Kennyのぶらりカメラを提げて：夏祭り

夏祭
私の住む町にこんなお祭りが
子供が幼き頃共に浴衣を着て
祭りの雰囲気、夜店の屋台での食べ物、金魚すくい等に
興じたものです


愛宕地蔵祭 （行畑地蔵祭とも言われている）
町を通る旧中山道で行われています


背くらべ地蔵

愛宕地蔵祭は、背くらべ地蔵周辺がお祭り広場


愛宕神社

造り物（つくりもの）
このお祭りの面白さは農機具、仏具、調理用具など
日常品を使って時勢を語る ”造り物” です

当日の最優秀作品
紫式部と石山の秋月
仏具を使用


道路に面した駐車場を使い

木魚、木柾を叩く撥（バチ） が見えます



この日、旧中山道は賑やか
やはり屋台がお祭り気分を盛り上げますな～


背後には三上山が
背くらべ地蔵前の十字路　この時は歩行者天国



コロナ禍前は舞台が設けられてバンド演奏他催し物も
今年も自粛かな









造り物はその他多数ありました
今では電気製品やゴルフ用品なども使われています


タイトル：石山寺に居る紫式部
祝い物一式



タイトル、大谷翔平４０号目指せ
剣道用具一式


前回掲載のブログ
投稿：２０１４年７月
ちょうど１０年前ですね～
この時は舞台での踊り演奏など、盛りだくさん！
その様子をこの２０１４年版でご覧ください

備忘録
愛宕地蔵まつりは、背くらべ地蔵周辺でおこなわれています。
行畑地蔵まつりとも呼ばれています。野洲市無形文化財に指定
地蔵まつりでは、造り物が飾られます。造り物とは道具一式
で作品を作る。

調理用品、タワシ、日常用品、仏具、陶器、金物に加え今では
電気器具、ゴルフ用品他スポーツグッズ等々も加わっている

この行畑造り物は
１６３６年、行畑に村人が移住をした記念に地蔵祭を催したのが
始まり。
お祭りは毎年7月の最終日曜日に開催され、江戸時代から続く
（滋賀県の行事歳時記より引用：感謝）

・・・・・・・・・・・

行畑地蔵祭　「行畑（ゆきはた）」というのは、
野洲市行畑のことです。「行畑」は、「行合（ゆきあい）」と
「中畑（なかばたけ）」という２つの集落が合体してできました。

「行合」は中山道と朝鮮人街道の分岐する地点にあたり、
昔は大きな街道筋でした。　この大街道で行き来きする人が
行き交う地点という意味で「行合」と名付けられたようです。

「行合」地域の中央には、この地域のシンボル「背くらべ地蔵」
があり、例年、７月下旬には「愛宕地蔵祭り」が開催されます。

 

その昔はこのお祭りにサーカスが来たり、大スクリーンで映画祭り
があったりと子ども達にとっては、夏休みの始まりを告げる
一大イベントでした。

しかし、この祭りの最大の見所は街道筋の民家が窓を開き、
自宅の一間に「造り物」（食器一式の船だとか農機具一式
の馬など）を飾り、皆さんに公開します。
とば義明様のHPより拝借しました：感謝

（７月３１日、２０２４　UP)

Kennyのぶらりカメラを提げて：そのー２・朽木城跡・興聖寺 探索

いい天気に誘われて
実に久しぶりに
琵琶湖の東岸、西岸をドライブ
景色、城跡探訪

そのー２  朽木陣屋（城）跡
滋賀県高島市朽木




本当に久しぶりの城跡探訪、それも一度訪ねて見たかった
朽木城跡です
こんな歴史の旅は自治体などの講座で見学できる場合が殆ど
ところが、
もう三年以上コロナ禍で企画はほぼ中止でしょう～
朽木（滋賀県高島市）ならば故郷に近い場所、
土地感もありで訪ねることに




今も残る土塁の一部だろうか？
他にも
当時の石垣や水堀の一部も残っていることを後で知りました


上下二枚の写真は下記：
朽木陣屋(滋賀県高島市)の見どころ・アクセスなど、お城旅行 …
のHPより拝借しました（感謝）


水堀

朽木氏（くつきし）
武家・華族だった日本の氏族。
近江源氏佐々木氏の一流で承久の乱の
戦功（佐々木信綱）で高島郡朽木荘の地頭職を得て
朽木と称するようになる

室町時代には足利将軍家に重用されて奉公衆として
室町幕府に仕える。江戸時代には
丹波国福知山藩主となり、維新後子爵家に列する
（ウイキペディアから部分引用：感謝）

