水上陽平流の表現でいろいろな事を書いています。本館は http://iiki.desu.jp/ 「氣の空間」
おはるや三冬の他にも、素直な女が幾人も登場する。
小さな道場を持っている女武芸者のお秀。
根岸流の手裏剣の名手で、その技には小兵衛も一目置く。
小兵衛ファミリーの一人といっていいだろう。
親しくしている仲間達は、食と住を軽く共有する。
独身のお秀も「今夜は秋山小兵衛先生のお宅に泊めていただく」
弥七なども、簡単に泊まっていったりする。
双方で飯も酒も泊まりも、実に遠慮なく自然なのだ。
ファミリーの女達は、それぞれの個性がありながら可愛い。
だが、男を騙す悪女、体で虜にする妖婦、残虐な毒婦も登場する。
人は単純でもあり、複雑怪奇でもある。
優女でも毒婦でも、強い男を簡単に弱くする魔力をもったオナゴ達だ。
男と女は、違う能力の生きモノ。
そういう、オトナの話も随所に描かれている。
それにしても、素直な人達は、出来事を愉しく生きようとする。
故御師匠様の「素直になれよ」の言葉。
ワシが気づいた意味よりも、もっともっと深いようだ。
素直な仲間達が多いと、人生は何倍も愉しめるようだ。
自分が素直になれば、人生はもっと愉しくなる。
いろいろなモノを解放し、開放すれば素直になれそうだ。
（過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。
治療・若返り・悩み相談受付中。日本中出張します）
この小説はいろいろな要素が含まれている。
人間を語る池波氏は、食と性も大切にしている。
大切というのは、生きる愉しみに通じるモノでもある。
食の愉しみは、いたるところで表現されている。
質素な料理だが、一工夫で、とても美味しそうなのだ。
愉しみ方が幾つもあり、とても素敵なのだ。
食だけで、一冊の本が出来ているのだ。
（別冊「剣客商売・包丁ごよみ」）
池波氏は男だから、女の不思議さを上手く、優しく表現する。
「この歳になっても、女のことはちっともわからぬ」
だから、こはるや、三冬の可愛らしさが引き立つ。
そして、女の嘘は女の本音だから、と優しく認める。
大人の表現で、サラリと男と女の交情を描く。
食と同じように、交情を愉しもう、という気にさせる。
そして、不思議な話も幾つか描かれている。
白狐の霊が、恩返しをする話だ。
小兵衛は、何とはわからぬが、気配を感じる。
名人は、常人には感じられる気配や、勘に目覚める。
だが「そういった感覚に頼りすぎてもいけない」
平常心を崩さぬ姿勢が大切だと説く。
人の意識の脆さを知っているから名人なのだ。
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今日の独善ひとこと・・・
東京へ治療。
８時に出て、５時に帰ってきた。
新幹線で一時間ちょっとだ。
希望者がいたら、数時間は出来たなぁ・・・
「迷解剣客商売・49」
武士が民を統括していた時代だ。
政治行政司法を武士という心の小さい男達が司っていた。
もちろん人は様々だ。
武士といえど、広い（やわらかい）心の持ち主だっていた。
だが、基本的に武士というのは体面を気にするように育っている。
民よりエライと勘違いしている武士が圧倒的に多かった。
旗本大身（何千石）同士の見栄の張り合いがあった。
武士道を外れた小兵衛は「徳川の世も末だ」と平気で言う。
近江屋「お、恐ろしいことをおっしゃいます。
お声が、高こうございますよ」
小兵衛「鮒は、安いな」
江戸時代、町民はこういう駄洒落を結構言ってたらしい。
嘗ての弟子が巻き込まれた抗争に、秋山親子が乗り出す。
体面第一の武士の性格を逆手に取った。
乞食同然の姿で、両家の殿様や家老や剣士達を棍棒でなぎ倒す。
そんな恥ずかしい話を、誰も公にできずにウヤムヤにする。
小兵衛の弟子は師匠を見破り、久しぶりに対戦して敗れる。
乱入の意味を悟り、感謝と満足の、うっとりした顔で気絶していた。
明治政府から現在に続く政治行政も武士出身が基礎を成した。
だから未だに体面を気にする、心の狭い男達が多くいる。
民よりエライと勘違いして威張る政治家、役人が多い。
日本の政治行政は、４００年以上昔から大して進歩してないのだ。
（指摘され、けしからんと言うより、為すべき事があるだろ）
当然、マトモな選挙など指導してない。
世界でも珍しい、名前を大声で叫ぶだけの選挙カー。
各地区の義理で縛った後援会への体裁名簿。
必勝鉢巻、タスキ、習慣にない握手ぜめ。
そんな事で当選しても、民の為の代理人にはならんだろ。
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小兵衛から家を任された嘗ての弟子、植村友之助。
