西欧絵画と聖書との深い関係

井出洋一郎『聖書の名画がなぜこんなに面白いのか』中経出版、2010年
　　　　　　　　　　　　　　

　西欧の名画を理解するには、「聖書」の読み込みが大前提であるとよく言われます。本書でも、著者は手元にあるルーヴル美術館カタログから、イタリア画家の人名AからLまでによる絵画を調べたところ、そのうちの4分の３が神話と聖書の主題による絵画だったそうです(p.2)。

　そして絵はもともとは「読む」ものであり、眺めて楽しむものになったのは19世紀半ばになってからだそうです。「それまで絵は物語や歴史や何らかの思想内容をイメージとして表現するコミュニケーションの手段であり、それは言葉に置き換えられるものでなければならない、つまり読むものであった」(p.237)というのです。

　このような妥当な考え方にたって、著者は聖書の展開に即していわゆる名画を読み解いていきます、「第一章：旧約聖書の物語」「第二章：マリアとキリストの物語」「第三章：聖女、聖人の物語とアレゴリー」「第四章：旧約聖書の物語」。この大枠のなかで天地創造、アダムの創造から始まって、
・エヴァの創造／・原罪と楽園追放／・ノアの物語／・バベルの塔／・ソドムの崩壊／
・イサクの犠牲／・ヤコブからヨセフへ／・モーセの物語／・サムソンとデリラ／・ダビデの物語／・ソロモンの物語／・ユーディットの物語／・スザンナの物語／・無原罪受胎／・受胎告知／・キリスト降誕／・聖アンナと聖母子／・聖母子像／・ピエタ／・死・被昇天・戴冠／・洗礼、試練・招命／・世俗との闘／・最後の晩餐／・ゲッセマの祈り／・逮捕から刑場へ／・磔刑と埋葬／・復活から昇天／・最後の審判／・ペテロとヨハネ／・マグダラのマリア／・サロメの物語／・聖カテリーナと聖マルガリータ／・聖アントニウスと聖セバスティアヌス／・聖フランチェスコ／・死とヴァニタス／・怠惰と慈愛
　　　　・・・と進んでいきます。

　と、このように説明するとこの本は難解かと思うかもしれませんが、多くの絵画が挿入され、対話形式のギャラリートークが採用されているので、叙述はきわめて平易です。

　キリスト教文化に触れるのには最適。