4月17日(月)のつぶやき

この曲を聞いていると、心が穏やかになる。
BILL EVANS "Danny Boy" (Londonderry Air) Piano solo.
youtube.com/watch?v=X5Sg0W…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月17日 - 00:10

きっとデュシャンには本当に好きな人がいて、その人と愛し合った時に、これだけ好きな相手でも自分と相手は同じ肉体を共有できないという寂しさみたいなものを感じて、だからこそモナリザにヒゲを描いてはそれを消して、ひげを剃ってあげた、なんてことを言ったんじゃないかな。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月17日 - 06:37

ジョニ・ミッチェルの"All I Want"にI want to shampoo you again and againって歌詞が出て来るけれど、こういう歌詞って本物の大恋愛をした人じゃないと、とてもじゃないけれど、自分で書いて歌うなんてことはできないと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月17日 - 06:39

50mmの単焦点レンズをつけたライカにポジフィルムを入れて撮影していた時の赤瀬川原平さんの身体感覚って、ほとんどもう目で見たものを手でクロッキーしている時の様な感覚だったのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月17日 - 06:51

最期まで「川島なお美」…死後に届いた夫へのお別れプレゼント（読売新聞（ヨミドクター）） - Yahoo!ニュース headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20170417-… #Yahooニュース

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月17日 - 14:14

この人とは私とは違う人だと感じてしまった時に、人はそこはかとない悲しさに包まれるのではないか。そして逆に、この人（今まで生きて死んで行った人たちを含む）と私は繋がっているんだと感じた時に、人は「なつかしい」と感じるのではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月17日 - 18:06

4月16日(日)のつぶやき

@kenichiromogi 戦後、特に70年安保以降、日本がモデルにして来たアメリカ的資本主義発展とその価値体系が限界に来ており、知（情報）から情（抽象）へと移り変わる節目が近いと考えています。私は次作の奄美のシマ唄をテーマとし… twitter.com/i/web/status/8…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月16日 - 06:31

ありがとうございます。頑張ります！ twitter.com/kenichiromogi/…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月16日 - 15:10

4月15日(土)のつぶやき

奄美の歌掛けとは歌垣のことで、これはどうやら東南アジア全体に広がる文化の様だ。きっと稲作の発達と同時に東アジアに広がったもので、万葉集や童謡「花いちもんめ」なども、この辺りのコスモロジーと全部繋がっていると思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 06:13

童謡「花いちもんめ」は、口減らしの為に人買いに一匁（もんめ）で買われて行った貧乏な家の子を歌った悲しい歌だという解釈があるらしい。そう考えると、あたかもジャータカの影響下に成立したドイツのグリム童話の様に、日本の童謡にも、ちょっと恐ろしい東南アジアの話が保存されたのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 06:16

これはまだ直感に過ぎないけれど、琉球経由で奄美に三味線が入って来る以前の楽器がミャンマー系のチヂンのみだったことを考えると、奄美に残る平瀬マンカイなどの言わば万葉的な歌掛けの文化は、雲南省やミャンマー辺りの文化が稲作の到来と一緒にやって来て、それが保存されたものだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 06:22

【まれびと】の【ことゝひ】に対して、答へる形が段々様式化して、歌垣の【かけあひ】の歌となる。

— 折口信夫 (@orikuchishinobu) 2017年4月7日 - 04:09

【もどき】は即【もどく】意で、反対する事を現す。日本の芸術では、歌の掛け合ひから既に【もどき】である。神と精霊との問答が【歌垣】となつたのである。源に溯ると、あらゆる方面にもどきが現れてゐる。

— 折口信夫 (@orikuchishinobu) 2017年4月4日 - 12:09

絵が上手だった赤瀬川原平は、レオナルド・ダ・ヴィンチを始めとして多くのアーティストの模写をしているけれど、パウル・クレーの絵を見てて、どうしてもクレーの絵だけは真似できなかったというのは興味深い。 twitter.com/deutschekunst/…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 13:37

奄美カサン唄の第一人者、築地俊三さんがお亡くなりになりました。奄美で築地俊三さんのご自宅を訪ねた際、島唄の精神はうなり神信仰に尽きる、と言って「よいすら節」を歌って下さったことが、とても印象的でした。心から、ご冥福をお祈り申し上げます。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 13:51

