端午節にちまきをたべるのは？

　　　きのうに引き続いて寒い！　　ここんところの気候を象徴するような極端さ！
　　　驚くより、私メのような年寄りは体調維持の方が大変です。
　　　きのうは急ぎ冬服を取出し、寝る時には毛布を取り出すなど対応に大わらわでした・・。
　　　時期外れの対応は大変なこと！と言いつつ、今日の話題こそ時期外れ（過去）の話です。

　　　二月十四日がすぎるとチョコレートが、クリスマスがすむとケーキが投げ売りされると聞く。
　　　いづれも時期外れになったからだが、チョコレートやケーキが登場する前は、同じことを
　　　「六日の菖蒲（あやめ）、十日の菊」といっていたという。
　　　菖蒲は五月五日の端午節に、菊は九月九日の重陽（ちょうよう）節の飾りにふんだんに使われる
　　　　が、その節句を過ぎてしまえば、誰も見向きもしなくなることから作られた表現だそうだ。

　　　日本では「端午」が「子どもの日」とされるが、「端」は「はじめ・最初」の意味であって、
　　　「午」は十二支のウマだから、「端午」はもともと五月最初のウマの日のことだった・・？
　　　ところが「午」と「五」が同じ発音なので、やがて五月五日が「端午」の日とされるように
　　　　なった・・という？

　　　中国文化圏では祝日になるその日は、戦国時代の憂国詩人として知られる“屈原”の命日と
　　　　されている。　長江流域にあった楚で内政と外交面で活躍した屈原だが、彼をねたむ者
　　　　からの誹謗（ひぼう）中傷を信じた王に追放され、放浪の果てに、汨羅（べきら）という河に
　　　　身を投じた。　それが五月五日だったというのだそうだ・・？
　　　南朝・梁の時代に作られた『續齊諧記』（ぞくせいかいき）という文献によれば、屈原亡きあと
　　　　人々は彼をしのんで、命日の五月五日にコメを入れた竹筒を川に投げ込んで供養として
　　　　いた。

　　　そんなころ“區曲”という者が汨羅のほとりを歩いていると、屈原の亡霊に出会ったという。
　　　亡霊は區曲に対して「端午節にはみんな私を祭ってくれるが、投げられた供物は水中にいる
　　　　龍に食べられてしまい、私には届かない。　そこでこれからは供物を楝（おうち）の葉で包み、
　　　　さらにそれを五色の糸でしばってほしい。　その二つは龍が嫌いなものなので、そうして
　　　　もらえるとお供えが私のところに届くハズだ」と告げたという。
　　　區曲がさっそくそのことを人々に教え、それから五月五日には楝の葉で包み、糸でしばった
　　　　食品を作り屈原をしのんだという。　　　これが「綜子」（中華ちまき）のルーツであり、
　　　　のちの中国では笹で包むのが一般的だったのに対して、日本では餅を茅（ちがや）で包んだ
　　　　ことから「茅（ち）まき」と呼ばれるようになった。

　　　このようなこと考えたこともなく、時季のモノとして柏餅らと同様に食べていました～。