金山穆韶師の「仏教における個体の観念」・・・39

即ち性起の性とは単なる理性にあらず、般若の大智と無相法界の理と不二冥合し、理行一如の如来の果体（覚りの結果）を性と名け、その果体の感に趣き機に応ずる用を起といふ。しかして此の性起門よりいへば、如来の大智は本来衆生の心中に遍在し、一切衆生、修生作佛をまたず本来出纏の果位に住するものにして、十界の依色心は果徳を具せる如来の妙用妙相である。性起品にかかる深趣を開説するが故に、八十華厳には此の品を如来出現 . . . 本文を読む