実語経です。

實語教

　山高きが故に貴からず。木有るを以て貴しとす。

　人肥えたるが故に貴からず。智有るを以て貴しとす。

　富は是一生の財。身滅すれば即ち共に滅す。

　智は是万代の財。命終われば即ち随って行く。

　玉磨かざれば光無し。光無きを石瓦とす。

　人学ばざれば智無し。智無きを愚人とす。

　倉の内の財は朽つること有り。身の内の財は朽ちること無し。

　千両の金を積むと雖も。一日の学に如かず。

　兄弟常に会わず。慈悲を兄弟とす。

　財物永く存せず。才智を財物とす。

　四大日々衰え、心神夜々に暗し。

　幼きときに勤め学ばざれば、老いて後恨み悔ゆと雖も、

　なお取益有るを無し。かかるが故に書を読んで倦むをなかれ。

　学文怠る時なかれ。眠りを除きて通夜に涌せよ。

　飢えを忍びて終日習え。師に會すと雖も学せざれば

　徒に市人に向かうが如し。習い読むと雖も復せざれば

　只隣の財を数えるが如し。君子は智者を愛す。

　小人は福人を愛す。富貴の家に入ると雖も、

　財無き人の為は、なお霜の下の花の如し。

　貧賤の門を出ずると雖も、智有る人の為には、

　あたかも泥中の蓮の如し。父母は天地の如し。　

　師君は日月の如し。親族譬ば葦の如し。

　夫妻は猶瓦の如く。父母には朝夕に孝せよ。

　師君には昼夜に仕えよ。友に交わって諍う事なかれ。

　己より兄には礼敬を尽くせ。己より弟には愛戯を致せ。

　人として智無きは、木石に異ならず。

　人として孝無きは、畜生に異ならず。

　三学の友に交わらずんば、何ぞ七学の林に遊ばん。 （三学とは戒定恵。七覚とは七種の覚法で、１、択法覚（智恵を以て法の真偽を知る）。２、精進覚（勇猛心で邪行を離れ真法を行ずる）。３、喜覚（心に善法を得て歓喜を生ずる）。４、軽安覚（身心をして軽利安適ならしめる）。５、念覚（常に定覚を明記して忘れずそれをして均等ならしめる）。６、定覚（心を一境に住して散乱せしめざる）。７、行捨覚（諸の妄謬を捨てる）この七種の法によりてさとりを開くことが出来る）

　四等の船に乗らずんば、誰か八苦の海を渡さん。 （四等とは慈・悲・喜・捨の四無量心）

　八正の道は廣しと雖も、十悪の人は往かず。（八正道とは涅槃に至る修行の基本となる、正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。十悪とは殺生、偸盗、邪淫、妄語、綺語、両舌、悪口、貪欲、瞋恚、愚癡）

　無為の都に楽しむと雖も、報逸の輩は遊ばず。　

　老いたるを敬うは父母の如し、幼きを愛するは子弟の如し。

　我他人を敬へば、他人亦我を敬う。

　己人の親を敬えば、人亦己が親を敬う。

　己が身をば達っせんと欲せば、先ず他人の身を達っせしめよ。

　他人の愁いを見ては、即ち自ら共に患うべし。

　他人のよろこびを聞いては、即ち自ら共に悦ぶべし。

　善を見ては速やかに行け、悪を見ては忽ち避れ。

　悪を好む者は禍を招く。譬ば響きの音に応ずるが如し。

　善を修する者は福を蒙る。あたかも身に影の随うが如し。

　富むと雖も貧しきを忘るることなかれ。或いは始めに富み終わりに貧しいとも。

　貴しと雖も賎しきを忘るることなかれ。或いは先に貴く終わりに賎しくとも。

　それ習い難く忘れ易しは、音声の浮才。

　また学び易く忘れ難しは、書筆の博藝。

　但し食有れば法有り、また身あれば命有り。

　なお農業を忘れざれば、必ず学文廃することなかれ。

　故に末代の学者、先ず此の書を按ずべし。

　是学文の始まり、身終つるまで忘失することなかれ。