きゃんっ！ なんか、昭和レトロなカンジのデザインなのだわっ！ オトコの頭の中は、昭和で止まっているのだわっ！
佐倉綾音さんもビックリにゃ。小林製薬にこんな一面があったとは。こんなことはしたくないんだけど、みなさんの期待に応えて、クリックしてみるわね。
サムエル記下11、3。 ダビデは人をやって女のことを尋ねさせた。それはエリアムの娘バト・シェバで、ヘト人ウリヤの妻だということであった。
英文は So he sent a messenger to find out who she was, and learned that she was Bathsheba, the daughter of Eliam and the wife of Uriah the Hittite.
美しい女が水浴びをしているのを見て、ダビデは彼女を自分のものにしようと企む。夫を、王の権限で激戦地に送り、戦死させる。それはそれとして・・・。
ヘト人（ヒッタイト人）というのはカナンの先住民で、神から滅ぼすように命じられていた（申命記7）。それが生き延び、ダビデ王の家臣として生活していた。それだけではない。神はこの件を怒り、ダビデとバト・シェバの最初の子を死なせる（2番目の子がソロモン）。やっぱり、聖書の作者は大勢いて、それぞれが好き勝手に書いたのにゃ。
サムエル記下6，20。 ダビデが家の者に祝福を与えようと戻って来ると、サウルの娘ミカル（ダビデの妻）がダビデを迎えて言った。「今日のイスラエルの王は御立派でした。家臣のはしためたちの前で裸になられたのですから。空っぽの男が恥ずかしげもなく裸になるように。」
英文は Afterward, when David went home to greet his family, Michal came out to meet him. " The king of Israel made a big name for himself today ! " she said. " He exposed himself like a fool in the sight of the servant women of his officials! "
神の箱（十戒が刻まれた石板が入った箱）がエルサレムに運びこまれた時、ダビデは箱のそばで裸踊りを披露したそうな。だが、これは、そこまで非難するようなことではない。非日常的な時間（神聖な時間）においては、非常識が求められるのにゃ。預言者状態に陥ったサウル王が裸になったエピソードを想起すべきにゃう。
サムエル記下2，15。 ベニヤミン族とサウルの子イシュ・ボシェトの側から十二人、ダビデの家臣からも十二人、同数の者が立って次々と出て行った。
英文は So twelve men, representing Ishbosheth and the tribe of Benjamin, fought twelve of David's men.
サウル王の死後、イスラエルは内戦状態になる。サウルの息子とダビデは、それぞれ代表者を出して戦うのだが、相討ちとなる。結局、全面戦争になってしまう。
同じようなことは、現代でも言われる。「プーチンとゼレンスキーが一騎討ちをすればいい」、とか。だが、どちらが勝っても、負けた方が納得しないから、戦争になってしまうのにゃ。
サムエル記下1、26。 あなたを思ってわたしは悲しむ 兄弟ヨナタンよ、まことの喜び 女の愛にまさる驚くべきあなたの愛を。
英文は " I grieve for you, my brother Jonathan; how dear you were to me ! How wonderful was your love for me, better even than the love of women.
しばらくBLは出てこないと言ったけど、これは見逃せないわ。ダビデがヨナタンを悼む歌。女の愛にまさる愛って、どんな愛だったのかちら。気になるわ。うふっ。
サムエル記下1，14～15。 ダビデは彼に言った。「主が油を注がれた方を、恐れもせず手にかけ、殺害するとは何事か。」 ダビデは従者の一人を呼び、「近寄って、この者を討て」と命じた。従者は彼を打ち殺した。
英文は David asked him, " How is it that you dared kill the Lord's chosen king? " Then David called one of his men and said, "Kill him ! " The man struck the Amalekite and mortally wounded him.
ペリシテ人との戦いで瀕死の重傷を負ったサウルは、たまたま近くにいたアマレク人の若者に頼んで、とどめを刺してもらう。若者は、一部始終を知らせるためにダビデの陣営に やって来るのだが・・・。
ダビデの非道ぶりは言うまでもないが、この若者は、本当にアマレク人だったのだろうか。サウルとアマレク人の因縁を考えると、彼のそばにアマレク人がいたなどということは、到底ありえない。本当はユダヤ人の若者だったのを、ダビデを庇うためにアマレク人と書き換えたのではないだろうか。
サムエル記上28、13。 王は言った。「恐れることはない。それより、何を見たのだ。」 女はサウルに言った。「神のような者が地から上って来るのが見えます。」
英文は " Don't be afraid.! " the king said to her. " What do you see? " " I see a spirit coming up from the earth , " she answered.
