画像は、烈婦登波の碑。山口県豊北にある。夫の仇討ちを求めて全国を旅した女性です。松陰は、登波から詳しく話を聞き、「討賊始末」という長文の記録を残しています。
10年ほど前にいったことがある。小さな歴史民俗資料館の後ろに立っている。
この碑文を書いたのは、松陰。10年ほど前に、これもパソコンの歴史フォーラムの会議室で話題にしたことがあるので、そのときの文をまとめてアップします。コメントとか省略したところもあるので、文の流れがわかりにくくなっているかもしれない。長いです。わたしも、もうすっかり忘れていました。
では、松陰さんが書いた登波の碑文を少しずつ紹介し、詳しいことは松陰の「討賊始末」で補うことにします。
吉田松陰全集第4巻(岩波書店普及版)に、碑文と「討賊始末」はのっています。
「烈婦、名は登波。長門の国大津郡角山村の宮番幸吉の妻なり。
父を甚兵衛といい、弟を勇助という。また、幸吉と職を同じうし、豊浦の滝部におり。
宮番の職は、神祠を掃除し、兼ねて盗賊をシュウ捕すれども、良民の歯するところとならず。而して、3人は任侠自負し、剣客博徒往々これに過る。
幸吉に妹松あり。枯木龍之進の妻となる。龍は備後の**なり。自らは石見の浪人と称し、妻を携えて諸国を往来し、撃剣を以って人に教ふ。」(碑文)
それぞれ暗い過去を背負った、恵まれない境遇にいる人物たちの登場です。
「討賊始末」で説明すると、登波の一家はもともと播磨荒川(兵庫)の百姓でした。
ところが、登波7歳の時、一家は貧窮に落ちたのか、姉の伊勢、弟の勇助とともに母親に連れられて下関にやってきます。国許では暮らしていけなくなったのでしょうか。父親もあとから、下関にきます。
母親は下関にきてほどなく亡くなり、父親は滝部村の神社の宮番になります。
姉の伊勢は俵山の宮番に嫁ぎ、登波もまた15歳の時、川尻山王社の宮番幸吉(23歳)に嫁ぎます。
この幸吉も長州の百姓だったのですが、やはり農業では食べられなくなり、母親と妹松を連れて下関に流れてきたのです。物貰いをするまで零落し、ついには、ある宮番に養われ、自分も宮番になるのです。
宮番というのは、当時は無宿などと同じく、零落したものが最後にたどりつく最下層の身分だったのでしょうか。
松陰は、「宮番といえば、乞食などにくらべて**よりまた一段見下げられるほどの者」と書いています。碑文でも、全集版でも伏字にしてあるのですが、もちろん、これは後の世の人が伏字にしたので、**は「エタ」の漢字だったと思われます。
百姓だったものが落ちぶれて、最下層の宮番になり、しかも、任侠を自負し、剣客や博徒と交わる、なんていかにも文政天保の時代相をあらわしてますね。
さて、次は枯木龍之進の出番だ。
名前がいい。
偽名であることは明らかですが、こんな名のつけ方にも、この浪人者の雰囲気が
想像できそうです。おれは、枯れ木さ、と自嘲し、笑うような知的な面影、着流
しの似合いそうな浪人者をついイメージしているのですが。
石見の浪人と称し、易占,棒術、剣術を指南しながら、諸国を回っていました。
事件がおきてから、約20年後、この浪人が死ぬ前にわかるのですが、実は、この浪人も出自は、備後三次(広島)の**ということで、差別される身分の人なのでした。しかし、だれもそれを知りませんでした。
だとしたら、この人が剣を学び、浪人姿で諸国を旅していたのも、自分の境遇からなんとか脱出しようとはかり模索していたのかもわかりません。江戸身分社会への怒りも胸に秘めていたかもしれません。実は、先妻の残した娘も一人おり、娘のためにも、将来をいかに生きるか、迷っていたような形跡もあります。
暗い過去を隠した、謎のような浪人。下関でたぶん酌婦をしていたであろうお松(幸吉の妹)と夫婦になり、夫婦連れで諸国を流浪しますが、きっと、お松さんの方から勝手についてきたのかもしれないよ(想像です)。
さて、碑文の続き。
「文政辛巳(文政4年)10月29日の夜。
