を読む。ミルチア・エリアーデ著。ちくま学芸文庫。
「幻視から知識へ」。アポロン神に仕える祭司アバリス。彼は矢に乗って飛び、同時に複数の場所に現れたという。このエピソードは、「まどマギ」の最終回を連想させる。エリアーデは、アバリスとシベリアのシャーマンとの関連を指摘しているが、では、まどかの源流もそれなのか。
これこそは、ユングのいう「集合無意識」の実例ではないか。
を読む。ミルチア・エリアーデ著。ちくま学芸文庫。
「幻視から知識へ」。アポロン神に仕える祭司アバリス。彼は矢に乗って飛び、同時に複数の場所に現れたという。このエピソードは、「まどマギ」の最終回を連想させる。エリアーデは、アバリスとシベリアのシャーマンとの関連を指摘しているが、では、まどかの源流もそれなのか。
これこそは、ユングのいう「集合無意識」の実例ではないか。
を読む。ミルチア・エリアーデ著。ちくま学芸文庫。
「最初の種族の神話 プロメテウス パンドラ」。ヘシオドスによると、最初の人類は、神々によって創造されたのではなく、神々と同様、大地から生まれてきたのだという。ここが、ギリシア独特だ。彼らは神々と対立し、怒ったゼウスが人間たちに混乱をもたらすために送り込んだのが、パンドラ。これが、最初の女性だった。つまり、もともと人類は、全員男だった。
・・・・・・さすがはギリシア、としか言いようがない。ＢＬの源流なのにゃ。
Ｊ・Ａ・シーザー監修の「小見川千明×竹林加寿子」を観る。
カラオケで歌うのかと思っていたが、アジアン・クラック・バンドの３人が、ピアノ、ギター、ベース、キーボードでサポート。ふだん大人数なので、新鮮に感じた。演奏の自由度はこっちの方が上か。
竹林先生はいつもどおりだったが、小見川は、５月のライヴの時よりも今回の方がよかった。紅い振袖姿で歌ったのは、「テアトロボウ」、「流浪物語」。そして、竹林先生とのデュエットで、「光モザイコ」。前よりも１オクターブ高い声で歌ったようだが、安定していた。透明感があって、それでいて歌詞が明瞭に伝わってくる声。デュエットでも、声量では竹林先生にかなわないが、確かな存在感があった。
こういうのをＣＤに残してほしいものだが、ダメなのだろうか？ ２人で全６曲。トータル約２５分。ＭＣは一切なし。まぼろしのようにステージを去って行った。
そうそう、音楽だけでなく、映像も充実していた。もしかして、５月のライヴで使われたものなのかな？ あの時と違って今回はステージの真後にスクリーンがあったので、十分堪能できたのにゃ。
次は、あるのだろうか？ 何度でも観てみたいが。今なら「バーチャルスター発生学」もいけるだろう。
ＣＤ＆ＤＶＤ「山に上りて告げよ」では、記録から抹消されている小見川千明だが・・・・・・。Ｊ・Ａ・シーザーとのコラボは続くのにゃ。こりゃあ、本物にゃ。
Ｊ・Ａ・シーザーのライヴ＆トークショーを観る。
狭いライヴハウスなのに、ギター３人、コーラス２人、キーボード２人、ベース、ドラム、パーカッション、そして本人という大編成。ギターの森さんが、５月の時よりもボリュームを上げてアグレッシヴに弾いていた。全７曲４０分くらい。トークでは、来年もライヴをやると宣言。いつかこのバンドで「身毒丸」をやりたい、とも。
会場では、５月のライヴのＣＤ＆ＤＶＤの先行販売も。さっそく買ったが・・・・・・。最初の「少女革命ウテナ」からの合唱曲は、カット。小見川千明のソロ３曲も。それだけでなく、彼女の名前は解説にも出てこない。ちょっと気を遣い過ぎかも。「声優Ｏ」とでも書けばよかったのではないか。ただ、最後の合唱曲「山に上りて告げよ」はＣＤ（ＤＶＤじゃないのがミソ）の方に入っている。彼女の声を識別するのは無理だが。
「花と蛇」を観る。
初演よりもおっぱい偏差値が低い。これは、再考の要ありかも。あと、本多劇場よりも天井が・・・・・・。
舞台は久々の森永理科にゃんだが、ブランクを全く感じさせなかった。念のため言っておくと、脱いでませんにゃ。もし脱いでいたら、観客の反応は、「ああ、やっぱり・・・・・・」となったのか。それとも、「えっ？ ええええーっ！？」となったのか。それは、永遠の謎なのにゃ。
「世界宗教史３」を読む。ミルチア・エリアーデ著。ちくま学芸文庫。
「覚り、法についての教え」。仏陀は、母親に説教するために、帝釈天で三ヶ月を過ごしたという。
信じられない。仏陀は紀元前６世紀の人だが、その頃から柴又の帝釈天はあったのか。ていうか、彼は日本に来ていたのか。
やっぱり、大人になっても勉強というものは続けるべきなのにゃ。
を読む。ミルチア・エリアーデ著。ちくま学芸文庫。
「サーンキア-ヨーガ学派における精神」。「知性は、原初の実在の単なる所産にしかすぎない。知性という現象は、他の現象に対してしか認識の関係をもつことができない。いかなる場合にも、自己を知ることはできない。というのも、それは超越的な実在となんら関係をもたないからである」。
これ、ショーペンハウアーの「意志と表象としての世界」の原型なのにゃ。やっぱり夏は、イン哲にゃ。
