凄いショック、失神する、失禁する、泣きワメク隊員を抱かえて乗せた。

エライ話をしりました。

戦後71年がたち、戦争体験者やその団体が少なくなって来ている。
大阪府軍人恩給受給者連盟の1万人程居てた会員の数も、今では80人に減ってしまったとか・・・