枯木夫妻は、幸吉と同じく、甚兵衛の家に会す。龍に先妻の一女あり。はじめ
て8歳。時にこれを乞児小市の所に隠す。
龍は、すなわちその妻を幸吉に託して、一人、上国に遊ばとほっす。
その妻と幸吉とは、切にその非義を責む。
龍、意色、殊に悪し。座客、為に、これを慰め、解く。
而して、龍は、遂に松と婚を絶ちてまさに去らんとす。
時に、夜暗く、雨、甚だし。甚兵衛、これを留め宿す。
丑夜、龍、起きて、尽く、甚兵衛、勇助、幸助、および去妻を斬りて、去る。
3人は即死し、一人、幸吉のみ、たえず」
碑文はいきなり凶行の夜の話に移り、これでは、わけがよくわからないと思いま
す。
で、もっと詳しい「討賊始末」の文にそって、お話します。
登波がはじめて龍之進と会ったのは文政3年の暮れです。
諸国をお松を連れて流浪していた龍之進は、夫婦連れで、この時、幸吉登波の家
にはじめて滞留するのです。翌年の正月、龍之進は、幸吉宅にお松を預けて、ひ
とり九州へ旅立ちます。
同年4月、龍之進は、今度は先妻の娘千代(9歳)を幸吉の家に連れてきて、預
かってほしいと頼む。上方に登る(仕官の口か?)ので、支度もある、その間、
見てほしい。上方の話が決着すれば、また迎えにくる、という。
半年後の10月28日。
因幡浪人田中文後という者が、龍之進の使いで幸吉の家を訪ねてくる。
「当家に龍之進の妻お松どのが滞留しているとのこと。明朝、大願寺まで連れて
きてほしいといわれた」
幸吉「お松はいない。6日前から滝部村の甚兵衛の家にいっている。甚兵衛の息
子勇助に似合いの娘が下関にいるとかで、その縁談話の相談をしにいっ
た」
二人が話していると、龍之進がやってくる。
「今晩は大願寺に泊まるつもりだったが、寺は都合が悪くなったようじゃ」
そして、幸吉に向かって言う。
「さて、幸吉どの、われらもいよいよ上方登りに決まった。今度は娘も連れてい
くつもりで参った」
幸吉「娘を連れていくというからには、もうここには戻らないつもりだな。
妹、お松はどうせここに置き去りにしていくんだろう。
自分の暮らしがたちゆかなくなって食うものもない時にはお松や娘っ子を
預けておきながら、ちょっと暮らしがよくなれば、お松を捨てて、御旅行
かい。いったい、どうゆう了見だい。恥知らずめ。言語道断の不人情とい
うものだぞ」とさんざんに罵る。
龍之進、しかし、言葉を受け流し、かたわらにいるいる因幡浪人の田中文後につ
ぶやく。
「貴殿に道々話したように、上方に登るのに、女房同道では、志願もか
なわない。しかし、義理のある女房ゆえ、銀300目は渡すつもりなの
だ」
幸吉「なに!銀子をつけて離縁するだとお!聞き捨てならん。下賎のおれたちだ
が、そんな金は迷惑千万。いらねえよ!それほど離縁したければ、別れさ
せてやる。ともかくお松のいる滝部村に行って話をつけよう。まあ、今夜
のところは、おれの家に泊まりな」
で、この日は、龍之進、因幡の浪人は幸吉の家に泊まることになります。
家には、幸吉の妻登波、そして龍之進の娘千代もいます。
いよいよ、事件当日です。
10月29日朝。龍之進、娘千代、幸吉、因幡の浪人文後の4人は滝部村の甚兵衛の
家に向かいます。道のり5里。
途中、ある渡し場で、龍之進は幸吉に「先に行っておいてくれ。このへんに用事
がある」と、娘を連れて別な道へ。
龍之進は、渡し守の小屋に立ち寄り、そこに泊まっていた無宿に娘を預かっ
てもらう。
夜五つころ、龍之進がやってくる。家には、甚兵衛、勇助、幸助、お松、因幡の
浪人がいる。(他に百姓1人も泊まっていたけど。)
龍之進が来るまで、幸吉は、お松、甚兵衛に別れ話の相談をしていたが、だいた
い、納得がいき、話もついていたようだ。お松も、このことは、以前から予測し
ていたのかもしれない。
さて、龍之進があらためて甚兵衛、幸吉に話をはじめると、幸吉やお松は、龍之
進の不実をさんざんなじり、ののしり、龍之進もまともに話しすることもできな
