川本喜八郎『蓮如とその母』

閑話休題。17日（金）は１日かけて、博物館展示２つと映画１本を観てまわりました。

まずは昼過ぎ、横浜市歴史博物館の特別展『「諸岡五十戸」木簡と横浜―大宝律令以前の支配システムを探る―』から。「諸岡」とは、後の武蔵国久良郡諸岡郷、現在の横浜市港北区師岡町・鶴見区駒岡町に当たる地域。「五十戸」とは、浄御原令制下で「里」に編成される行政単位で、近年各地からその存在を裏づける資料が発見されています。飛鳥の石神遺跡から出土したこの小さな木簡によって、古代の横浜にも、「五十戸」のシステムが機能していたことが確認されたわけです。小規模な展示ながら、国造制・屯倉制から評―五十戸制、評―里制、そして郡―里制に至る地方行政機構の変遷が具体的に説明されていました。私の住む栄区の笠間中央公園遺跡も、五十戸・里制の導入に伴う実態的な集落の変化を示す、貴重な遺構であるとか。言葉／現実の関係、制度／実態の関係を考えさせるいい企画でした（でも、かなり学界に近い興味を持っている人じゃないと、面白がってみてくれないんじゃないでしょうか。少なくとも、子供は興味を持てないでしょうね）。私の恩師は戸籍や郷里制の研究をしていたのですが、第一論文の執筆に際し、「郷里制の導入に伴う集落の動揺と、行基の活動とを関連づけて考えてみたら」というアドバイスをいただいたことを想い出しました。

次は、神奈川県歴史博物館の『神々と逢う―神奈川の神道美術―』。同県神社庁の設立60周年記念特別展だそうです。５月までは開催しているとのこと、今回は時間もなかったのでざっと拝見するにとどめましたが、なかなかどうして堂々たる神像群が来臨しています。とくに、箱根神社の万巻上人像（初期神仏習合の担い手です！）は、何度みても圧倒的な雰囲気がありますね。高来神社の男・女・僧形の三神像、走湯権現の男神像なども荘厳ですばらしい出来でした。今度は〈鑑賞〉するのではなく、ちゃんと〈考察〉するために来たいと思います。

さて、最後は本日のメイン・イベント。渋谷のユーロスペースで開催されていた〈RESPECT 川本喜八郎〉の最終日、特別プログラム『蓮如とその母』を観てきました。
原作は、同和問題から蓮如のあり方を捉えた平井清隆の小説。脚本は新藤兼人、音楽は武満徹。大門正明、渡辺美佐子、池上季実子、泉ピン子、高松英郎、黒柳徹子、岸田今日子、小沢昭一、三国連太郎らが声をあてた堂々たる大作です。しかしながら、権利関係の問題からかソフト化されていないいわば〈幻の名作〉で、今回もレイトショーのみの２日間限定上映。川本ファンとしても、真宗の僧侶としても、ぜひ観ておかなくてはならない作品だったのです。
物語は、６才のときに生き別れた母との再会、妻蓮祐との深い絆を縦軸に、大谷本願寺焼き討ちから吉崎御坊成立に至る蓮如の壮年期を、堅田の民衆との交流のなかに描いたもの。同和問題に関する切り込みはあまり鋭くはないものの、笑いと涙に溢れたエンターテイメントとして一級の出来です。1981年公開といいますから今から四半世紀前、川本監督の年齢を反映してか人形たちの動きも若々しく、ライブの動きかと見まごうほどリアルさが追求されていました。母おれんや蓮祐の憂いを帯びた目線の美しさ、堅田法住の豪快な笑顔。数十体の人形が入り乱れる、堅田大攻めの合戦シーンも圧巻です。僧侶としては、蓮如の説教に魅力を感じない憾みも残りましたが、充分満足できました。それどころか、さらなる僥倖。最終日とあって期待はしていたのですが、川本監督自らが劇場に来られていたのでした。
早速、写真の本を購入してサインをお願い。もはやいかなる学会報告でも緊張しなくなってしまったのに、このときばかりは心臓がバクバク。メモ帳に（監督に書いてもらう）自分の名前を書くのですが、手が強ばってしまってうまく動かない始末でした。これがファン心理というものでしょう。それでも二言三言お話をさせていただき、「『死者の書』と『蓮如』では、同じ宗教を扱っていてもまったく違うでしょう。でも、『蓮如』をやっていたからこそ『死者の書』を作れたんですよ」とのコメントをいただきました。私自身、真宗の寺に生まれたからこそ、宗教史を研究するいまの視点があるわけです。勝手ながら、自らの沈思すべき言葉として聞かせていただきました。
サインは家宝、いや私宝といたします！