ラフカデオハーン「神国日本」には、日本の家庭が神々のいます神聖な場所であった、ということが書かれていますが、集落もまた神々と仏のおられる神聖な空間でした。「民族と儀礼」宮家準の引用です。いまでも都市化を免れた集落はここに書かれているように神仏のおられる神聖な場所であるという姿をとどめているところはおおくあります。四国遍路で歩いてみるとまさにここに書かれているような神仏に守られた多くの集落の姿が現れ . . . 本文を読む
恵果阿闍梨は真言宗付法第七祖として大師に真言密教を伝えられましたが永貞元年十二月十五日に薨じられています。大師の秘密曼荼羅教付法伝には「永貞元年十二月十五日の五更を以て世を去んぬ。春秋六十、法夏四十なり。・・」とあります。また大師の師としての関係は「御将来目録」にまとめて書かれてあります。「空海去んじ延暦二十三年季夏の月、入唐の大使藤原朝臣に随って同じく第一船に上りて咸陽に発赴す。その年八月福州に . . . 本文を読む
続史愚抄弘安六年(1283)十二月十五日条
「十五日 内裏ニ於テ 月食御読経ヲ行フ」
月食は当時不吉なものとされていました。吾妻鑑でも「寛喜元1229年五月十五日、
雨降終日不休止。子刻属晴。月蝕正現。御祈。薬師護摩（大進僧都〔観基〕）。一字金輪（信
濃法印〔道禅〕）。八字文殊（宰相律師〔円親〕）。愛染王（若宮別当）。」 . . . 本文を読む
今日は弘法大師が綜芸種智院を開かれた日です。大師は天長5年12月15日（829年1月23日）、綜合的庶民教育を目的に、藤原三守から譲り受けた京都の左京九条の邸宅に綜芸種智院を開設されました。大師の「綜芸種智院式並に序」（以下にあり）では「・・肆 に綜藝種智院を建てて、 普 く三敎 を藏めて 諸 の能者を招く。 冀 ふ所は三曜炳著にして昏夜を迷衢に照らし、五 乘 を鑣 を竝べて群庶を覺苑に駈らん。」 . . . 本文を読む
今日、元久2年12月15日は後鳥羽上皇の春日社御幸に際し重源が一切経供養の導師を務めた日です。(春日神社文書)
当時は上皇も神仏一体信仰でしかも僧侶を伴って神社へ参詣し、読経供養を行っていたのです。 . . . 本文を読む
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