い剣幕だったそうな。しかし、結局のところ、離縁することに落ち着く。
龍之進は、手切れ金の300目のうち170目はすでに下関でお松に渡している。今は
30目しか所持してないので、30目を渡すが、残り100目は正月までには、この因
幡の浪人を通して必ずお松に渡す、と言うが、幸吉、お松とも、「なにいってる
んだ。金なんかいらねえとさっきからいってるじゃないか。馬鹿にするな!」
とののしるほどなので、お金のことも龍之進の腹つもりの線で決まり、離縁書も
渡して、話は終わる。
やっと、はなしが終わって安心したのか、龍之進は酒を1升買ってきてみんなに
ふるまい、後はみんななごやかに飲んだそうだ。
夜、子の刻を過ぎたころ。
龍之進「千代を近所に預けている。さぞや、待ちくたびれているだろう。すぐ出
立する」
障子を開けると、外は闇夜で、雨。雨具の用意もない。
甚兵衛「今夜はお泊りなされい」
龍之進「しからば、しばし、休息させてもらおう」
と、奥の部屋で休む。
丑の刻過ぎ。
龍之進「もう出立しなくては。茶をわかしてくれぬか」
甚兵衛、勇助が起きて茶をわかし、飯の用意もしてくれる。いっしょに来ていた
因幡の浪人も起きて、いっしょに帰ろうとするが、外はまだ雨。この浪人はまた
寝てしまう。
龍之進は障子を開け何度も空を眺める。そのうち、みんな、また寝てしまう。
その時、ふと灯火が消える。
龍之進「お松、火が消えた。付け木を取ってきてくれ」と暗闇の中で言う。
松「付け木は仏壇の下にあるよ」と寝て答える。
甚兵衛「松、龍之進さまは、勝手不案内なんだから、わからないよ。松、おま
えが起きて火をつけてあげなさい」
松 「別れる人にそんなことする必要はないさ」と起きず。
甚兵衛「では、わしが付けてやろう」と火をつけ、外に薪を取りに出る。
その後、松、幸助、勇助、3人を龍之進は殺し、外から帰ってきた甚兵衛も龍之
進に殺されます。
まるで小説的な流れでしょう?でも、これは、わたしが空想して書いているので
はなく、松陰の文がほぼこうなっているのですよ。「討賊始末」は小説的なので
す。
10年ほど前にいったことがある。小さな歴史民俗資料館の後ろに立っている。
この碑文を書いたのは、松陰。10年ほど前に、これもパソコンの歴史フォーラムの会議室で話題にしたことがあるので、そのときの文をまとめてアップします。コメントとか省略したところもあるので、文の流れがわかりにくくなっているかもしれない。長いです。わたしも、もうすっかり忘れていました。
では、松陰さんが書いた登波の碑文を少しずつ紹介し、詳しいことは松陰の「討賊始末」で補うことにします。
吉田松陰全集第4巻(岩波書店普及版)に、碑文と「討賊始末」はのっています。
「烈婦、名は登波。長門の国大津郡角山村の宮番幸吉の妻なり。
父を甚兵衛といい、弟を勇助という。また、幸吉と職を同じうし、豊浦の滝部におり。
宮番の職は、神祠を掃除し、兼ねて盗賊をシュウ捕すれども、良民の歯するところとならず。而して、3人は任侠自負し、剣客博徒往々これに過る。
幸吉に妹松あり。枯木龍之進の妻となる。龍は備後の**なり。自らは石見の浪人と称し、妻を携えて諸国を往来し、撃剣を以って人に教ふ。」(碑文)
それぞれ暗い過去を背負った、恵まれない境遇にいる人物たちの登場です。
「討賊始末」で説明すると、登波の一家はもともと播磨荒川(兵庫)の百姓でした。
ところが、登波7歳の時、一家は貧窮に落ちたのか、姉の伊勢、弟の勇助とともに母親に連れられて下関にやってきます。国許では暮らしていけなくなったのでしょうか。父親もあとから、下関にきます。
母親は下関にきてほどなく亡くなり、父親は滝部村の神社の宮番になります。
姉の伊勢は俵山の宮番に嫁ぎ、登波もまた15歳の時、川尻山王社の宮番幸吉(23歳)に嫁ぎます。
この幸吉も長州の百姓だったのですが、やはり農業では食べられなくなり、母親と妹松を連れて下関に流れてきたのです。物貰いをするまで零落し、ついには、ある宮番に養われ、自分も宮番になるのです。
