115山梨市の丸石道祖神-3-（加納岩地区）

2015年11月のテーマは「山梨市の丸石道祖神」。1日からは、八幡地区を5回に分けて、16日からは、山梨、加納岩、日下部、日川、後屋敷を各地区ごとに分けて掲載します。
各地区は、昭和29年、合併して旧山梨市になる前の町村です。なお、岩手地区は、日程の都合で取材していません。

加納岩（かのいわ）地区は、昭和29年合併前の加納岩町。ＪＲ山梨市駅周辺、笛吹川左岸、重川右岸にあたる。

地区には、16か所に道祖神があるが、道祖神祭で小屋掛けをするのは、2か所だけとなっている。（平成17年刊行『山梨市史　民俗編』Ｐ416）

都市化が進んだ地区と云えるのかもしれない。

▼大野　1124番地路傍　下組道祖神場

4段重ねの台石に直径48㎝の丸石神がどっしりと安定した形でおわす。

裏面に「大正五年九月改築」とある。

改築されたのは台石なのか、丸石か。

横に「蚕大神」。

バックは果樹園。

山梨市の典型的景色と云えよう。

▼大野　市営大野団地南側　西組道祖神場

道祖神祭で小屋掛けをする祭場が少なくなった、と市史には書いてあるが、こうした風景を見ると、それも時代の趨勢かと思ってしまう。

▼大野　402番地路傍上組道祖神場

道路ミラーがあるので丸石神の高さが分かる。

158㎝もの高さがある。

真円ではないが、なめらかな球体。

文久三年（1863）造立というから、石工が細工したものか。

▼大野　12番地路傍　北組道祖神場

「大野北組では、旧来の慣習を引き継いでいる。供物としてアズキメシを焚き、握り飯を道祖神祭の参加者に配る。また、当番家をヤドにして、オヒマチが行われる。この折、道祖神場から、真ん中に安置されている丸石を運び、サンダワラに御幣を挿した船にのせ床の間に祀っておく。」（『山梨市史　民俗編』Ｐ417）

▼大野　天神社　南組道祖神場

天神社の境内地を区切って、その外側に丸石道祖神はおわす。

神は神でも、道祖神は、境内社にはならない（なれない？）のだろう。

3個の丸石の上に1個、4個の丸石神は今回、他にもう1基だけ見た。

▼下神内川586番地　中組道祖神場

　　　　　　　　かのがわ古道

下神内川の道祖神は、かのがわ（神内川）古道沿いにある。

かのがわ古道は、昭和30年代の旧山梨市のこの界隈を再現したもので、道の両側に石仏が点在している。

　　　　　　　　　　中組道祖神場

中組道祖神場には、丸石神もあるが、ここの御神体は男女双体像。

かのがわ古道が観光客を意識して造られたためか、市が設置した説明板がある。

文字で「道祖神場」と表記してあるのは、初めて見た。

道脇の小川の流れに従って進んでゆくと右手に2個の丸石が見える。

しっかりした石組みの土台の上にあるので、誰もが丸石道祖神だと思うだろうが、市の説明板は、それを否定している。

その説明が実証的で、かつ面白い。

「道祖神場は、除け地（租税免除の土地）であるのが普通だが、天保9年（1838）の下神内川村村監明細帳には、この場所は除け地として扱われていない。従ってここは道祖神場ではない。道祖神ではない丸石信仰なのか、他から持ってきたものか、分からない」

 なにげなく置かれている石仏にも珍品がある。

これは、三体馬頭観音。

三面馬頭観音は珍しくないが、三体馬頭観音は極めて珍しい。

三体馬頭観音の背後の自然石と丸石は屋敷神なのだそうだ。

自然石は、石棒の様にも見えるが、どうなのか。

 ▼上神内川　1214番地　育成会館広場

『山梨市の石造物　平成13年』の写真では2個の丸石が、枠内に大きいのが4個、小さいのが3個、それに枠外に大1個、計8個の丸石があった。　

「山梨市の丸石道祖神（八幡地区）で詳述したが、ここでもう一度、道祖神祭の段取りをおさらいしておく。

祭場によって少しずつ違う上に、時代によっても異なった。

これは戦前の一般的な祭の流れだと思ってください。

（1）1月7日、子供たちが門松を集める。
（2）1月11日、集めた門松などで小屋を造り、高いさおに竹のヤナギをあしらい、おこん袋をぶら下げてオヤマをたてる。一方、子供たちは各戸を回り、金銭や菓子を集めて歩く。
（3）14日、集めた金品を道祖神に供え、夕方、小屋や門松を燃やすドンド焼きをする。繭玉団子を焼いて食べて健康を祈り、習字を燃やして書道の上達を願う。

▼上神内川1110番地路傍

 こ

 この写真の狙いは、道祖神はどんな場所にあるのかを分かってもらうこと。

道路に面していて、ちょっと凹んだ場所。

火を燃やしても安全な場所。

人が集まりやすい場所。

▼上神内川842番地　道祖神場

 道祖神がどんな場所にあるかを書いたばかりだが、こんな恵まれた道祖神場もある。

果樹園への私道を兼ねた区切られた広い空間。

車が通らないから子供たちは安心して騒ぐことが出来る。

道祖神の右の石碑は、「蚕影山」と「石尊山」。

「石尊山」の本社は相模大山の阿夫利神社。

山梨市には、石尊神社がいくつかあります。

「蚕影山」と「石尊山」の間の突起物と小さな丸石は何だろうか。

男と女と私は見たが、どう思いますか。

これで加納岩地区は終わり。

急速な市街化で大規模な火祭り（ドンド焼き）が出来なくなるとともに低調でつまらない祭りは廃れる一方だ、と『山梨市史』はまとめているが、その対策案は出されていない。

もうお手上げということなのだろうか。

≪続き≫

 ◇参考図書　

 〇『山梨市史　民俗編』平成17年

 〇市史編纂委『山梨市の石造物』平成13年

 〇中沢厚『山梨県の道祖神』昭和48年