実は昨日、奄美の唄掛けについて調べていたら、偶然にも築地俊三さんが歌うマンコイ節のビデオが出て、それを見ていた。あれは、築地さんから私への、最後のメッセージだったのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 13:52

築地俊三さんのご自宅で2時間に及ぶシマ唄のインタビューを撮影させて頂いたのは、今年の２月のことだった。もしかしたら私の撮影・録音した記録が、彼の最後のインタビューになったのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 13:53

築地俊三さんは、彼がシマ唄を歌い始めた時、シマ唄のシマはまだ集落を意味していたので、笠利出身の彼が隣のシマ（集落）のシマ唄を歌った時に、隣シマの唄者たちと殴り合いの喧嘩になって大変だったが、その後そういう縄張り意識は和らいで、奄美のシマ唄が島唄になって行った、と話してくれた。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 13:57

札幌の皆さん、今日の夕方5時から映画『Soul Odyssey-ユーラシアを探して』@アンタップトホステル別館にて上映です。上映終了後は私もSKYPEを通じて会場の皆さんとお話しします。札幌在住でお時間のある方は、ぜひご来場下さい！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 16:01

今日はご来場下さり、誠にありがとうございました！ twitter.com/HOKKORISAKABA/…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月15日 - 21:14

4月14日(金)のつぶやき

マツコ・デラックスが感じた心境の変化「東京に対しての夢や希望はない」 #ldnews news.livedoor.com/article/detail…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月14日 - 15:51

ユナイテッド航空機から引きずり出された乗客「鼻骨折、前歯2本折れていた」弁護士が明かす huffingtonpost.jp/2017/04/13/uni… @HuffPostJapanさんから

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月14日 - 15:53

デビッド・ダオさんも気の毒な人だよ。６０～７０年代にフォーク音楽の作曲やバンド活動で活躍し、ベトナム戦争が終結、居づらくなり米国へ渡って、そして、そのアメリカの航空機で引きずり降ろされる。殴れながら自身の半生についてどう思ったんだろうasahi.com/articles/ASK4F…

— Naoya Sakagawa (@sakagan) 2017年4月14日 - 12:26

海水に似た羊水に浮かぶ人間の胎児は、受胎から誕生までの間に、魚類から両生類、そして哺乳類へと、海から陸へと上がって来た我々の祖先の記憶を再現している。これは私たちの住む宇宙が入れ子状になっているからではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月14日 - 17:23

モンゴルのシャーマンは祖先の魂を下ろす際、馬に鞭を打つ仕草など、祖先がしてきた行為を模倣することで、その記憶などに入って行っていたけれど、これも私たちのDNAにある、祖先の記憶を遡り呼び出すための行為なのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月14日 - 17:24

私たちは母親の胎内にいる時は、まだ呼吸をしていない。そしてこの呼吸が、意識と結びついている。瞑想者が丹田呼吸をするのは、その近くにあったへその緒で繋がっていた母親の胎内の記憶に遡ることで、その先にある前世などの魂の領域に入れるからなのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月14日 - 17:25

4月13日(木)のつぶやき

もらい泣きって、良い言葉だと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 03:35

もらい泣きしている人って、もう既に他者と自分の壁を壊していると思う。共感能力が100%になった時に、人は自分の感情が他者の感情と一致して、涙が溢れて来るのだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 03:50

涙が溢れて来る瞬間って、もう自分という意識が遠のいていて、魂の領域に入るのだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 03:51

埴谷雄高は人間にできる最も意識的な行為に「子供を作らないこと」を挙げたけれど、これは彼が幸せな子供時代を送らなかったからではないか。埴谷に寵愛された池田晶子も子供を作らなかった。池田は西洋哲学は疑う哲学であって信じることを哲学できなかったと話していたけれど、池田も懐疑の人だった。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:12

厄介なのは、疑う人に比べて、信じる人は言葉を持たないということ。これは情報と抽象の関係に似ている。つまり二元論的な細分化は疑いによる情報化であり、信じるという行為の逆だということ。人は何かを信じることで一元論的に他の何かと一致できるけれど、それは疑いからは生まれ得ない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:16

信じるものは救われるのは、信じること自体が、その信じている主体を救うから。つまり神は自らの中にあるもので、それを信じることは自信に他ならない。すると神を信じることで生まれる自由意志とは、自分の中にある神を信じることで、これがSubjectとなり、それが目的語のObjectを産む。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:20