宮番というのは、当時は無宿などと同じく、零落したものが最後にたどりつく最下層の身分だったのでしょうか。
松陰は、「宮番といえば、乞食などにくらべて**よりまた一段見下げられるほどの者」と書いています。碑文でも、全集版でも伏字にしてあるのですが、もちろん、これは後の世の人が伏字にしたので、**は「エタ」の漢字だったと思われます。
百姓だったものが落ちぶれて、最下層の宮番になり、しかも、任侠を自負し、剣客や博徒と交わる、なんていかにも文政天保の時代相をあらわしてますね。
さて、次は枯木龍之進の出番だ。
名前がいい。
偽名であることは明らかですが、こんな名のつけ方にも、この浪人者の雰囲気が
想像できそうです。おれは、枯れ木さ、と自嘲し、笑うような知的な面影、着流
しの似合いそうな浪人者をついイメージしているのですが。
石見の浪人と称し、易占,棒術、剣術を指南しながら、諸国を回っていました。
事件がおきてから、約20年後、この浪人が死ぬ前にわかるのですが、実は、この浪人も出自は、備後三次(広島)の**ということで、差別される身分の人なのでした。しかし、だれもそれを知りませんでした。
だとしたら、この人が剣を学び、浪人姿で諸国を旅していたのも、自分の境遇からなんとか脱出しようとはかり模索していたのかもわかりません。江戸身分社会への怒りも胸に秘めていたかもしれません。実は、先妻の残した娘も一人おり、娘のためにも、将来をいかに生きるか、迷っていたような形跡もあります。
暗い過去を隠した、謎のような浪人。下関でたぶん酌婦をしていたであろうお松(幸吉の妹)と夫婦になり、夫婦連れで諸国を流浪しますが、きっと、お松さんの方から勝手についてきたのかもしれないよ(想像です)。
さて、碑文の続き。
「文政辛巳(文政4年)10月29日の夜。
枯木夫妻は、幸吉と同じく、甚兵衛の家に会す。龍に先妻の一女あり。はじめ
て8歳。時にこれを乞児小市の所に隠す。
龍は、すなわちその妻を幸吉に託して、一人、上国に遊ばとほっす。
その妻と幸吉とは、切にその非義を責む。
龍、意色、殊に悪し。座客、為に、これを慰め、解く。
而して、龍は、遂に松と婚を絶ちてまさに去らんとす。
時に、夜暗く、雨、甚だし。甚兵衛、これを留め宿す。
丑夜、龍、起きて、尽く、甚兵衛、勇助、幸助、および去妻を斬りて、去る。
3人は即死し、一人、幸吉のみ、たえず」
碑文はいきなり凶行の夜の話に移り、これでは、わけがよくわからないと思いま
す。
で、もっと詳しい「討賊始末」の文にそって、お話します。
登波がはじめて龍之進と会ったのは文政3年の暮れです。
諸国をお松を連れて流浪していた龍之進は、夫婦連れで、この時、幸吉登波の家
にはじめて滞留するのです。翌年の正月、龍之進は、幸吉宅にお松を預けて、ひ
とり九州へ旅立ちます。
同年4月、龍之進は、今度は先妻の娘千代(9歳)を幸吉の家に連れてきて、預
かってほしいと頼む。上方に登る(仕官の口か?)ので、支度もある、その間、
見てほしい。上方の話が決着すれば、また迎えにくる、という。
半年後の10月28日。
因幡浪人田中文後という者が、龍之進の使いで幸吉の家を訪ねてくる。
「当家に龍之進の妻お松どのが滞留しているとのこと。明朝、大願寺まで連れて
きてほしいといわれた」
幸吉「お松はいない。6日前から滝部村の甚兵衛の家にいっている。甚兵衛の息
子勇助に似合いの娘が下関にいるとかで、その縁談話の相談をしにいっ
た」
二人が話していると、龍之進がやってくる。
「今晩は大願寺に泊まるつもりだったが、寺は都合が悪くなったようじゃ」
そして、幸吉に向かって言う。
「さて、幸吉どの、われらもいよいよ上方登りに決まった。今度は娘も連れてい
くつもりで参った」
幸吉「娘を連れていくというからには、もうここには戻らないつもりだな。
妹、お松はどうせここに置き去りにしていくんだろう。
