水上陽平流の表現でいろいろな事を書いています。本館は http://iiki.desu.jp/ 「氣の空間」
三冬は剣客として一流だ。
だが、大治郎レベルには届かぬ。
一流でも幅はあるものだ。
女の体では、最後の壁を突き破れぬと小兵衛はいう。
その三冬に縁談があった事を大治郎に告げる。
例の如く、三冬と試合をして勝ったなら、という条件だ。
大治郎は相手の名前を聞いて、悩む。
嘗て試合をした相手だった。
大治郎が勝ったが、三冬では勝てない。
しかも、性格が悪い・・・
それだけでなく、鈍感大治郎も三冬が好きだと意識する。
悩んだ顔で、小兵衛に会いにいく。
そして、一喝された。
剣の師匠は厳しいのだ。
とはいえ、親としては、陰ながら応援したい。
御用聞きの弥七に協力を頼む。
「実はな、お前の智恵も借りたいのだ」
「先生のおっしゃる事なら、盗みでもいたしますよ」
「御用聞きのお前がかえ？」
「ええ、いたしますとも」
弥七にとっても師匠の小兵衛だ。
絶対の信頼をおいているから言える言葉だ。
腕は一流だったが、性格が三流の相手。
己の腕を過信して、小さな道場主に敗れる。
その帰りに野菜売りの老爺にぶつかり、八つ当たりに刀を抜く。
そこに小兵衛が（軽く）相手をして、足を切る。
こうして、三冬との試合は不成立となった。
父親の田沼意次も相手の正体を知り、今後は三冬の好きにさせると誓う。
（「三冬の縁談」より）
（過去のプログは本館 「氣の空間・氣功療法院」です。
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今日の独善つぶやき・・・
今日も桐生に出張治療。
５時間の治療依頼だった。
長い時間をするのは、充実していい。
「疲れるでしょう？」と聞かれるが、
氣功自体は、そうでもないのだ。
身体を動かさないから、疲れるだけだ。
遠慮しないで、もっと依頼してくれぇ・・・
「迷解剣客商売・40」
数名の武士に襲われている男を助けた大治郎。
手当ての甲斐無く亡くなるが、襲った方は邪推する。
死ぬ前に、秘密を大治郎に話したのではないか？
大治郎を暗殺しようと画策するが、大治郎強い。
ついに、首謀者の旗本主が自慢の槍術で乗り出る。
不意打ちをかけるが、大治郎、切り伏せる。
「五千石の大身を切って捨てたことになる」
「さようで・・・」
まぁ、相手が悪いのだから大治郎にはお咎め無し。
理由も、くだらない事だ。
なにも人を殺してまで守るような出来事じゃない。
旗本、大名、将軍、大統領、首相、主席、国王。
くだらない連中は、地位に関係なく、どこにでもいる。
それでも手傷を負った大治郎。
介護するという内弟子の粂太郎に小兵衛が言う。
「わしの家に来い、ご馳走してやるぞ」
「いえ、私は若先生の看護を・・・」
「今夜は、別の人に看護させてやれ」
見舞いの品を抱えて、向かって来る三冬を見つけたのだ。
三冬の心を見透かした、親心の小兵衛だった。
（「暗殺」より）
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今日の独善つぶやき・・・
昨夜、パソコンのディスプレイが壊れた・・・
バックライトが切れたらしい。
どうしても直らないので、今日中古を手に入れた。
ついでに、最近のパソコンを見てきた。
いいなぁ・・・ワシのパソコンと大違い。
１０ギガという骨董価値がつきそうなのを使っているのだ。
パトロン求む・・・
「迷解剣客商売・39」
ある日、鰻売りの又六が小兵衛の家にきた。
ドジョウを手土産に、ちょ、と相談をしにきた。
「こんな事は、全く、余計な事かもしれねえですが」
「世の中の、善い事も悪い事も、
みんな余計な事から成り立っているものじゃよ」
ワシは、長い間「世の中の事は全て必要必然で成り立っている」
底の浅い、精神世界の言葉で、そう学んできた。
それが、単純な、上辺の言葉だとは、気づかなかった。
中々、深い言葉と思い込んでいたものだ。
現象に一々意味を考えたり、因果を重んじたり・・・
若気の至り、というヤツかなぁ・・・
今は、小兵衛の言葉に納得している。
この世は、余計な事が余計な事を引き起こしている。
その為の舞台として、この世があり、諸行無常というシステムがある。
余計な事を（しっかり？）体験するのが、この世に存在した意味かも。