神を信じることで自由になる（自由意志）というのは、「自由」とは自らが決定できるということであって、これは自らの中にある神を信じることによって、自らの決定することを正しいと思うことに他ならない。その自由を失った時に、人は誰かの奴隷になってしまうのだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:23

人間にできる最も意識的な行為に「子供を作らないこと」を挙げた埴谷雄高は、自分の中にある光、すなわち神を信じることができなかったのだろう。それは生まれて来た自分に対する自己否定に他ならず、だからこそ『死霊』みたいな小説を書いてしまうのだろう。これは昭和的シニシズムの極地ではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:26

生まれて来た自分を肯定することって、十分な愛情を得なかった子供時代を送った人にとって、とても難しいことなのかもしれない。でも、それを成し遂げてこそ、初めてその人の表現は芸術、つまり魂の浄化へと向かえるのではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:27

赤塚不二夫の「これでいいのだ！」という言葉は、満州から引き上げて行く途中に二人の妹をジフテリアと栄養失調で無くした赤塚の、「胸がえぐられるようだった」体験から生まれて来た、生まれて来たことや生きること、すなわち自らが信じる光へと向かった、生まれて来た魂の究極的な肯定だったと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:32

自分自身やその回りの人が生まれて来たことを肯定できないということは、自分の視界から切り取った世界の限界を露呈しているに過ぎない。芸術は魂の救済を目指すものだから、生まれて来た魂を否定したり、子供を産まないことを推奨するような人は、優れた芸術家にはなれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:36

ヘーゲル好きの池田晶子は、肉体を持って生まれてくるものをエントロピー最大化としてシニカルに捉え、子供を産まないという意思決定をすることで、エントロピー最大化という熱死を「歴史の終わり」として止揚しようと試みたのだろう。でも、宇宙はそんな狭くないんじゃないかな、池田晶子さん。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:40

赤瀬川原平が偶然について書いた文章。「これは生命の進化発展の雛形であるといま気がついた。生命体というのが偶然の充満する海の中でわずかに固形した反偶然の秩序体であるとすれば、それが一方では何ごとかの偶然をきっかけに何らかの変化をしようと待ち構えてもいる。」

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:42

弁証法を唱えている人が歴史の終わりを唱えてしまうのは、究極的な自己肯定に囚われてしまった近代人が、他者を見失ってしまった結果の現れなのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:44

逆を言うと、生まれて来ることは単なるエントロピー最大化ではないはずだ、という答えを探す過程で迷い混んでしまった人が、自由意志で子供を産まないことを選択する、という魔界に入ってしまうのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:46

でもビッグデータが揃って来れば、生命が生まれて来ることの意味、すなわち輪廻による魂の浄化の法則と、エントロピー最大化に向かう物理法則の意味が分かって来るのではないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:48

赤瀬川原平は赤塚不二夫と一緒に、カレーとラーメンが混合した「ラレーカーメン」を食べたけれど、これは生命の進化発展と突然変異の法則に気づいた、赤瀬川と赤塚の極めてハイレベルなメタ表現だったと思う。 pic.twitter.com/eMai73wW2A

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:52

自己肯定が受動的にできる様になった時に、人は他者と一致できるのではないか。それは己を捨てることに他ならず、「わたし」が「あなた」と一致すること、つまり「私」の中にいる「あなた」と、「あなた」の中にいる「私」とが、あかたも向かい合わせの鏡の中の像として一致することなのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 05:56

匿名で人を批判してしまう人は、自己肯定できない人＝自分の中にある神を信じれない人なのだろう。だから第三者的な視点に立って人を否定することで自己肯定する、という無茶な行為に出てしまう。そこには、匿名とは、そもそも他者に恩を着せない為の配慮である、という理解は、微塵もない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 06:01

「卵が先か、鶏が先か」という問いは、帰納と演繹の臨界線をなぞったものだろう。演繹法は帰納法の一部だが、帰納法は言語的理解によってしか成立せず、プライベートランゲージは成立しないから、演繹法には帰納法的な経験が含まれる。つまり経験なくしては公理や定理の了解は成立し得ない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 06:09

匿名でしか正直になれない人って、自己肯定できていないのだと思う。つまりは、自分自身に向き合えていないんじゃないかな。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 06:11

