115山梨市の丸石道祖神-4-（日川地区）

2015年11月のテーマは「山梨市の丸石道祖神」。1日からは、八幡地区を5回に分けて、16日からは、山梨、加納岩、日下部、日川、後屋敷を各地区ごとに分けて掲載します。
各地区は、昭和29年、合併して旧山梨市になる前の町村です。なお、岩手地区は、日程の都合で取材していません。

 

日川地区は、北の重川、南の日川に挟まれた扇状地で、市内で最も標高が低く、平坦な地域です。

江戸時代から、米と養蚕の村だったが、昭和30年代半ば、急速に桃と葡萄栽培に切り替わります。

道祖神は、11か所に祀られていて、全部、丸石。

▼歌田　金桜神社

約80個もの小丸石に大きいのが4個載っている。

80個というのは、私が、今回、回った丸石道祖神の中では最多。

昔はこの境内でドンド焼きも行われていたが、火災を心配して、日川と重川の河川敷へ場所を変えた。（日川は、地域名は「ひかわ」、川名は「にっかわ」と呼ぶ）

▼歌田　東晨洋酒西　

　　　　丸石道祖神は社の左、杉の木の下にある。

今は子供の遊び場となった神社の境内の片隅にひっそりとある。

大きな丸石が2個ごろんと転がっている。

自然石にしては、いささか丸すぎるようだ

ドンド焼きは、日川の河川敷で行われる。

松の枝やブドウのせん定陀を積み重ねたお椀型のオコヤを、午後3時ころ、消防団立ち合いのもと火入れが始まる。

▼歌田　重川遊園地北

 重川の堤防の石仏群の中にある。

ひときわ大きいのは、右から「水天宮」、「蚕神」、「馬頭観音像」。

蚕神の前に丸石が1個、これが道祖神のようだ。

馬頭観音の前には、陽石もある。

ドンド焼きは、1月14日、背後の重川河川敷で行われる。

御幣の御神体をオコヤに移し、参加者にお神酒と尾頭付きが配られると火が点火される。

ドンド焼きが終わると子供による巡行が始まるが、その前にオヤド（お宿）で腹ごしらえ。

オヤドは、子供の年長者（中3）の家がなる。

巡行は、午後4時半から。

裃と袴をつけた中1男の道祖神を先頭に、獅子、太鼓、鉦が続き、その後を大勢の子供たちがぞろぞろとついてゆく。

キッカンジョに似ているが、キッカンジョではなく、獅子舞行事。

 

　

小正月での獅子舞（山梨市塩平地区）ー「山梨の観光情報（牧丘タクシーのブログ）より」

各家の玄関先で子供たちは「オシシの年始だよ。悪魔払いて舞い込め。無病息災家内安全、果実大当たり」の掛け声をかける。

子供が差し出す祝儀かごに、家人がご祝儀（1000-3000円）を入れる。

地区180戸の門付が終わるのは、日が変わった午前0時過ぎ、こうしてにぎやかに歌田の小正月は終わるのでした。

▼中村　出雲神社

5段重ねの台石の上に小さい丸石13個と大きいのが1個、セメントでくっつけられて載っている。

ドンド焼きはするが、子供たちによるキッカンジョはやっていないそうだ。

▼中村　石尊山前広場

石尊山広場なのに、巨大な「蚕影山」ばかりが写っていて、丸石道祖神の影が薄い。

反対側からの写真も載せておく。

石尊大権現を祀る石尊堂があるはずだが、見当たらない。

昔はこの辺りまで、切れた堤防から日川の水が流れてきたから、水の神の石尊山を祀ったのだろう。

▼下栗原　天神社上町道祖神場

 およそ30個の丸石がセメントで固められてある。

陽石が突き出しているが、上の写真では分かりにくいので、分かりいいのを載せておく。

小正月の祭では、丸石を四方竹で囲って注連縄をはる。

色とりどりのオシンメイ（幣紙）を飾り、お神酒、供物をあげて拝礼する習わし。

▼下栗原　大宮五所大神社

7月に行われる大宮御所大神社最大の神事、水害防止祈願祭は、日川の氾濫を怖れるこの地域の人たちの気持ちを反映している。

ここの丸石道祖神も多くの丸石で構成されている。

境内社と肩を並べて、堂々たる「神様」ぶりです。

▼一町田中　水上稲荷社

神社というより城郭のようだが、それもそのはず、甲斐領主田安家の本陣跡。

田安家の守護神水上稲荷社だけがここに残った。

丸石道祖神は、1個、馬頭観音と並んで、在す。

ドンド焼きはここではなく、白山神社の境内で行われている。

子供たちによる祝儀集めのキッカンジョは、ドンド焼きの1週間前に行われる。

オコヤ作りは、大人と子供の共同作業で、3ｍのドーム型を作る。

高いのは、かつては子供たちが中に入って遊んだ名残りだとか。

≪続き≫

◇参考図書　

 〇『山梨市史　民俗編』平成17年

 〇市史編纂委『山梨市の石造物』平成13年

 〇中沢厚『山梨県の道祖神』昭和48年

〇市史編纂委『山梨市史民俗調査報告書―日川の民俗ー』平成13年