「ハッピーシュガーライフ」を見る。表現が尻つぼみになったのにゃ。
写真は、ネットで拾ったモノ。「パワーみなぎる中高年が愛用」、だと。言われてみれば、意味シンなカタチをしているにゃ。タフマンぽいのにゃ。
こういう自由な表現を続けてほしかったにゃんこ。
「ハッピーシュガーライフ」を見る。表現が尻つぼみになったのにゃ。
写真は、ネットで拾ったモノ。「パワーみなぎる中高年が愛用」、だと。言われてみれば、意味シンなカタチをしているにゃ。タフマンぽいのにゃ。
こういう自由な表現を続けてほしかったにゃんこ。
月蝕歌劇団の「犬神」を観る。寺山修司の原作通りのラスト、と思わせておいて・・・。
それはともかく、駅のポスターにビックリ！
これ、シルエットが寺山っぽくないか。「つい、カッとなった。人生、ガラッと変わった」、って・・・。
たまにはキレちまえよ、と言いたいのか。そうすれば、生まれ変わることができる、と？
こんな、暴力に対してポジティヴなポスターが許されるのか。アングラ演劇どころではないのにゃ。
マカバイ記 二。セレウコス朝シリアの迫害に負けず、ユダヤ人はギリシア化を拒否し、自分たちの信仰（モーセを通して神から授けられた律法）を守ろうとする。
七人の兄弟とその母親のエピソード。アンティオコス王の命により、彼らは次々と拷問にかけられるが、決して屈しない。「神は律法のために死ぬ我々を、永遠の新しい命へとよみがえらせてくださるのだ」。母親も言う。「神は霊と命を再びお前たちに与えてくださる。お前たちが律法のためには命をも惜しまないからだ」（７）。
だが、実は「死後の永遠の命」という考え方は、本来のユダヤ教にはないものだ。ユダヤ教では、こう説かれている。「すべては塵から成った。すべては塵に返る」（コへレトの言葉３、２０）。それだけなのだ。
この点から、マカバイ記 二は、キリスト教が成立した後に書かれた作品だということがわかる。
さらに細かく見ていくと、この作品を書いた人物は、実はかなりギリシア文化の影響を受けていることがわかる。ギリシア系のセレウコス朝を悪役にしているにも関わらず、だ。
ユダヤ人はエルサレムの神殿を奪還し、清めの儀式を行う。その時、彼らはテュルソスをかざして神に賛美歌をささげた（１０、７）。
テュルソスとは何か。ディオニュソス神の信徒が持つ、先端に松ぼっくりがついた杖。おそらく、男性器を暗示している。
ここで、脱力してしまうのにゃ。
Project Nyxの「星の王子さま」を観る。写真は終演後のフォトセッション。左からヴィヴィアン佐藤、江本純子、宇野亞喜良、野村直子、水嶋カンナの５氏。宇野さんは、「アメリカの不良みたい」、とエモジュンをほめていたにゃ。ワシには「時計じかけのオレンジ」っぽく見えたが。この間の町田マリーもそうだが、１５年前と外見がほとんど変わらない。さすがは舞台人。「演技で虚構を壊す」だと。元気にゃ。
トータル２時間１５分のうち、３０分がゲスト５人のショウ。もう、お腹いっぱいになるのにゃ。中でも、エロチカ・バンブーが・・・。観ていて、涙が出てきちゃった。BGMが「アナーキー・イン・ザ・UK」なんだけど、彼女と出会うことによって、初めてパンクは完成したのではないか。そう思えるくらい、すばらしいのだわ。
でも、もちろん、ワタシの目当ては森永理科にゃんこ。少年役をやらせたら、天下一品。もっと欣也役を観ていたい。どうしても、そう思っちゃうのだわ。
「日本の原発の安全基準は世界一厳しい。日本ほど原発にふさわしい国が他にあるだろうか」、というのがあったが。
いやいや。あるでしょ。地震が起きないイギリス、フランス、その他北欧諸国が。もしもこれらの国々が日本のような地震多発国だったら、そもそも原発を導入していないだろう。
