元文３年（１７３８）の生野銅山一揆については、「東洋民権百家伝」に詳しい。
１２月にあったのだけど、前後２回あり、１回目は銀山鉱夫たちの一揆、２回目は、鉱夫たちの一揆を契機として、朝来郡、養父郡の百姓たちが、年貢の減免と窮民への夫食米を求めて代官所へ強訴したものだ。
代官は、小林孫四郎。これまたよく深い代官だったらしい。
銀山の鉱夫たちの一揆では、獄門２、死罪２、追放７．
百姓たちの一揆は、獄門５、死罪１、遠島８、追放９．
尼の心諒さんとは、遠島になった弥兵衛さんのお孫さん。
この弥兵衛さんは、「東洋民権百家伝」にある判決書によると、持ち高１０石、年寄役。但馬国朝来郡東河庄野村。３５歳、とある。廻状を回し、村々から人数を集めたことを罰せられた。
遠島先は、壱岐島。
「東洋民権百家伝」はここまでしか書いていないが、地元の「朝来志」という地誌には、弥兵衛さんの孫のことが書いてある。これは、林基「百姓一揆の伝統」に書いてあった。
「心諒、幼時、祖父、なお島にありと聞き、あい見んとほっす。長ずるに及び、思慕ますます切なり。ついに志を決し、梁瀬村桐葉庵に入り、尼となる。行旅に便するなり。年、２１」
壱岐についたとき、祖父は７９歳だったそうだ。遠島になって４９年間。天明５年のとき。しかし、うれしかっただろうなあ。
祖父は、島で孫が来る夢を三回も見たそうだ。そして、島は蚕が多いので、それを防ぐ紙蓆を作って待っていたという。孫は祖父の世話をしたかったが、許されないので、福岡の寺に住み、毎月１度は必ず島にいった。舟底にひそみ、その上に荷物をのせるというたいへんな船旅だった。３年後、天明８年祖父は死に、孫は、祖父の遺骨を持って故郷に帰る。
「後、水月庵ヲソノ郷里ニ創メ之ニ居、天保１４年、病デ寂ス。年７９」と、「朝来志」にある。
なんと、じいさん孝行な娘ではないか。
この水月庵にきっと祖父の供養碑も建てただろうと思うけど、朝来郡に「水月庵」は見つからない。この心諒という尼さんの寺はどこだろうか？「義民年表」には、この弥兵衛の供養塔は、和田山町野村、とあるきりで、寺の名もない。ただ、野村とあるから、ここが弥兵衛さんの故郷であることはまちがいない。水月庵はなくなったのだろう。
朝来郡のホームページで尼心諒を検索したけど、なにもなかった。ただ、ミュージカル「尼心諒」というのが一件だけあった。
画像は銀山湖。
１２月にあったのだけど、前後２回あり、１回目は銀山鉱夫たちの一揆、２回目は、鉱夫たちの一揆を契機として、朝来郡、養父郡の百姓たちが、年貢の減免と窮民への夫食米を求めて代官所へ強訴したものだ。
代官は、小林孫四郎。これまたよく深い代官だったらしい。
銀山の鉱夫たちの一揆では、獄門２、死罪２、追放７．
百姓たちの一揆は、獄門５、死罪１、遠島８、追放９．
尼の心諒さんとは、遠島になった弥兵衛さんのお孫さん。
この弥兵衛さんは、「東洋民権百家伝」にある判決書によると、持ち高１０石、年寄役。但馬国朝来郡東河庄野村。３５歳、とある。廻状を回し、村々から人数を集めたことを罰せられた。
遠島先は、壱岐島。
「東洋民権百家伝」はここまでしか書いていないが、地元の「朝来志」という地誌には、弥兵衛さんの孫のことが書いてある。これは、林基「百姓一揆の伝統」に書いてあった。
「心諒、幼時、祖父、なお島にありと聞き、あい見んとほっす。長ずるに及び、思慕ますます切なり。ついに志を決し、梁瀬村桐葉庵に入り、尼となる。行旅に便するなり。年、２１」
壱岐についたとき、祖父は７９歳だったそうだ。遠島になって４９年間。天明５年のとき。しかし、うれしかっただろうなあ。
祖父は、島で孫が来る夢を三回も見たそうだ。そして、島は蚕が多いので、それを防ぐ紙蓆を作って待っていたという。孫は祖父の世話をしたかったが、許されないので、福岡の寺に住み、毎月１度は必ず島にいった。舟底にひそみ、その上に荷物をのせるというたいへんな船旅だった。３年後、天明８年祖父は死に、孫は、祖父の遺骨を持って故郷に帰る。
「後、水月庵ヲソノ郷里ニ創メ之ニ居、天保１４年、病デ寂ス。年７９」と、「朝来志」にある。
なんと、じいさん孝行な娘ではないか。
この水月庵にきっと祖父の供養碑も建てただろうと思うけど、朝来郡に「水月庵」は見つからない。この心諒という尼さんの寺はどこだろうか？「義民年表」には、この弥兵衛の供養塔は、和田山町野村、とあるきりで、寺の名もない。ただ、野村とあるから、ここが弥兵衛さんの故郷であることはまちがいない。水月庵はなくなったのだろう。
朝来郡のホームページで尼心諒を検索したけど、なにもなかった。ただ、ミュージカル「尼心諒」というのが一件だけあった。
画像は銀山湖。