病身だったが、徐々に回復してきた。
無料で近所の子供たちに、読み書きなどを教えている。
そういう弟子の生き様が嬉しく、様子をみに行った。
すると、子供並みの知能の下男の為七も読み書きを習っている。
来る子供の世話をやきながら、自分もたどたどしく筆を動かす。
その一緒懸命さに、小兵衛の両目も閏うのだった。
為七の作った昼食をみて、小兵衛は目をみはる。
大層工夫して、上手く作っているのだ。
為七は食事作りは、とてもよく覚えるのだそうだ。
「ならば、どしどし台所仕事をさせるがよい。
そこから当人の知恵も育つであろうよ」
人間は、己が知らぬ知恵が幾つも隠されているという。
その知恵の働きが引き出されるキッカケがないかぎり、
「知恵は埋もれたままになってしまうものなのさ」
引き出されてないだけで、全ての人間は幾つもの能力がある。
ワシにだって、いいかげん、の能力があるのだ。
（氣功能力に関しては、説明がメンドウ・・・）
固定概念で学校の勉強、会社の仕事、家の仕事などで能力を計る。
そんなものだけで、人としての評価までしてしまう。
実は、能力は幾つもあるのに・・・
ただ、そのキッカケに出合ってないだけなのに・・・
アホな政治家や役人や経営者だって落ち込む事はないのだ。
きっと、別の仕事なら能力があるのだ。
その前に、性格は治した方がいいなぁ・・・
（おっと、自分もか・・・）
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ワシは長い間、弥七と同じ意見だった。
どんな人も間違え、勘違いする。
だが、人の世が勘違いで成り立っているとは思えなかった。
多くの人が集まれば、勘違いは修復されていくと思っていた。
勘違いで成り立つというのは、言い過ぎだろうと。
だが、今は小兵衛の言う事がうなずける。
多分、そうだと思っている。
受け入れ難い事実だったが、確信に近い。
人の世は勘違いで成り立っている。
それに気づくと、人の世はもっとマシになる。
マシになるコツは、至らなさの自覚だ。
人の世が勘違いで成り立つと指摘する人は少ない。
社会的に知識者といわれる人は、ほとんど口にしない。
心の仕組みに気づけば、当たり前なのだが。
我々の世の中は、お互いの勘違いの上で成り立っている。
その事を自覚すると、少なくても殺し合いや戦争は無くなる。
自分の正しさは、勘違いかもしれない。
正しさを主張すると危ういかもしれない。
この慎みの部分があるだけで、交流が出来る。
相手を理解しようとする。
理解できぬながらも、認めるから対立しなくなる。
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以前「虚心」のテーマで小兵衛の言葉を書いた。
ワシが感銘した部分だったからだ。
そこを、もう一度ここに記す。
人を見抜く能力があっても勘違いした話だ。
小兵衛「人間は誰でも勘違いするものだ。」
人の世は勘違いで成り立っている」
弥七「まさか？」
勘違いはあっても、勘違いで成り立っているとは思えないのだ。
すると秋山小兵衛が諭す。
「お前ほどの御用聞きが、その事に気づかぬのはいけないよ。
それほどに、人が人の心を読むのは難しいのじゃ」
ここが中途半端な人生相談のセンセーとの違いだ。
解らない事を認めているから名人なのだ。
そして続ける。
「ましてや天地の摂理などみきわめられぬ」
ここも、中途半端な精神世界を語るセンセーとの違いだ。
簡単に○○の法則などと言うのは、何とも未熟としか思えぬ。
天が、神が、などと語るのは、とても恥ずかしいぞ。
更に、その後に続く言葉も素敵だ。
「できぬながらも、人はそうしたものじゃと、
いつも我が心をつつしんでいるだけでも、世の中はマシになる」
世の中をマシにするのに、難しい事はないと思う。
政治、行政、学者、その他モロモロのセンセー達。
指導する立場で、少し、耳が痛くないかぁ？
この意味さえ解らないなら、人前に出るのはひかえようぜ。
（「徳どん、にげろ」より）
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剣客と商売に関して、小兵衛が語った事がある。
刀装屋の嶋屋孫助に本音を洩らしたのだ。
道場を拡張し名門にすれば、商売として成功だ。
その為には諸家の庇護、援助が必要となる。
世辞も汚濁の振る舞いも商売には必要となる。
それらが悪い事とは思わぬし、やれぬ事とも思わぬ。
だが、一流の技の道は常に全力で精進せねば落ちる。
好きだから、全力で精進したい。
名利（成功）を求めれば、技の質が下がるのだ。
名利が欲しければ、別の道を歩くほうがいい。
剣術が好きだったから、立身出世はあきらめたのだ。
ワシも治療の道を歩いてしまった。