孤独に耐えられる人って、自らの中に宿っている光が、他者の中にある光と同じだと信じられる人なのかもしれない。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 06:56

生と死の縁を見た人しか、生の輪郭は描けないだろう。その深淵をつぶさに観察して、それを描こうとする人が、芸術家になるのだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 07:08

おお、歳月よ、あこがれよ、
誰（たれ）か心に瑕（きず）のなき？
おお、歳月よ、あこがれよ、
われ究（きわ）めたり魔術もて
万人ののがれも得ざる幸福を。
アルチュール・ランボー「幸福」　堀口大学訳

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 07:11

スティーヴィー・ワンダーって、凄い良い芸名だと思う。どこか自分にアマデウス（ゼウスに愛されたもの）というミドルネームを付けたモーツァルト的なものさえ感じる。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 14:42

先週札幌のUntapped Hostelにて上映した映画「Soul Odyssey - ユーラシアを探して」ですが、会場キャパを超える来場者があった為、今週土曜日に再上映が決定しました！私もSkypeにて上映後トークに参加します。… twitter.com/i/web/status/8…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 17:06

『Soul Odyssey-ユーラシアを探して』の上映会にお越し頂いた皆さん、本当にありがとうございました！おかげさまで盛況のうちに幕を閉じました。確かな手応えを感じた一夜でした。
改めて、傑作です。旅やアート、歴史、音楽、そういったものが好きな人は絶対見た方が良い。

— UNTAPPED HOSTEL (@untappedsapporo) 2017年4月10日 - 09:56

見てくれて、ありがとう！ twitter.com/wgdevi/status/…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 17:07

札幌の上映会では会場に伺うことができず、Skypeでお話させて頂いたのだけれど、全力で伝えようという気持ちを持って望めば、伝えたいことはきっと伝わる、そういう手応えを感じた、先週の札幌での上映会でした。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月13日 - 17:14

4月12日(水)のつぶやき

投票率５０％割れなら即辞職　静岡知事選で現職・川勝平太氏「自分が出馬なら」 - 産経ニュース sankei.com/politics/news/… @Sankei_newsさんから

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 13:28

因幡の素兎では、重い袋を一人で背負い、兄弟である八十神の後を遅れてついていった大国主は、助けた兎の手助けでついに八上姫を手にしたが、これは道教の8に対する81、つまり8を整数とする道教を信奉する中華系海部に対するモンゴル系もしくはインド系の勝利を表現したものだとは考えられないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:33

モンゴルのゲル（パオ）は81本の奇数の竿でできていて、男性が夜這いをかける際、暗いパオの中で目指すベッドの位置を正確に割り出すべく、竿の数を数えながらパオの中心を回ると伺った。このアーキタイプが日本に残り、八十神の後を遅れてついていった81人目の大国主のイメージになったのでは？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:34

大国主はヒンズー教のシヴァ神の化身マハーカーラと習合して大黒天となったが、よりによって何故ヒンズー教の神が、出雲の国譲り神話と習合したのかを考える必要がある。因幡の素兎のプロトタイプがインドネシアに由来する神話であることを鑑みると、こう読み解けるのではないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:34

出雲の神である大国主は、大和政権を作った天孫族ではなく、国譲りをしなくてはならなかった地上の神である。天孫族は道教を信奉する天武天皇とゆかりの深い海部系だろうから、因幡の素兎とは、出雲にたたら製鉄をもたらした大陸のモンゴル系と、南方インドネシア系の婚姻を表したものではないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:36

最古の和歌とされるスサノオの和歌「八雲立つ 出雲八重垣 妻ごみに 八重垣つくる その八重垣を」は57577で読まれている。これは唐代に入って詩型として完成された五言絶句と七言絶句が融合したもので、道教の聖数８が、道教の陽（＝男性）の概念である奇数で表現されたものだろう。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:36

奄美と沖縄の民謡の基本形は八八八六調で、日本本土の七七七五調とは異なるけれど、これは唐の時代に男性（＝陽＝奇数）しか書くことが許されなかった五言絶句と七言絶句が日本で和歌となったのと対照的に、南方は女性たちが道教の陰を意味する偶数で詩を書いて、それを歌ったからではないか？

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:37

柿本人麻呂が詠んだことで知られる「あしびきの」という枕詞は、足を引いているとか病人とかではなくて、葦原中国（あしはらのなかつくに）＝高天原と黄泉の国の間にあるとされる世界、つまりこの世のことを意味するのではないか？
あしびきの　山鳥の尾の　しだり尾の　長々し夜を　ひとりかも寝む