興聖寺（こうしょうじ）
合わせて朽木氏由来のお寺も見学です
興聖寺     
       嘉禎3年（1237年）、朽木村の領主佐々木信綱が、承久の乱
で戦死した一族の供養を願い、道元を招く
寛元元年（1243年）、招きに応じた道元が、越前下向のおり
朽木村に立ち寄り、寺の建立が始まる。
（ウイキペディアより部分引用：感謝）







現地解説版


朽木を訪ねて
故郷に近いとあってもここには初めて旅をした
国道１６１号線から車で走るのも全く問題なく
当国道から１時間以内で朽木集落に辿れる
ここに記録に認めたたお城跡などの他に

くつき温泉てんくう
朽木オートキャンプ場
この二つは広々としてゆっくりくとくつろげそう！

また朽木スキー場は有名です

かつての朽木宿が栄えた宿場町です。山間の渓谷をぬう
一筋の街道「鯖街道」に位置し、
朽木、いいですな～、これは
季節を選んで家族で再訪したい、が印象でした
やはり秋がいいかな、私としては♪

（１１月５日、２２　UP)

Kennyの郷土史探訪：いも観音・木之本町（滋賀県長浜市）

 いも観音
木之本町・滋賀県
Kennyの滋賀から情報発信

令和３年５月～７月に開催の特別陳列を拝観して
村人が田の中に仏像を隠して守り、２５０年程後に掘り出し
いものように土を洗い落とすと、仏像がこのような姿で


高月観音の里歴史民俗資料館発行の資料拝借
滋賀県長浜市高月町

私の故郷、滋賀県の湖北は観音の里と呼ばれており、国宝の十一面観音像
向源寺（渡岸寺観音堂）は現存する多くの観音像の中でも特に有名である
ところが、この特別展まで当の「いも観音」の存在を知らなかった。
（何故当地に観音が、はまた後日に：白山信仰が関係してるようです）



ここに掲載の観音像の写真
会場館内で私が撮影した写真はありません。全てネット検索
で関連するＨＰから引用させて頂きました。（感謝）
拝観当日は館内での撮影は許可されておりませんでした。

さて、いも観音とは
安念寺

　多くが平安期の作とされ、信長の（１５７１年）比叡山焼き討ち
（注）と賤ヶ岳合戦の放火（１５８３）により、２度焼失したが、
村人たちが田の中に隠して守ったと伝わっており約２５０年ほど後
の文政年間（江戸時代 １８１８－１８３１年の間）にそれらの仏像を村人
が掘り出して洗い清め、仮堂を建てて保存したとのこと。
地中での経年劣化で手足は破損し、多くが朽ち表情も分からない。
　
（注）安念寺はもと天台宗の寺院で七堂伽藍を持つ大寺であった。
　　戦国時代、信長により兵火にかかり寺は焼失している。

　



いも観音、名前の由来
いものように土を洗い落としたため、この名が付いたという説。
また、かつて伝染病である疱瘡・天然痘が流行したことから、
高熱や全身に発疹が出、治癒後も皮膚に痕跡が残る（いわゆる、あば
た顔）、その瘡蓋(かさぶた)のことを「いも瘡(がさ)」とも言いました。
仏像表面の荒れから、「いも観音さん」と呼ばれ、皮膚病に効験あり
（身代わり）と信仰されてきた。安念寺のほか、全国には「いも薬師」
「いも地蔵」なども伝わっている。

この観音さんを拝観するには
案念寺
滋賀県長浜市木之本町西黒田
予約が必要です
↓

https://kitabiwako.jp/spot/spot_961

なお、当HPでは拝観中止中となっていますが、１０月９日
より再開の予定だそうです。修繕工事は完了も、コロナ禍
が影響しているとの事。拝観は予約時に確認してください
（安念寺保存会代表者に確認済）

参考：写真、史実など
滋賀夕刊
HP：長浜観光協会、びわこの素 DMD、仏像ワンダーランド滋賀
安念寺保存会代表：藤田道明 様
（感謝致します）

・・・・・・・・・・・

時世
（以下は時事ドットの記事の部分引用です）

１０月４日就任した岸田総理大臣は、今日（５日）閣議を開催する
など、新しい内閣を本格的にスタートさせました。
岸田総理大臣：「一夜明けて野球でいうならば、プレーボール直後の
緊張感を感じています。緊張感を持ち、しっかりと取り組みを進めて
いきたいと思います」