ペリシテ人との決戦を前に、サウルは口寄せ（medium）の女を頼り、死んだ預言者サムエルを呼び出してもらう。だが、サムエルは「明日、あなたとあなたの子らはわたしと共にいる」、と告げる。
ヨセフスの「ユダヤ古代誌」では、サムエルの霊が「ハーデース」から上って来たとなっているのだが、旧約聖書はどこまでも即物的なのにゃ。
サムエル記上30，1～2。 三日目、ダビデとその兵がツィクラグに戻る前に、アマレク人がネゲブとツィクラグに侵入した。彼らはツィクラグを攻撃して、町に火をかけ、そこにいた女たち、年若い者から年寄りまで、一人も殺さずに捕らえて引いて行った。
英文は Two days later David and his men arrived back at Ziklag. The Amalekites had raided southern Judah and attacked Ziklag. They had burned the town.and captured all the women; they had not killed anyone, but had taken everyone with them when they left.
ユダヤ人が皆殺しにしたはずのアマレク人が出てくるのに驚かされる。その上・・・。
ダビデと違って、彼らは一人も殺さなかった。アマレク人の方が、よっぽど文化的なのにゃ。
サムエル記上27、9。 ダビデはこの地方を討つと、男も女も生かしておかず、羊、牛、ろば、らくだ、衣類を奪っては、アキシュのもとに戻った。
英文は killing all the men and women and taking the sheep, cattle, donkeys, camels, and even the clothes. Then he would come back to Achish,
サウルから逃げて、ダビデはペリシテ人のアキシュ王を頼る。周辺の民族を虐殺して、略奪品をアキシュ王に献上するのだが、エホバの神は罪に問わないのにゃ。
サムエル記上24、4。 途中、羊の囲い場の辺りにさしかかると、そこに洞窟があったので、サウルは用を足すために入ったが、その奥にはダビデとその兵たちが座っていた。
英文は He came to a cave close to some sheep pens by the road and went in to relieve himself. It happened to be the very cave in which David and his men were hiding far back in the cave.
洞窟に入るということは、大の方だったのだろう。この時、ダビデはわざわざサウルに近づいて、上着の端を切り取ったという。これって、もしかして・・・。
人類初のスカトロだったのでは？
サムエル記上20，41。 従者が帰って行くと、ダビデは南側から出て来て地にひれ伏し、三度礼をした。彼らは互いに口づけし、共に泣いた。ダビデはいっそう激しく泣いた。
英文は After the boy had left, David got up from behind the pile of stones, fell on his knees and bowed with his face to the ground three times. Both he and Jonathan were crying as they kissed each other; David 's grief was even greater than Jonathan's.
ダビデとサウル王の息子ヨナタンの、別れの場面。ヨナタンはダビデを愛し、父から庇う。旧約聖書は同性愛を禁じているのに、ここはBL度高め。
腐女子のみなさんのために言っておくけれど、ここから先、しばらくBLは出てこないわ。新約の「ヨハネによる福音書」まで、待っていてね。うふっ。
ザムザ阿佐谷でサイコシスの「TSUYAMA30」を観る。
前作よりも、音楽が大幅にパワーアップした。単なるBGMではない。おいしい部分を的確に抽出している。
個人的には、阿部定の場面がクライマックス。これぞアングラ演劇といえるスペクタクルになっていた。
ついでに、近所の商店街の古本屋で買い物。ホメロスの「イリアス」とタキトゥスの「年代記」。いずれ買おうと思っていたのにゃ。劇とどっちがおもしろいかにゃ。
サムエル記上19、24。 このため、「サウルもまた預言者の仲間か」と人々は言った。
英文は This is how the saying originated, " Has even Saul become a prophet?"
聖書に名前が残る預言者がいる一方で、インチキ預言者も多かったのだろう。当時の人々の預言者に対する醒めた視線が窺える記述にゃう。