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月12日 - 19:43

4月11日(火)のつぶやき

精神のある部分は永遠に残るのだというスピノザの定理を思う時、俺はなぜかいつも、これまでこの世の中に数え切れないほど存在したのであろう虐待を受けた子どもたちの経験のことを考える。その誰にも言えなかった苦しさはいったいその後どうなってしまったのか。誰も証言しないから、なくなったのか。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2017年4月10日 - 20:33

スピノザは何か肯定的なもののことを言っていたのかもしれない。しかし永遠に残るという時に自分が思わざるを得ないのは、誰かの誰にも言えなかった苦しみだ。それはどうなってしまったのだろうか。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2017年4月10日 - 20:35

そのうち論文にでもしようかと思っていたネタだが書いてしまうと、ドゥルーズの芸術論というのはスピノザの永遠論から着想を得ていると思う。一度存在した或る情動は「権利上」はずっと残り続ける。しかし「事実上」それは消え去る。芸術はそれにマテリアルを与えるのだとドゥルーズは言っている。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2017年4月10日 - 20:37

「権利上」残るが「事実上」は残らないものにマテリアルを与えるというドゥルーズの芸術の定義は、精神の中のある部分は永遠に残るというスピノザの定式を、より理解しやすいものに書き換えた定義ではないか。そしてこの定義は狭義の芸術には限定されない射程を備えている。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2017年4月10日 - 20:39

何もしないままでは「事実上」残りはしない或る経験、事実、情動、想い…。それに何らかの形を与えること。それは「権利上」は永遠に残る精神の一部をマテリアルにバックアップすることであろう。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2017年4月10日 - 20:42

スピノザの永遠の話は、分かったふりをした説明はよく見るけれども、実感をもってこれを理解させてくれる説明には一度も出会ったことがない。ただ一つ、ドゥルーズの芸術の定義だけがそれであった。しかしもうすこしスピノザに寄り添ってこれを考えねばならないとも思う。

— KoichiroKOKUBUN國分功一郎 (@lethal_notion) 2017年4月10日 - 20:44

「銃剣道やめさせて！これは教育ではない！」

元自衛官の男性が新学習指導要綱から廃止訴え
⇒ ameblo.jp/takumiuna/entr… pic.twitter.com/dciTt7v2uW

— かばさわ洋平 (@ykabasawa) 2017年4月7日 - 10:56

文科省は銃剣道は「現行の中学校解説保健体育編にすでに表記されている」と回答しているが、現行学習指導要領本文に銃剣道は明記されていない。mext.go.jp/a_menu/shotou/… pic.twitter.com/ZoyorpnrLY

— ｅｍｏ (@hkemo1) 2017年4月10日 - 23:23

よって、学習指導要領に「銃剣道」と明記されたのは今回初めて。

— ｅｍｏ (@hkemo1) 2017年4月10日 - 23:42

パブコメに寄せられた意見。search.e-gov.go.jp/servlet/PcmFil…
「銃剣道を明記せよ」との意見は数百あったと。
mainichi.jp/articles/20170… pic.twitter.com/SiU6EqazUm

— ｅｍｏ (@hkemo1) 2017年4月10日 - 23:09

まず、原作を三度読む。はじめは、原作全体の掌握。その次は克明に。三回めは私が演じる人物だけを抜き出して読む。これで原作とはサヨナラをして、映画化の「脚本」のでき上がりを待つ。原作にこだわりすぎると、手も足も出ない、という状態になることもあるからだ。

— 高峰秀子 (@HidekoTakamine) 2017年4月11日 - 13:06

親切な紳士に教えてもらったブログで、古書から「銃剣術」の形成過程をたどるエントリーが。：“銃剣道”の由来を山縣有朋著「陸軍省沿革史」から見る（其の四）輝く陸軍寫眞帖　blog.goo.ne.jp/akebonobashi19…

— 早川タダノリ (@hayakawa2600) 2017年4月11日 - 11:07

ユナイテッド航空の件、中国系の乗客を暴力的に引き摺り下ろしたのは当然許されない事件だけど、その後に株価が上がってるということの方が、私たちがいまどれだけやばい状況まで来ているのかを示している気がする。震撼。本当にもうアメリカには行けないかもしれない。