（治療院）経営の道まで兼ねては歩けない。
ワシは、不器用なのだ。
治療や（健康）指導が好きだし・・・
好きなモノや好きな人と歩いていきたいからだ。
金が無いのは、実際窮屈でもあるが自業自得というヤツだ。
そうして小兵衛は、更にその先に進んでしまった。
剣の道からも己を解放して、名人となった。
大治郎には「お前の剣は、いつになったら商売になるのじゃ？」
などと言ったりするが、実は、その言葉の反応をみてたりする。
まぁ、名人になると、結構ヒマなのかもしれない。
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嘗ての弟子、植村友之助は病を患った。
その体で、愚鈍だが人の善い為七を助ける。
５千石旗本の長男の凶刃を一本の畳針で防いだ。
根岸流の手裏剣の名手でもあったからだ。
小兵衛は病身の弟子に見舞いする。
そして、その後の旗本一派から守った。
今回の事件で亡くなった御用聞きの富五郎。
彼も元気な頃の植村に助けられた一人だった。
そうして事情を充分知った小兵衛だ。
故金貸し幸右衛門からの遺言で預かった家と金。
その家を植村に任せ、５０両を富五郎の妻に見舞金として出した。
剣で人助けをした植村に、も一つ褒美を渡す。
そこには、古びた畳針が一つ。
「昔、わしが紙を綴じるのに使っていたものよ、見覚えあろう」
「せ、先生・・・」ありがたく、押いただいた植村。
他の人には変哲もない古びた針だが、弟子には宝物だ。
「ゆっくりと、お前が辿った道を書きしたためてみるがよい。
その一枚一枚を綴じる畳針じゃ」
「かたじけのうございます」植村の両目が潤んだ。
剣の師匠として、剣で人を助ける弟子に育った事。
教えの真髄を理解してくれた事。
小兵衛も嬉しかったのだ。
「真の師弟というのは、よいものじゃのう」
ワシもいつか、師匠にこう言ってもらえるようになろう・・・
（「いのちの畳針」より）
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剣一筋だった新婚の二人だ。
一つ臥所（布団）に身を横たえる。
真剣で強敵に対しても呼吸一つ乱さぬ三冬が乱れる。
大治郎の呼吸も荒い・・・未熟者だなぁ・・・
剣術のほかに、このような、すばらしいもの、があろうとは。
結婚前の三冬と大治郎には、予期せぬ喜びだった・・・
あまりに素直な三冬に、小兵衛も改めて感心し目を潤す。
「大治郎は幸せなやつだ」
「父上、まことに、さように思われますか？」
「真も嘘もない。三冬どのが他の女性より優れていると申したのではない。
大治郎にとって、かほどに似合いの妻を得たことが幸せなのだ。」
相性の良さが、深い付き合いには最適になる。
その他の条件など、それに比べたら微々たるものだ。
才能、能力、財力、その他モロモロ・・・
個と社会では、それらが優先する条件だろう。
だが、個と個は、相性が最優先であり、圧倒的な比率をもつ。
相性は個と個が出会わなくては、わからない。
良き相性と出合ったなら、それは人生に大きなラッキーとなる。
（過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。
治療・若返り・悩み相談受付中。日本中出張します）
抜荷事件に巻き込まれて拉致された三冬。
大治郎が鬼の形相で敵地に乗り込み救出する。
父親の田沼意次は通常の言い伝えと違い、傑物だ。
地位や家柄など気にせず、大治郎に頭を下げた。
「どうか三冬を妻に迎えていただけぬか？」
朴念仁で赤くなって、口もきけぬ二人に代わり小兵衛が了承する。
そして、実に簡素な、心こもった婚礼がおこなわれた。
意次は涙を隠そうともせずに、娘の姿を喜んだのだ。
町人と変わらぬ暮らしの大治郎だ。
そんな暮らしの妻の仕事を何も知らぬ三冬。
脂汗をかきながら、懸命に飯を炊く。
「米が飯に変じましたかな？」
「今夜は、だ、大丈夫・・・かと思います」
近くの百姓の女房に教えてもらってるが、思うようにできない。
炊事洗濯生活一般は下男下女がやってくれた三冬だ。
本人は男と同じ剣客として生きてきたのが急に妻になったのだ。
男装から女装に変わり、歩き方の足さばき一つがぎこちない。
三冬（どうも、剣術のようにはまいらぬ）
大治郎は男料理だが普通にこなせる。
ちゃ、ちゃ、と御飯の上に作ったおかずを乗せて三冬に渡す。
「さ、おあがりなさい」と大治郎。
「かたじけない。む、これは、うまい」と三冬。
奇妙で、可愛らしく、超強い新婚が出来上がった。
大治郎の優しさ、三冬の素直さ、理想の形と思えるがなぁ・・・
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