だが、将来どうなるか。核のゴミを捨てるために、あちこちで深い穴を掘るようになる。すると、どうなるか。シェールオイルを採掘するようになった途端、それまで地震が起きなかった場所で地震が起きるようになった、という話を聞いたことがある。イギリスやフランスでも地震が多発するようになったら、原発廃止が世界的な「ポリティカルコレクトネス」になるかもしれない。
テニスの全米女子オープン決勝の、大坂なおみ対セリーナ・ウイリアムズ。セリーナの主審に対する抗議が波紋を広げているが・・・。
馬鹿げた話だと思う。二人とも女性で、黒人だ。一体どこに、差別が生じる原因があるというのか。
体操の塚原夫人の「宗教みたい」という発言が物議を醸しているが・・・。
「宗教みたいに異常だ」、というのがこの発言の意味だ。そのように世間は解釈しているし、そういう時代なのだ。「宗教みたいにすばらしい」、とは解釈されない。
この件について、宗教関係者はどう考えているのか。知りたいにゃ。
宮川紗江、速見コーチの暴行映像報道に怒り、か。だが・・・。
これは、いわゆる「自己責任」というやつだろう。当時所属していた体操クラブで練習していた時の映像だが、衆人環視の中で、連日暴力沙汰を繰り返していたわけだ。まともな神経なら、誰かが撮影してネットにアップするのではないか、と心配するのが普通だろう。テレビ以前の問題だ。
本当に怒っているなら、フジテレビ相手に放送の禁止、慰謝料請求の訴訟を起こせばいい。だが、果たして勝訴できるか。「日本を代表する体操選手とコーチがふだん行っている練習の実態はこんなだが、これを許していいのか」。報道には十分公共性がある、と裁判官は判断するかもしれない。
まあ、近く１８歳が成人になるんだし、思う存分戦えばいい。
「ビートたけしのスポーツ大将」を見たのだが・・・。
女子バレーのNEC対共栄学園。ゲストの共栄OG益子直美の昔の写真がイマイチ。こっちの方がいい。ていうか、個人的にはこれが彼女のベストショットだと思っている。山城監督が邪魔ではあるが。松平康隆著「ザ・バレーボール」（新潮文庫）より。
益子は１９８４年、春高バレーの準決勝で、当時日本の女子バレーにはなかったジャンピングサーブとバックアタックを駆使し、八王子実践を破った。この試合は今でも語り草になっている。以後、ジャンピングサーブとバックアタックは共栄学園の伝統になり、やがて高校バレー、さらには日本リーグ全体に広まった。NECにも共栄から大貫、浦田といった選手が加入し、活躍した。今ではタレントのイメージが強いが、益子にはこのような「文化的英雄」の側面がある。
９０年代になると共栄は、変則的なツーセッターシステムを採用し、春高バレーで優勝した。フォワードに上がっている方のセッターがトスアップし、さらにツーアタックを多用するという戦術で、相手を攪乱したのだ。
そのような新しい戦術が、番組で見られなかったのは残念だ。もっとも、共栄学園だけではなく、今の全日本の課題でもあるのだが。
「 ハッピーシュガーライフ 」 を見る。
ふう。今週はふつーなのにゃ。「 はめ寿司 」 とかが出てきたらどうしよう、などと毎週手に汗を握ってしまうのにゃ。
アメフトの宮川選手は記者会見で 「 アメフトをやめる 」 と言ったが、体操の宮川選手は東京五輪に出る気まんまんだ。彼女の母親に至っては、「 塚原夫妻を追放する 」 とまで言っている。ここが、違う。明らかに、権力志向だ。
記者会見での堂々たる態度といい、２０年後、体操の宮川選手は 「 女帝 」 と呼ばれるようになっているかもしれない。