　閣議では、岸田総理の隣に、茂木外務大臣と、野田少子化担当大臣が
座ります。

　また、総理大臣が海外出張や病気などで、職務の遂行ができない場合の
臨時代理の順序は、1位が松野官房長官、2位が茂木大臣となりました
　各閣僚は、5日午後から、新旧の大臣による業務の引き継ぎを行います。

　6日には副大臣などの人事が決定し、岸田内閣の陣容が固まる方針です。

ところで
いつもなんでしょうが、今回も「３A」とか言うんだそうですね、その
力が多いに働いたようです。これって世界の国々の政界で共通事なんで
すかな。それとも特に欧米等ではちょっと事情が異なるのでしょうか？
兎も角
しっかりとお願いしたいですね。

コロナ感染者　１０月５日、２１
滋賀１４人、京都１９人、大阪１７６人、東京１４４人
滋賀県でも１８歳の孫たちが昨日（４日）ワクチンの一回目接種を
受けてきました。最悪時に比べれば低い値にはなったが、この数字
がワクチン接種の効果が主要因であればと願う。

（１０月５日、２１ UP)

Ｋｅｎｎｙのカメラを提げて故郷へ：集福寺集落と賤ヶ岳の合戦

　　　　　　　　　　　                         　　　集福寺
　　　                   　　　　お寺の名前ではありません
　　　　　                　滋賀県北部にある小さな集落です
    　　　    ８月半ば、稲は実り、ミンミンゼミが元気に鳴いていました


　　　　　　　　　　　　　　　　　　のどかな 集福寺 集落です

滋賀県北部の集落、集福寺
琵琶湖の北端から国道８号線を福井県敦賀市に向かい北上し、ＪＲ
近江塩津（しおつ）駅を過ぎて最初の集落が今日の話題の集福寺です。
本当に長閑、新鮮な空気、自然が一杯残る雰囲気、いいですな～

セミが賑やかに、小川のせせらぎ、稲穂が。また小さな集落にも必ずと言
っていいほど村の鎮守様があります。この集落のお宮は 下塩津神社（しも
しおつじんじゃ）です。

  
　    この神社、延喜式にもありちょっと取り上げてみました　　　　　              　拡大できます
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　           　　                       　（クリックしてください）

　　　　　　　　　　　集福寺、行市山の所在地　　　　　　（Yahoo 地図から引用）

ところでまたどうしてこの集落を？、目的は？
実はこの小さな集落、集福寺を今から４３０年前に柴田勝家の軍勢が
隊をなして、背後の行市山からそれも夜半に通り過ぎていったのです。
　　　　　　　　　　　　それは　賤ヶ岳の合戦　です。
　　　　　　　　　      　　　 （↑ クリックしてください）


          　　　　　　　　　　柴田勝家の武将、佐久間盛政の軍が行市山からこの集福寺を通りました
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（賤ケ岳山頂にある案内板から）

知る人ぞ知る集福寺。　しかし「賤ヶ岳の合戦」が話題になって
もこの集落の、このお話はまず出てはきません。そこでちょっと
立ち寄って来ましたので紹介したい、が郷土史に興味のある爺
さんの意図です。　実は、旧伊香郡西浅井町（現長浜市）は私の
故郷なんです。夏の故郷を味わいに帰省の途中 訪ねてきました。


                            　   佐久間盛政の陣地、行市山　　集福寺集落から

もっとも、今それを伺い知るものがこの集落に残っている訳では
ありません。そこに立って見て、思いを馳せる、ロマンですな～。


集福寺をビデオに収めてきました （１分）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

当時を語る合戦の舞台に今ある案内板から

            
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（大岩山に設置の案内板から）


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　行市山　佐久間盛政の砦　　　（撮影：２００６年４月）


　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐久間盛政の　大岩山（中川清秀）奇襲のルート
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（同、案内板から）

（備忘録）　ところで集福寺
この集福寺と言う名称、この集落には多くのお寺が存在していたと聞いたことがあります。　

そしてここからは私の邪推ですが、名残なのか、この集落には何々坊という幾つかの山の
名前が今も残っており、宿坊だったのか。 その谷からは何体もの地蔵さんが出てきます。

坊を調べてみると、大寺院に属する小院、僧侶の住居（宿坊ですね）とあります。 と言うこと
は、その谷にはお寺があった。　最近ではあるが、利用した宿坊は真言宗、金剛峰寺（高野
山）の末寺で、宿坊でありお寺でした。　

　　　　　　　　今日もご覧くださいましてありがとうございました
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（９月１５日、１８　ＵＰ）