と思っているが、本当の事は人間では解らないと知っている。
まぁ、事実として、余計な事だらけで、結構面白い。
面白いとは思えない出来事も、体験には違いないし・・・
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毛饅頭を教えてもらった大治郎と三冬。
続いて三冬は、男女の行いを初めて目撃する。
何故か修行を積んだ三冬の心臓が勝手に動悸する。
そのまま、事件に巻き込まれ、大治郎を頼る。
時々、大治郎に対して、赤くなるのも解せぬまま。
大治郎の活躍で事件が解決した。
事の顛末を御用聞きの弥七が解説する。
三冬が目撃した場面を話そうとすると、
「存じませぬ、存じませぬ」
真っ赤な顔で三冬は、かぶりを振る。
朴念仁の大治郎。
「いったい何を見たのです」
「存じませぬ！」
三冬は怒ったように外に駆けていく。
超鈍感な大治郎。
「はて・・・？」
純情な二人は、少しずつ融けていく。
融通が目覚めていく。
そして、お互いを意識していく。
何とも、微笑ましい、剣客の二人だ。
（「西村屋お小夜」より）
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剣一徹な大治郎が変っていく。
父であり師匠でもある子兵衛の雰囲気に染まっていく。
その過程が、又何とも微笑ましいのだ。
一人で小兵衛馴染みの酒屋に入り、ゆっくり酒を飲む。
雨宿りの時間つぶしとはいえ、以前なら考えもしなかった。
酒屋の夫婦は、そんな大治郎を嬉しそうにながめる。
「若先生が、お一人で酒をあがるなんざ、全く珍しい」
「きちんと、こう座って、あの飲みっぷりがよかったね」
「不動さまの若いときのような、かたちでね」
まだ、生真面目な飲み方なのだが、可愛いのだ。
そこで起きる傑作な詐欺事件を小兵衛に話す。
昔はテレビもラジオも無いのだ。
当然として、面白い話は双方の楽しみとなる。
野次喜多道中を読むと、当時の風俗がよく描かれている。
人と人の話術が洒落ていて、話す事が生活に大きくかかわる。
簡潔でも、言葉に心や情けや嬉しさ愉しさを乗っけて話していた。
話は、愉しいものなのだ。
美味い鯰を食べ過ぎて腹を下した小兵衛。
薬を貰いにきた大治郎に、町医者の宗哲が言う。
「小兵衛さんに、あまり薬を飲ますと、かえっていけない。
なにぶん、体が人間ばなれしているからのう。
なあに、薬のかわりに、毛饅頭でも食べさせれば、すぐ元気になる」
まじめ顔で宗哲先生、とんでもないことを言い出した。
「け、まんじゅう、と申しますと？」
わけがわからない大治郎。
今度は、その事を思い出して三冬に言う大治郎。
「三冬どのは御存知か？その、毛饅頭なるものを」
処女の生真面目な佐々木三冬だ。
「耳にしたこともありませぬ」
双方とも、男と女を知らぬ一流の剣客だ。
その正体を教えてもらおうと、小兵衛の隠宅に向かうのだった・・・
（「鰻坊主」より）
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嘗て負けた小兵衛に勝つために現れた剣士。
試合にて人を殺すことを喜びとする、残虐な性（さが）。
普通の両親から生まれた、異常な才能。
その飛び抜けた強さと、魔性。
驚く牛堀に小兵衛が言う。
「人の世には、計り知れぬ事があるものじゃよ。
もともと人間なんてものが、わけのわからぬものさ」
人を観る、名人としての小兵衛の言葉だ。
これが基本にあるから、全てを認めていられる。
才気盛んな魔性剣士、千代太郎。
才能と復讐にこだわりすぎた。
大治郎の自由な手法、無外流に敗れたのは当然かも。
「父上、ごらんくだされましたな」
「わしもな、同じやり方で闘おうと思っていたのさ」
無外流の真髄は、こだわらないのが特徴だ。
（「天魔」より）
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小兵衛も男色（なんしょく）が理解できない。
出来ないが、好奇心旺盛だ。
武士同士のゲイの一人と親しくなった。
そして、おはるに教える。
「男と女より、絆が強いそうな」
少数派だから、パートナーと出会う事が貴重なんだろうな。
女房役の武士の献身的な振る舞い。
「本当の女でも、ああは、まいりません」
酒屋の亭主も感心する。
