久しぶりの更新。
5/13~19は、麻疹による全学休講で少しは余裕が持てるかと思いきや、委員会等々会議は普通に行われるし(当然だが)、上智史学会ホームページの起ち上げ業務もあって(試験的に公開中)、結局は休む間もない1週間だった。土曜に予定されていた環境/文化研究会は、麻疹のあおりをくってとりあえず延期。ストレスのはけ口もなくなってしまった…。
5/20~26は、これまた余裕なし。麻疹のために延期になっていたコミュニティ・カレッジ「千代田学入門」がずれこんできたので、豊田地区センターの講義と合わせ7コマの授業。ぼくの情報処理能力では限界の数値である。
22日(火)は、ゼミ生Hさんの教育実習先にお邪魔し、研究授業を見学。高校の授業というものを20年ぶりくらいに受けた。まず、Hさんの授業ぶり自体は素晴らしかった。教案も緻密でよく整理されており、語り口も堂々としてメリハリがきいていた(大学では割合とおとなしく、どちらかといえばおっとりした印象があったので、しばしギャップに呆然?としたが…)。指導教員の先生からの評価も高く、「このままずっといてもらいたいくらいです」とのことで、こちらも一安心。しかし、1回の時間内に長屋王から道鏡までの政治的変転を押さえるというのは、やはり指導要領に無理がある気がする。枝葉の話もほとんどできないのでは、生徒も関心を抱きがたいだろう。後ろの席でうとうとしている生徒の机を覗き込んだら、いま受けている授業の内容が、すでにノートへきれいにまとめられていた。恐らくは塾での予習の産物だろうが、塾の方がより豊かな情報量を提供しているはず。授業以外での補足学習を前提としなければ成立しえない学校教育とは、いったい何の意味があるのか。中学・高校の現場の先生方のご苦労を思うとともに、現行の制度に対し、いつもながら首を傾げざるをえなかった。
24日(木)は、豊田地区センターの講義と上智コミュニティ・カレッジのダブルヘッダー。まずは前者で「樹霊婚姻譚」の成立と展開について話し、そのまま上京して後者の「千代田学入門」へ。今週と来週がぼくの担当で、この日は「古代麹町台地に暮らす―防人の歌からみえてくるもの―」。千代田区の立地する麹町台地(淀橋台)の自然環境、縄文から古墳時代への歴史を簡単にみつつ、最後は武蔵国荏原郡・豊島郡の上丁も詠んだ防人の歌の分析へ。近年、オリエンタリズムよろしく「そのままの東国を反映するわけではない」とされる防人歌について、訛音や俚言の先行研究に学びながら、単なる中央文化の強制ではなく、積極的に採り入れて政治的向上を目指すベクトルを見出した。ちょうど、奈良貴族が中国文化を積極的に摂取し、天平文化を構築したように。
25日(金)には、特講終了後、ゼミの同窓生であったKさん(日本私立大学連盟勤務)が来室。しばらく会っていない同窓生たちの近況も聞いた。結婚、出産、それに離婚や死別。みんなそれぞれの人生を生きているのだな、と当たり前のことに実感を持った。そうそう、27日(日)には、ぼくも37歳になるのだ(上野樹里は前日ですと)。「年を取ったものよ…」。26日(土)に挙式した義理の従弟の結婚相手が、なんと19才(1987年生まれ!)であったことに、一層その感を強くしたのでした。
5/13~19は、麻疹による全学休講で少しは余裕が持てるかと思いきや、委員会等々会議は普通に行われるし(当然だが)、上智史学会ホームページの起ち上げ業務もあって(試験的に公開中)、結局は休む間もない1週間だった。土曜に予定されていた環境/文化研究会は、麻疹のあおりをくってとりあえず延期。ストレスのはけ口もなくなってしまった…。
5/20~26は、これまた余裕なし。麻疹のために延期になっていたコミュニティ・カレッジ「千代田学入門」がずれこんできたので、豊田地区センターの講義と合わせ7コマの授業。ぼくの情報処理能力では限界の数値である。
22日(火)は、ゼミ生Hさんの教育実習先にお邪魔し、研究授業を見学。高校の授業というものを20年ぶりくらいに受けた。まず、Hさんの授業ぶり自体は素晴らしかった。教案も緻密でよく整理されており、語り口も堂々としてメリハリがきいていた(大学では割合とおとなしく、どちらかといえばおっとりした印象があったので、しばしギャップに呆然?としたが…)。指導教員の先生からの評価も高く、「このままずっといてもらいたいくらいです」とのことで、こちらも一安心。しかし、1回の時間内に長屋王から道鏡までの政治的変転を押さえるというのは、やはり指導要領に無理がある気がする。枝葉の話もほとんどできないのでは、生徒も関心を抱きがたいだろう。後ろの席でうとうとしている生徒の机を覗き込んだら、いま受けている授業の内容が、すでにノートへきれいにまとめられていた。恐らくは塾での予習の産物だろうが、塾の方がより豊かな情報量を提供しているはず。授業以外での補足学習を前提としなければ成立しえない学校教育とは、いったい何の意味があるのか。中学・高校の現場の先生方のご苦労を思うとともに、現行の制度に対し、いつもながら首を傾げざるをえなかった。
24日(木)は、豊田地区センターの講義と上智コミュニティ・カレッジのダブルヘッダー。まずは前者で「樹霊婚姻譚」の成立と展開について話し、そのまま上京して後者の「千代田学入門」へ。今週と来週がぼくの担当で、この日は「古代麹町台地に暮らす―防人の歌からみえてくるもの―」。千代田区の立地する麹町台地(淀橋台)の自然環境、縄文から古墳時代への歴史を簡単にみつつ、最後は武蔵国荏原郡・豊島郡の上丁も詠んだ防人の歌の分析へ。近年、オリエンタリズムよろしく「そのままの東国を反映するわけではない」とされる防人歌について、訛音や俚言の先行研究に学びながら、単なる中央文化の強制ではなく、積極的に採り入れて政治的向上を目指すベクトルを見出した。ちょうど、奈良貴族が中国文化を積極的に摂取し、天平文化を構築したように。
25日(金)には、特講終了後、ゼミの同窓生であったKさん(日本私立大学連盟勤務)が来室。しばらく会っていない同窓生たちの近況も聞いた。結婚、出産、それに離婚や死別。みんなそれぞれの人生を生きているのだな、と当たり前のことに実感を持った。そうそう、27日(日)には、ぼくも37歳になるのだ(上野樹里は前日ですと)。「年を取ったものよ…」。26日(土)に挙式した義理の従弟の結婚相手が、なんと19才(1987年生まれ!)であったことに、一層その感を強くしたのでした。