Ｋｅｎｎｙのそうだったのか：老農とは？

　　　　　　　　　　　　　　　　    　老農
　　　　　　　　 　大岡利右衛門（１８３２～１９１２）
                     （現）滋賀県野洲市比留田出身
                  こんな偉大な人物が野洲市に
               　  Kennyの滋賀から情報発信
                （この日記の掲載期間：８月19日～８月25日）

老農（ろうのう）とは
老農は明治時代に活躍した在来農学を研究しこれに自らの体験
を加えて高い農業技術を身につけた農業指導者のことです。 明
治１０年代半ば、明治維新政府の勧農政策により農業は大きな
転換を。  （ウィキペディアより部分引用）

その老農の一人が現・野洲市比留田出身の大岡利右衛門です。

　　　　　
　　　　　　大岡利右衛門肖像画 大岡家蔵  （野洲市ＨＰより拝借）

どうして知ったの？
過日、野洲市歴史民俗資料館で特別展と講演があり、鑑賞、拝
聴した次第です。 老農とは、も、この人物さえ野洲市に居ながら
全く知りませんでした。


大岡利右衞門と功績
（以下の各項目はウィキペディア、 野洲市HP、当日のレジュメより部分引用）

1832（天保３年）～1912（明治４５．大正元年）
野洲郡比留田村（現・野洲市比留田）に生まれ、近代の老農とし
て活躍し、明治29年（1896）に緑綬褒章を受賞しています。

比留田集落は水田の多い農業地域で「大岡、新日光」などの稲
の新品種改良に取り組む他、稲苗の「正条植」や「排水」の奨励
、野菜草花の種子分与、等々九項目におよぶ農業改良に尽くし
たと、当博物館発行の会報「流水紋」にあります。また比留田地
区以外の地でも農事改良に努めています。


            　　 西村 卓 教授  （同志社大学）  　　野洲市歴史民俗博物館での講演

老農は各地にいました。
野洲市には大岡利右衛門という老農がいました。そして老農は
その他にも各地にいました。 老農は明治維新後に農業の生産
性向上のために重用されたのです。

老農時代
明治１０～２０年代です。この時代の老農は農業で苦労している
人達の役に立ちたいという、私利私欲のない人物だったとのこと
です。

                 農作業風景： 四季耕作図屏風・個人蔵・部分　　（野洲市ＨＰより拝借）

その時代の三老農
群馬県の船津伝次平、奈良県の中村直三、香川県の奈良専二の
３人は明治の三老農と呼ばれ、彼らに次いで福岡県の林遠里、秋
田県の石川理紀之助が知られていました。　                    

         　  比留田地区　  大岡利右衛門の出身地　　８月６日撮影、もう穂が垂れていました　
                                 　    （写真右上に妙光寺山、三上山が見えています）

このように今、稲はよく実り、首を垂れています。 今日の米作は、
今日の主人公、大岡利右衛門の苦労が実った賜物ともいえるん
でしょうね。

老農時代の終焉　
明治１０年代半ばから２０年代にかけては、老農たちの時代であ
った。招聘の外国人教師を通じて欧米の近代農学を学んだ農学
士たちは、老農たちとの交流の中で、初めて日本農業に関する
発言力を獲得していく。 わが国における近代農学の誕生にとっ
て、老農たちは欠くことのできない存在でした。

ところが時代は変わり
時代は、官主導の各試験場体制に移り、農学校が拡充。卒業生
は農学者となり更なる研修を重ねて学者（教授）、技師などになり、
老農時代は終焉を迎え、近代農学者の時代が始まるのです。
（東京農業大学教授　友田清彦氏 の論文から抜粋、Ｋｅｎｎｙの言葉で記載）

さて、老農時代と、特別視される時代は終りましたが、その後も
老農は各地で活躍、農業の発展に寄与されたことは言うまでも
ありません。

　　　　　・・・・・・・・・・・・・


          　　            私の車の後部座席に積み込んだ大きなスイカ

余談として： どえらい硬いお話の後に、スイカの話題
どちらから？　と年齢はうんと先輩のおばーちゃんが息子さん
と思われる方とスイカの収穫中で軽トラに積み込んでいました。

”大岡利右衛門さんに関する記念碑かなんかこの比留田にあ
りませんか？” とお尋ねした後、スイカ談義に。

「一つ持っていかんせ～」と。只であげると仰ってくださいまし
た。でもそこは農家の出の私、農作業の苦労は知り尽くして
います。

志をお渡しして、胴回り９０ｃｍの大きなスイカを持ち帰り、なん
せ大きいスイカでして・・・、近所にお裾分けしました。（笑）
            　　    

　　　　　　今日もご覧下さいましてありがとうございました