金山穆韶師の「仏教における個体の観念」・・・３5

この智悲一如、理智円成の総体これ毘盧遮那如来である。されば華厳経は毘盧遮那と普賢、文殊の妙旨を開設せるものなりとも観られる。即ち二菩薩は毘盧遮那の別体にして、毘盧遮那は二菩薩の総体である。 しかしてかの入法界品をみるに、文殊菩薩、善財童子を引いて普賢菩薩の道場に赴き、文殊身を隠して其の相を顕さざるは、これ文殊と普賢の二聖円融の秘旨をあらわす、所謂「入法界」である。入は能証の智にして文殊と法界は . . . 本文を読む