岸町の岸は、海岸の岸の意。
大昔、この辺りは海が入り込んでいた。
◇王子稲荷神社(岸町1-12-26)
落語のまくらに「江戸名物、伊勢屋稲荷に犬の糞」があるように、お稲荷さんは江戸のいたるところにあった。
その稲荷の関東総元締めというのだから、格式が高い。
正門をくぐる。
正面に急な石段。
子どもたちの甲高い声がわっと押し寄せて、格式ある神社の荘厳さは求むべくもない。
神社経営の幼稚園だから自業自得というべきか。
石段などの写真を撮ろうとしていたら、若い女性の声で「階段は上れませんよ」。
幼稚園の先生が、不審者とみて注意に来た。
正門を出て、右折、神社の塀沿いに坂を上がると南門がある。
ここは24時間常時開いている。
狛犬ならぬ狛狐は当然か。
灯籠の列が列をなして、中に1基、道標常夜燈がある。
寛政3年(1791)造立で、正面に「王/子 稲荷大明神」、右面「これより/王子みち」、左面「古礼与り/王子ミち」。
中山道に立っていたものと云う。
細長い石は、句碑。
「苗代や飛鳥盤(は)瀧乃(の)川つづ幾(き) 古帳庵
「乃(の)寶(ほ)る日耳(に)露能(の)む稲農(の)者(は)らみ可(か)南(な) 古帳女
カラフルなチャイルドシート自転車がずらり。
境内が、幼稚園の駐輪場と化している。
その幼稚園を階段上から望む。
振り返ると本殿正面。
空襲で焼けたが、拝殿のみは、造立時の文政5年(1822)の郷社さを残している。
社務所前に狂歌1基。
「加(か)くて古(こ)そ
以(い)の流(る)加(か)ひ安(あ)連(れ)
衣食住奈(な)尓(に)くら可(か)らむ
三つの燈火(ともしび) 千種庵霜解」
社務所前を左折、突き当たると石造物多数と境内社がいくつかある。
ももちろん、句碑もある。
「此里尓(に) 林甫
こ能(の(流(る)阿(あ)り
梅柳 鉄舟居士書」
「 梅堂
瀧寿(す)ずし
王子ハ夏能(の)
別世界 」
突き当りの社は、本宮。
ここにもあそこにも、キツネがおわす。
奥の境内社については、社務所に訊いたが、「知りません」。
どんづまりは「お石さま」。
石を持ち上げて、その軽重で、願いの可否を占うというもの。
祠の中には、漬物石様な石がごろんと置かれている。
立看には
「御石様
願い事を念じつつ
持つ石の軽重により
御神慮が伺えるとか」
とある。
しかし、これでは、よく分からない。
以前の説明板はもっと丁寧だった。
願い事を念じながら「お石様」を持ち上げ、
予想した重さよりも、
※軽く感じたら、願いが叶いやすい
※重く感じたら、叶いづらいので、
まだまだ努力が必要
との言い伝えがあります。
無理をして腰を痛めないようにご注意下さい。
触ってご神徳を頂き、心願成就に向けて
お励み下さい。
お石さまから、さらに石段があって、
やっとの思いで上ると、そこは、狐穴と呼ばれる石室。
そその昔は、ここにキツネが実際に住んでいたというのだが、多分、本当だろう。
最後に、落語「王子の狐」のあらすじをWikipediaから転載しておきます。
ある男、王子稲荷に参詣した帰り道、一匹の狐が美女に化けるところを見かける。どうやらこれから人を化かそうという腹らしい。
そこで男、『ここはひとつ、化かされた振りをしてやれ』と、大胆にも狐に声をかけた。「お玉ちゃん、俺だよ、熊だ。よければ、そこの店で食事でも」と知り合いのふりをすると、「あら熊さん、お久しぶり」とカモを見付けたと思った狐も合わせてくる。
かくして近くの料理屋・扇屋に上がり込んだ二人、油揚げならぬ天ぷらなどを注文し、差しつ差されつやっていると、狐のお玉ちゃんはすっかり酔いつぶれ、すやすやと眠ってしまった。そこで男、土産に卵焼きまで包ませ、「勘定は女が払う」と言い残すや、図々しい奴で狐を置いてさっさと帰ってしまう。
しばらくして、店の者に起こされたお玉ちゃん、男が帰ってしまったと聞いて驚いた。びっくりしたあまり、耳がピンと立ち、尻尾がにゅっと生える始末。正体露見に今度は店の者が驚いて狐を追いかけ回し、狐はほうほうの体で逃げ出した。
狐を化かした男、友人に吹聴するが「ひどいことをしたもんだ。狐は執念深いぞ」と脅かされ、青くなって翌日、王子まで詫びにやってくる。巣穴とおぼしきあたりで遊んでいた子狐に「昨日は悪いことをした。謝っといてくれ」と手土産を言付けた。
穴の中では痛い目にあった母狐がうんうん唸っている。子狐、「今、人間がきて、謝りながらこれを置いていった」と母狐に手土産を渡す。警戒しながら開けてみると、中身は美味そうなぼた餅。
子狐「母ちゃん、美味しそうだよ。食べてもいいかい?」
母狐「いけないよ！馬の糞かもしれない」
後日 画像をもとに連歌師の名前を調べていたところ こちらのブログを拝見させていただくことができました ご見識に感謝いたします