対機説法

　
☆ウィキペディア「六道」より

六道（りくどう、ろくどう）とは、仏教において迷いあるものが輪廻するという、6種類の迷いある世界のこと。


天道（てんどう)　　人間道（じんかんどう）　　修羅道（しゅらどう）　　畜生道（ちくしょうどう）　　餓鬼道（がきどう）　　地獄道（じごくどう）


仏教では、輪廻を空間的事象、あるいは死後に趣（おもむ）く世界ではなく、心の状態として捉える。

たとえば、天道界に赴けば、心の状態が天道のような状態にあり、地獄界に趣けば、心の状態が地獄のような状態である、と解釈される。
　
（引用おわり） 　


ブッダは、次の２つを使い分けていました。
　

①　一般の衆生に対しては、「死後、善い人は天に赴き、悪い人は地獄に赴く」と説く。
　
②　出家したプロの修行者に対しては、「解脱した人はどこにも再生しない」と説く。


でも、①にしたところで、「善い人は天に赴く」というような一般論だけ。　

「死後」に関して具体的な話を一切しないのが、釈尊の特徴でした。

釈尊が問題にしているのは、たった今、この瞬間の「心境」だけ。
　
下で引用した「マハーナーマン」の話が典型的な例です。

「修行した人の心は上方に赴き、すぐれたところに赴く」というのは、一見、死後の世界のことを語っているように見えて、よく見れば、「心境が上がります」としか言ってないということに気づく。
　
もちろん、どうしてもという向きは、「ボクは死後、『上方のすぐれたところ』に赴くんだな」と思ったとしても、別に差し支えありません（笑）
　

汝の心は上方に赴き、すぐれたところに赴く・・・

　
「マハーナーマンというシャカ族の人が、死んだらどうなるか、という質問をしたときに、釈尊は次のように答えたという。
　
マハーナーマンよ、恐れることなかれ。汝の死は悪からず。・・・しかし長い間信仰を修し、戒め・学問・捨離を修したその人の心は上方に赴き、すぐれたところへ赴く。

「人は死んだらどうなるのか」というテーマに関して、「○○界の△△になる」とかなんとか、そういう具体的なことを一切語らないのが釈尊の流儀。
　
この場面でも、「その人の心は上方に赴き、すぐれたところへ赴く」と述べるにとどまる。

よく読めば、「心境が上がります」と言ってるだけ。
　
でも、聞く人によっては、「そうか、ボクも天国に逝けるんだな」と思って安心できる内容になってます。

「死後について具体的なことを語らない」というポリシーを貫いている一方で、無用な不安は起こさせないように出来ている。
　
ありがたや。

合掌・・・・・。