心情が理解できなくても、偏見はないのだ。
理解できなくても、同じ人だと認める。
これが世界平和の鍵だと思うぞ。
命を賭けて、好きな男に尽して、最後は武士として切腹した。
「おまえさんは、今死なすには、本当に惜しい人だったよ」
小兵衛の両眼が、じわりと、うるみかかった。
宮崎駿監督の映画で描かれる妖怪と人の関係。
多種多様な妖怪など理解できない。
理解出来なくても、主人公は彼等を認め、仲良くなれる。
人と人、人と動物、人と自然の暮らし方が示唆されている。
理解なんざ、どうでもいい。
同じ地球上に存在している仲間だ。
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人の心の不可思議さの一つ、男色。
まぁ、今ならゲイといい、女同士も含む言葉だ。
日本のみならず、古今東西、いつの時代でもあった。
あったが・・・、理解できない人には不可思議だ。
ワシも生理的に理解できないタイプだ、ごめんなさい・・・。
生理的というのは、理屈ではなく、生命の深い部分の反応だ。
ワシは毛虫芋虫類が生理的に苦手だ。
蛇類が苦手な人もいるだろう。
彼等は何も悪くないし、異常でもない。
そんな事は解っている。
生理的に反応してしまうが、ただそれだけだ。
理性的には理解できる。
どの生物にも一定の割合でゲイがいると知っている。
決して、異常な心情や身体ではなく、全く正常なのだ。
ただ、マイノリティ（少数派）だから、差別されやすい。
少数派を無視したり、イジメたりする社会が奇形だ。
ワシは、個人的な生理的反応と、社会的イジメを混同しない。
ワシの性格や生き方など、まさにマイノリティそのものだし。
武士（男性）社会は、男色は社会的認知されていた。
日本は、そもそも、性の多様性に大らかな国だったのだ。
性に大らかなのは、人と人にも大らかな、いい国の条件の一つだ。
見せ掛けの常識に縛られる現代社会の方が、狭く、卑怯な国なのだよ。
小兵衛の時代は、男色は普通の社会風俗の一面だった。
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並外れた力持ちの女性がいた。
通称、金時婆さん。
本名は、おせき、５４歳。
当時は、２０歳過ぎれば年増。
２７歳くらいでも大年増。
でもなぁ・・・婆さん、は酷いだろう。
ワシより若いし・・・
剛力だけでなく、とても親切な女性だ。
武士を橋から川に投げて（他人の）子供を救った。
目撃した小兵衛は、その武士達の仕返しを心配して芝居する。
おせきの家に居候するのだ。
その時、寝食代として２両（３０～４０万）を差し出す。
おせき、こころよく、あっさりと受け取る。
小兵衛「こいつは、ホンモノだ」と直感する。
下手に遠慮したり、断ったりしないから、本物の親切者だと見切る。
もちろん、無料でも同じ態度だったろう。
その怪力は生まれつきだと知った小兵衛。
「人間の備わったものの恐ろしさ、見事さ・・・
まことに不思議なものだな、人間という生き物は・・・」
人の心の不思議さ、辻褄の合わぬ仕組みと充分知っている。
だが、体の能力の可能性は、感嘆し尊敬する仕組みがあった。
小兵衛は、心の未熟さと体の見事さを知って人を観る。
（「深川十万坪」より）
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士農工商という身分制度があった。
武士は威張っていた。
威を張るのは、心が狭いからだが本人は気づかない。
今でも、地位、役職とか性別とかで威張る男がいる。
恥ずかしいという事を知らずに育ったからだ。
小兵衛は名人になった。
剣の道からも、武士からも放れている。
だから、武士社会（男社会）のアホらしさを口にする。
人品卑しいまま、権力を持つ階級を痛烈に批判する。
「世の、人の手本ともなるべき大名・武家。
このざまでは、徳川の世も末だのう」
現代でも、全く通用する言葉だろう。
武士や男社会の常識から解放されている小兵衛だ。
飯も汁も簡単に作る。
まだ武士社会の剣客意識の三冬に夕食を作ってやる。
三冬は赤面する。
これも、現代に全く通用する。
自分や他人の飯を作れぬような男は使い物にならない。
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