とりとめもなく9.11

サイード著『人文学と批評の使命―デモクラシーのために―』 岩波書店 この書物の詳細を見る

今年も、9.11がやって来ました。
近年、災害や大事件を日付で記憶する方法が流行で、例えば1.17など被災者の新たな〈戦争体験〉のように機能していますが、9.11についてはまだ位置づけが定まっていません。あの同時多発テロによって何が始まったのか、アフガニスタン侵攻・イラク戦争を経た先に本当は何が待っているのか、未だ世界の誰も想像することができないからです。いまや退陣を待つだけの小泉首相は、これまで以上に無責任な（すなわち後継内閣へ後始末を押し付ける）言動を繰り返していますが、アメリカやイギリスが世界秩序崩壊の責任を問われるなら、彼らに真っ先に賛成し支持を表明した日本はどうなるのか。後継内閣は、当時の小泉首相の決断の是非を問う責任があるでしょう（あの３人にそれだけの気概があるとは思えませんが）。辞めれば何もかも終わり、ということにはならないはずです。個人的には、コトバの力を空虚なものにした（論理的な言説による意志疎通の信頼を破壊した）責任をこそ追及したいところです。

9.11以降の国家的情報戦はメディア・リテラシーへの注意を喚起しましたが、思い起こせば、ブルデューは早くからその重要性を訴えていた知識人のひとりでした。恐らくは9.11五周年に合わせて出版されたであろう、上記のサイードの遺著にも、ブルデューの言説が多く援用されています。とくに『世界の悲惨』の英訳、『世界の重さ』からが多いようですね。同書は、臨床的方法を用いてボトムラインにいる人々の意識を変えてゆく（客観化の道具を与え、ハビトゥスの構築過程を暴露してゆく）実践的な書物ですが、内容的にもメディア・リテラシーの領域を含むものです。しかし、新保守主義批判のさなかに亡くなっていったサイード、ソンタグ、デリダの言説は、アメリカの攻撃的ナショナリズムを鎮静化することができたのかどうかを考えると、少々暗澹たる気分になります。先日、社会史の泰斗である阿部謹也さんが亡くなりましたが、あらゆるものを〈ブーム〉にしてしまう日本では、彼らの名前さえ聞く機会が少なくなっています。購買力のあるデリダやサイードの著作は着実に翻訳されていますが、ブルデューなど「もはや売れるかどうか分からないので刊行を見合わせている」そうです。批判の力と自制の力は、客観化の能力のなかに宿る。今後の教育においても考えてゆかねばならないことです。

映画『September 11』でショーン・ペンが監督したパートでは、貿易センタービルの崩壊によってもたらされた陽光が、孤独な老人を救済する物語が描かれていました。アメリカ社会が最も閉鎖的・攻撃的になっていた時期で、よくあのような作品を完成・公開できたものです。第２次大戦中に『風とともに去りぬ』を撮っていた国ですから、そういう意味では懐の深さを感じますけどね（戦後の日本公開でこの映画を観た父と母は、「ああ、こんな国と戦争したって勝てるわけがない」と本気で思ったそうです）。

ところで、たったいま出版社に勤めている友人のＩ氏から入った情報によると、続群書類従完成会が潰れてしまったようです。出版業界でも過酷な情況が続いていますね。そろそろ課程博士論文の出版ラッシュは見直したほうがいいでしょう。個人も出版社も学界も、誰も得をしないのですから。