岡山県の湯原温泉に日帰りでいってきた。
目的は山中一揆の碑を訪ねることと、露天風呂の湯原温泉砂湯に入ること。
友人の車で友人の運転で行ったので、楽だった。約２時間半のドライブ。
湯原は、岡山県の北部、山間地だ。地図で見ると、大サンショウウオの生息地とある。湯原の北は蒜山（ヒルゼン）。
義民の碑は、米子自動車道の湯原ＩＣを降りると、すぐだ。義民の丘という広場があり、ここに、「義民の碑」と「山中一揆義民慰霊碑」「義民堂」が建っている。
あまり訪れる人もいないのだろうか、草が生い茂り、あまり整備されているとはいいがたい。ここは、一揆の頭領牧徳右衛門が捕らえられた場所で、昭和５７年にこれらの碑が建てられたそうだ。義民堂の「しきび」は枯れ果てていて、最近、ここをお参りした人もいないようだ。持ってきた線香に火をつけてきて拝んできた。
享保１１年（１７２６年）の山中一揆は、百姓一揆史上、最も犠牲者が多く出たすさまじい一揆だ。斬首になった者５１名、しかも、その生首をあちこちにさらして、村民を弾圧した津山藩。史料（美国四民乱放記）に書き残された頭領牧徳右衛門の最期など、壮絶だ。
「時刻も来たければ、木の末に引き上げ、すぐに最期と見えけるが、まなこを八角に見出して、「われ、死して、三七日間（２１日）、色も替わらず、かたち損ずまじ。しかれば、死してもかたきを取るべきぞ」と、自ら舌をくい切り、含む口血を天にふきあげ、「諸天善神、願わくば、佞人を忽ちに命を取ってみせたまえ」と眼を閉じ、言葉もなし。則、穢者どもこれを承り、槍追取り、カタワキへ２本３本突きぬけるを事ともせず、また、眼を開き、「我、命、終わり、魂は冥土におもむくとも、魂はこの世にとどまりて、五百生にも生つきせぬ因果、今に思い知らせん」と言ったとある。その後、徳右衛門は死後７日、不思議にも色が変わらず、おのれが心に覚えある人は恐るべしという、と書いてある。
横溝正史の「八墓村」はこの地方を舞台にしている。落武者を村人たちがだましうちにし、その落武者の呪いを受けて村人が怪死をとげる（？）という、呪いの話だった。
牧徳右衛門は、仲間の裏切り（密告）によって捕まる。津山藩は大砲まで持ち出して徹底的な弾圧に乗り出すが、その過程で、戦線から離脱していった多くの村民もいたにちがいない。ここには、徳右衛門の墓のほかに義民の碑が２１箇所もあるが、それは、義民を顕彰するというよりも、恨みを残して殺された人々への慰霊の思い、ひょっとして、「呪い」みたいなものを恐れる気持ちもあったのかもしれない、とも思った。それほどすさまじい一揆だ。首なし地蔵などもある。
次は、この徳右衛門の墓へ。
目的は山中一揆の碑を訪ねることと、露天風呂の湯原温泉砂湯に入ること。
友人の車で友人の運転で行ったので、楽だった。約２時間半のドライブ。
湯原は、岡山県の北部、山間地だ。地図で見ると、大サンショウウオの生息地とある。湯原の北は蒜山（ヒルゼン）。
義民の碑は、米子自動車道の湯原ＩＣを降りると、すぐだ。義民の丘という広場があり、ここに、「義民の碑」と「山中一揆義民慰霊碑」「義民堂」が建っている。
あまり訪れる人もいないのだろうか、草が生い茂り、あまり整備されているとはいいがたい。ここは、一揆の頭領牧徳右衛門が捕らえられた場所で、昭和５７年にこれらの碑が建てられたそうだ。義民堂の「しきび」は枯れ果てていて、最近、ここをお参りした人もいないようだ。持ってきた線香に火をつけてきて拝んできた。
享保１１年（１７２６年）の山中一揆は、百姓一揆史上、最も犠牲者が多く出たすさまじい一揆だ。斬首になった者５１名、しかも、その生首をあちこちにさらして、村民を弾圧した津山藩。史料（美国四民乱放記）に書き残された頭領牧徳右衛門の最期など、壮絶だ。
「時刻も来たければ、木の末に引き上げ、すぐに最期と見えけるが、まなこを八角に見出して、「われ、死して、三七日間（２１日）、色も替わらず、かたち損ずまじ。しかれば、死してもかたきを取るべきぞ」と、自ら舌をくい切り、含む口血を天にふきあげ、「諸天善神、願わくば、佞人を忽ちに命を取ってみせたまえ」と眼を閉じ、言葉もなし。則、穢者どもこれを承り、槍追取り、カタワキへ２本３本突きぬけるを事ともせず、また、眼を開き、「我、命、終わり、魂は冥土におもむくとも、魂はこの世にとどまりて、五百生にも生つきせぬ因果、今に思い知らせん」と言ったとある。その後、徳右衛門は死後７日、不思議にも色が変わらず、おのれが心に覚えある人は恐るべしという、と書いてある。
横溝正史の「八墓村」はこの地方を舞台にしている。落武者を村人たちがだましうちにし、その落武者の呪いを受けて村人が怪死をとげる（？）という、呪いの話だった。
牧徳右衛門は、仲間の裏切り（密告）によって捕まる。津山藩は大砲まで持ち出して徹底的な弾圧に乗り出すが、その過程で、戦線から離脱していった多くの村民もいたにちがいない。ここには、徳右衛門の墓のほかに義民の碑が２１箇所もあるが、それは、義民を顕彰するというよりも、恨みを残して殺された人々への慰霊の思い、ひょっとして、「呪い」みたいなものを恐れる気持ちもあったのかもしれない、とも思った。それほどすさまじい一揆だ。首なし地蔵などもある。
次は、この徳右衛門の墓へ。