— Wisteria Shade★ (@WisteriaShade) 2017年4月11日 - 10:16

4月10日(月)のつぶやき

こんなに格好良くカバーしてもらえたら、アーティスト冥利に尽きるだろうね。
Samurai Champloo - Shiki No Uta [Nujabes Cover]
youtube.com/watch?v=8PsG3y…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月10日 - 06:25

トランペットって、3つのピストンがあるからTriという３を意味する接頭語が付くのだと思う。すると、きっとトロンボーンはトランペットから派生したから、その名前にTriという接頭語が残ったんじゃないかな。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月10日 - 06:25

地球上すべての生きとし生けるものへ。そして、万物を生成する地水火風空へ。唵阿毘羅吽欠蘇婆訶（おんあびらうんけんそわか）。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月10日 - 06:27

今ちょっと驚いたんだけれど、テイラー・スウィフトのこの曲が20億再生を超えてるって凄いよね。年収174億円ってのもハンパない。
Taylor Swift - Blank Space
youtube.com/watch?v=e-ORhE…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月10日 - 06:43

Youtubeの再生回数が20億回って、単純計算して、地球上の1/3〜1/4が1度見た計算だよね。音楽がそれだけの力を持つって、凄いことだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月10日 - 06:48

4月9日(日)のつぶやき

Mac Proは円筒形からモジュール式へ　限界を認めて新設計に挑むApple - ITmedia PC USER itmedia.co.jp/pcuser/article… @itm_pcuserさんから

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月9日 - 15:42

和とは、楕円が真円に近づいて行くこと、すなわち楕円の持つ二つの中心点が、一つに近づいて行くことを意味するのではないか。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月9日 - 19:43

昇曙夢は「仏教嫌いの薩摩藩」と書いているけれど、何故薩摩藩は仏教が嫌いなのだろう？以下の様な話もあるけれど、どなたか詳しい方はいますか？
shibayan1954.blog101.fc2.com/blog-entry-342…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月9日 - 22:13

4月8日(土)のつぶやき

神というものは全員の心の中にあるものだから、自分の心の中にあるものを大切にすることが、神を信じることになるのだと思う。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月8日 - 03:53

金持ちに不幸な思いをしている人が多いのは、精神的な仕事をなしうる興味を持ちあわせていないから

— ショーペンハウアー名言集 (@Schopenhauer0) 2017年4月8日 - 15:18

地域の文化を支える本屋さんの復活は、うれしいニュース！
山形・老舗書店：斎藤茂吉も愛した「郁文堂書店」復活 - #毎日新聞 mainichi.jp/articles/20170…

— さとうたけゆき (@takeyukis) 2017年4月8日 - 11:55

4月14日に私の友人のアーティストで写真家のViktoria Sorochinskiが京都国際写真展の特別展#39に出品＋当日参加します。ぜひ皆様、遊びに行ってあげて下さい。
kyotographie.jp/kgplus/en/2017…

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月8日 - 15:43

ビクトリアはNYU大学院時代からの私の友人で、ベルリンで私がキュレーションした展示”When Empty Self Becomes Form”にも参加してもらいました。多くの国々で生活し、移動を繰り返した彼女が捉えるSelfの表現には、目を見張るものがあります。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月8日 - 15:43

Viktoria Sorochinskiの作品で、カナダに移住したロシア系移民の親子の成長を長期間に渡って撮影した作品「アナ＆イブ」があるのだけれど、その冒頭で３歳のアナが自分が生まれる前にまだ宇宙の星だった時の記憶を話した文章があり、これは凄い作品だと思った。

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月8日 - 15:45

Viktoria Sorochinskiの顔は、どことなく平野ノラに似ていて（笑）本人にもそう言って平野ノラさんの写真を見せたのだけれど、ポカンとしていた。ぜひ皆さん、京都国際写真展のブース＃39を訪ねて、平野ノラのそっくりさんを見つけよう！

— Shinya Watanabe 渡辺真也 (@curatorshinya) 2017年4月8日 - 15:47

【5月28日まで｜銀座】『椿会展』に赤瀬川原平、畠山直哉ら6作家　Altneu＋蓮沼執太の公演も
cinra.net/news/20170407-… fb.me/6b3iIqYcC

— 東京美術館巡り (@museumofart_jp) 2017年4月8日 - 10:57