「桜・2」

桜は面白いヤツだ。
日本の象徴として使われる。
だが、あの咲き方はラテン系だ。
節操も恥じらいも無く開く。
いきなり満開になる。

ラテン系だから「解放の氣」も放つ。
満開の木の下、人は踊り狂う。
閉じる事無く、開く一方だ。
だから、後に引けない、引かない。
脱ぎっぷりがいいというか・・・

日本人の本質も桜のようなのかもしれない。
本来は、ラテン系なのだと思う。
火を囲んで踊り明かした縄文の日々。
日本人はラテン系だった。
江戸文化の明るさ。
大和魂はラテン系だった。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「桜・1」

ワシの住む群馬県北部山岳地区は寒い。
豪雪地帯でもある。
したがって桜も遅い。
遅いが町の面積も広いから順番に咲いていく。

桜前線というのがある。
我が町を通り過ぎて北に向かう。
新潟、福島、宮城、秋田、を過ぎる。
青森の北と同じくらいだ。

今日、ワシの実家の桜が散り始めている。
ワシの実家は豪邸だ。
い、いや、間違えた・・・
住む家は、ウサギ小屋より小さいネズミ小屋だ。

豪邸ではないが、豪庭だ。
庭内には竹林がある。
イチイの大木がある。
柿の老木がある。
紅葉がある。
そして、桜がある。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・266」

　　おわりに（5）

題字を抜かして二百六十六文字の経。
偶然にも、書き始めて二百六十六日目だ。
今日で経の迷説を終りにする。

迷訳でも般若心経は最後まで訳しきれない。
チャレンジしてみればいい。
それが、何とか訳しきった。
突っ込み所は多々あるだろう。
だが、訳しきった事には変わりない。

多分、何かが応援してくれた。
イイカゲンの神様かもしれない。
読んでくれた人達かもしれない。
先祖の徳かもしれない。
少なくても、ワシの徳や実力ではあるまい。

ならば、
ありがとうの言葉しかない。

ありがとうごさいました。

合掌

水上陽平
　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・265」

　　おわりに（4）

般若心経は広く深い。
ならば訳も正統派で無くても含まれる。
だが、般若心経を訳すほとんどの人はマトモだ。
不マジメで落ちこぼれのワシは少数派だ。

その落ちこぼれさえ救うのが心経だ。
ならば、ヒネクレた訳もアリだと思う。
ヒネクレ者は正統派では救えない。
ワシは意識してヒネクレた訳をしてみた。

ところが・・・ど真ん中だったかもしれない。
今、書き終わって読み返してみると、そう思える。
もちろん、自画自賛、我田引水だ。
なんだっていい。
もし、この訳で素直に響く人やケモノや妖怪がいたら、
それは、ワシの幸せになる。
　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・264」

　　おわりに（3）

書いてくれるのは手だ。
勝手に動いてくれる。
だが、手はワシの一部でもある。
方向は意識で動かす事ができる。

内容はワシにはわからない。
だが方向は、ある程度決められる。
ワシは思った。
今まで無かった訳にしたい。
（どんな内容かはわからないが・・・）
という事は・・・正統派ではない訳だ。

正統派の訳本など本屋に山とある。
正統派と争っても無駄だ。
向こうの方が遥かにマトモだ。
ワシとは知識が違いすぎる。
というか
ワシの知識など無いに等しい。
間違っている事も多々多々多々あるだろう。
　　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・263」

　　おわりに（2）

書くのは自動だ。
考えなくても言葉が出る。
（す、少しは考える・・・・）
手が勝手にキーボードを打ってくれる。
それでも表現部分はワシが意識している。
できるだけ、個性溢れる表現にしたい・・・。
だが、内容はワシの意識から外れる。
だから、出来上がって読んで、自分でも感心する。

毎日書く時間は５分くらいだろう。
当然、日によってテンションが違う。
その為、文体も違う。
そんなことは、どうでもいいと思っている。
（一まとめする時があれば、少しは統一しよう）

　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・262」

　　おわりに（1）

以前より書いてみたかったテーマだった。
だが、下書きがあるわけではない。
最期までの訳があるわけではない。
書き始めれば、何とか続いて書ける。
そんな気がする・・・

その書き始めの覚悟が無かった。
マトモな知識も智恵も無いのだ。
覚悟などと格好つけても意味がない。
それも解っていたが、手付かずだった。

ある時、急に思い立った。
２６０日前の事だった。
一歩踏み出してしまえば、後悔しても仕方が無い。
毎日少しづつ書き綴った。
インターネットブログに載せた。

　 　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・261」

　　第二十一章（16）
　　合掌

般若心経

（何が無くても、大丈夫。
般若心経は、誰でも、どんなモノでも大丈夫。
呪が唱えられなくても、大丈夫。
何も解らなくても大丈夫。

生きる心があれば大丈夫。
幸せになりたければ大丈夫。
愉しく生きたければ大丈夫。
皆で楽しくなりたければ大丈夫。

身体も心も何とかなる。
壁があっても何とかなる。
苦しくても何とかなる。
未来も何とかなる。
般若心経に関われば、何とかなるぜ）
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・260」

　　第二十一章（15）
　　合掌

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提僧婆訶

（ガティー　ガティー　パーラガティー
パーラサンガティー　ボォディ　スヴァーハ

唱えれば、心が消えて、行く、行く。
唱えれば、魂鎮まり、来る、来る。
何かを超えて、何処かに行く。
何かを超えて、何処からか来る。

唱えれば、全てを超えて行く事が出来る。
唱えれば、全てを超えて、やって来る。
サトリは、その時叶うだろう。
全ては、その時に成就する。

般若の心経は、この呪に集約される。
何も心配はいらない。
何も苦労はいらない。
修行も精進も関係無しに
誰でも成就を成す事ができる）
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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「迷説般若心経・259」

　　第二十一章（14）
　　合掌

真実不虚　故説般若波羅蜜多呪　即説呪曰

（この世の出来事は全部真実だと認めてくれよ。
嘘もデタラメも真実だぜ。
だから、お前ぇ等も真実の人間だ。
真実のケモノだし、真実の妖怪だぜ。

真実から外れた嘘なんて無ぇ。
大丈夫だ、この世にいるモノは皆同じだ。
全てを認めると、苦しみは取り除かれるように出来ている。
この呪を唱えると、全てを認められるようになる。
つまり、苦しみが無くなるってことだ。
それが、この般若の呪だ。

自分だけじゃ無ぇぞ。
誰かが唱えりゃいい。
心の中で唱えてもいい。
行いで示してもいい。
全てを認めるってことをよ。

今までアレコレ話してきたけど、忘れてもいいぜ。
空とか無とかの説明なんか、知りたいヤツだけでいい。
覚えるのは呪の部分だけだ。
短けぇから覚えられるはずだ。

実際に役に立つ経は少ねぇんだ。
ほとんどが理屈だからよ。
理屈は屁みたいなもんだ。
マトモに受ければ臭ぇ・・・。

だけど、この般若心経は役に立つぜ。
最後の呪の部分だけだけどな。
これからそれを教えるよ。
期待してもいいぜ）

　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
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