自分の暮らしがたちゆかなくなって食うものもない時にはお松や娘っ子を
預けておきながら、ちょっと暮らしがよくなれば、お松を捨てて、御旅行
かい。いったい、どうゆう了見だい。恥知らずめ。言語道断の不人情とい
うものだぞ」とさんざんに罵る。
龍之進、しかし、言葉を受け流し、かたわらにいるいる因幡浪人の田中文後につ
ぶやく。
「貴殿に道々話したように、上方に登るのに、女房同道では、志願もか
なわない。しかし、義理のある女房ゆえ、銀300目は渡すつもりなの
だ」
幸吉「なに!銀子をつけて離縁するだとお!聞き捨てならん。下賎のおれたちだ
が、そんな金は迷惑千万。いらねえよ!それほど離縁したければ、別れさ
せてやる。ともかくお松のいる滝部村に行って話をつけよう。まあ、今夜
のところは、おれの家に泊まりな」
で、この日は、龍之進、因幡の浪人は幸吉の家に泊まることになります。
家には、幸吉の妻登波、そして龍之進の娘千代もいます。
いよいよ、事件当日です。
10月29日朝。龍之進、娘千代、幸吉、因幡の浪人文後の4人は滝部村の甚兵衛の
家に向かいます。道のり5里。
途中、ある渡し場で、龍之進は幸吉に「先に行っておいてくれ。このへんに用事
がある」と、娘を連れて別な道へ。
龍之進は、渡し守の小屋に立ち寄り、そこに泊まっていた無宿に娘を預かっ
てもらう。
夜五つころ、龍之進がやってくる。家には、甚兵衛、勇助、幸助、お松、因幡の
浪人がいる。(他に百姓1人も泊まっていたけど。)
龍之進が来るまで、幸吉は、お松、甚兵衛に別れ話の相談をしていたが、だいた
い、納得がいき、話もついていたようだ。お松も、このことは、以前から予測し
ていたのかもしれない。
さて、龍之進があらためて甚兵衛、幸吉に話をはじめると、幸吉やお松は、龍之
進の不実をさんざんなじり、ののしり、龍之進もまともに話しすることもできな
い剣幕だったそうな。しかし、結局のところ、離縁することに落ち着く。
龍之進は、手切れ金の300目のうち170目はすでに下関でお松に渡している。今は
30目しか所持してないので、30目を渡すが、残り100目は正月までには、この因
幡の浪人を通して必ずお松に渡す、と言うが、幸吉、お松とも、「なにいってる
んだ。金なんかいらねえとさっきからいってるじゃないか。馬鹿にするな!」
とののしるほどなので、お金のことも龍之進の腹つもりの線で決まり、離縁書も
渡して、話は終わる。
やっと、はなしが終わって安心したのか、龍之進は酒を1升買ってきてみんなに
ふるまい、後はみんななごやかに飲んだそうだ。
夜、子の刻を過ぎたころ。
龍之進「千代を近所に預けている。さぞや、待ちくたびれているだろう。すぐ出
立する」
障子を開けると、外は闇夜で、雨。雨具の用意もない。
甚兵衛「今夜はお泊りなされい」
龍之進「しからば、しばし、休息させてもらおう」
と、奥の部屋で休む。
丑の刻過ぎ。
龍之進「もう出立しなくては。茶をわかしてくれぬか」
甚兵衛、勇助が起きて茶をわかし、飯の用意もしてくれる。いっしょに来ていた
因幡の浪人も起きて、いっしょに帰ろうとするが、外はまだ雨。この浪人はまた
寝てしまう。
龍之進は障子を開け何度も空を眺める。そのうち、みんな、また寝てしまう。
その時、ふと灯火が消える。
龍之進「お松、火が消えた。付け木を取ってきてくれ」と暗闇の中で言う。
松「付け木は仏壇の下にあるよ」と寝て答える。
甚兵衛「松、龍之進さまは、勝手不案内なんだから、わからないよ。松、おま
えが起きて火をつけてあげなさい」
松 「別れる人にそんなことする必要はないさ」と起きず。
甚兵衛「では、わしが付けてやろう」と火をつけ、外に薪を取りに出る。
その後、松、幸助、勇助、3人を龍之進は殺し、外から帰ってきた甚兵衛も龍之
進に殺されます。
まるで小説的な流れでしょう?でも、これは、わたしが空想して書いているので
はなく、松陰の文がほぼこうなっているのですよ。「討賊始末」は小説的なので
す。