8 001 水木しげる「水木しげるの日本霊異記」（角川書店：2015）感想３

9月2日（日）：　　

280ページ　　　　　所要時間1:20　　　　　アマゾン387円

著者93歳（1922～2015：93歳）。鳥取県境港育ち。徴兵でラバウルに送られ、激戦地で左腕を失うも九死に一生を得て生還した。戦後は、生活のために数々の職業に就く。ふとした縁で紙芝居作家になり、以後、貸本漫画家を経て、『ゲゲゲの鬼太郎』『河童の三平』『悪魔くん』の大ヒットを飛ばし、人気漫画家として多忙な日々に追われる。紫綬褒章、旭日小綬章を受章、文化功労者にも選ばれ、日本の漫画界を代表する巨匠であるが、近年は作品とともに水木しげる本人への人気も高まる。

『日本霊異記（日本国現報善悪霊異記）』僧景戒（きょうかい）作とされる日本最古の仏教説話集で、弘仁１３年（822）頃の成立とされる。上・中・下三巻で１１６話からなる。その内の７話が漫画化されている。少なすぎる気はするが、全く縁のないままで終わることを思えば、平安初期段階での仏教観、死生観、自然観などに少しだけ触れることができた。

雷神、鬼、どくろ、幽霊、因果応報、地獄の閻魔、閻魔の使い、四天王の使い、盗み・借金を残すと牛に生まれ変わる、供養、蛇の執念、観音信仰と霊験etc.

本書は定価1500円＋税を考えれば、ちょっとお金がもったいない感じはする。まあ、とりあえず１冊目ということになる。

【目次】がごぜ元興寺／どくろの怪／閻魔大王の使い／牛になった話／蛇執の怪／鷲にさらわれた赤子／不思議な観音像
　　
【内容情報】これぞ日本の妖怪譚！ 水木しげるが描く古典名作。雷様のお告げによって生まれた怪力の子供・蛇丸の化け物退治ー。日本最古級のゴーストハント譚「がごぜ」をはじめ、平安時代前期に書かれた日本最古の仏教説話集『日本霊異記』から、水木サンが“オモチロイ”と感じた七話を漫画化。この世ならざるモノたちを描いた、諸国の奇譚・怪異譚の決定版！。

180902 【日曜に想う】翁長知事の言葉のゆくえ 編集委員・福島申二

9月2日（日）：　　　　　　　　　　　　
朝日デジタル：（日曜に想う）翁長知事の言葉のゆくえ　編集委員・福島申二　2018年9月2日05時00分
　　８月８日、二つの原爆の日にはさまれるように沖縄県の翁長雄志知事が不帰の人となった。全国紙５紙のうち日経を除くすべてが１面トップで伝えた（東京紙面）。一知事の死去としては異例の報道が沖縄の置かれた今を物語る。
　　〈八月や六日九日十五日〉
　　これは、多くの市井の人に詠まれてきた「詠み人多数」の俳句である。並ぶ日付が戦争の記憶のふたをあけ、祈りと誓いをよびさます。それらに６月２３日の沖縄慰霊の日を加えた四つの日を、天皇陛下は「どうしても記憶しなければならないこと」として挙げている。
　　多くの日本人にとって、陛下の思いは胸に落ちるものだろう。今年も四つの日に式典があり、それぞれテレビで中継された。いずれも安倍晋三首相の姿があった。しかし沖縄で、広島で、長崎で、どこか義務的に参列している印象を受けたのは筆者だけではなかったと思う。
　　スピーチもしかりである。翁長氏や広島、長崎両市長の言葉はよく練られ、聞く人をうなずかせるものだった。それらに比して、常套句（じょうとうく）の組み合わせを聞かされた感は否めなかった。
　　〈原爆を知れるは広島と長崎にて日本といふ国にはあらず〉
　　長崎で被爆し８年前に９０歳で亡くなった歌人竹山広さんの最晩年の一首を、首相のスピーチから思い出した。「沖縄を知れるは沖縄のみにて……」と変奏すれば沖縄にもあてはまる一首である。
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　　ヤマトに向けた厳しい言葉を、幾つも翁長知事は残していった。
　　「沖縄が日本に甘えているのか、日本が沖縄に甘えているのか」（この言葉は事あるごとに繰り返された）
　　「総理が『日本を取り戻す』と言っていた。取り戻す日本の中に沖縄は入っているのか」（菅義偉官房長官に）
　　「普天間は危険だから大変だとなって、その危険性除去のために沖縄が負担しろ、と。こういう話がされること自体が日本の政治の堕落ではないか」（同）
　　「歴史的にも現在においても、沖縄県民は自由、平等、人権、自己決定権をないがしろにされてきた。私はこれを『魂の飢餓感』と表現している」（国と争う辺野古訴訟の陳述で）
　　ほかにも多々あり、言葉でたたかう人だったことがわかる。しかし腹の底から絞り出したであろう声が政府に届いた様子はない。安倍首相は二言目には「沖縄の気持ちに寄り添って」と、実際から程遠い美辞を単調に繰り返してきた。
　　「言葉の発し手と、受け手とが、ぴたり切りむすんだ時、初めて言葉が成立する」と言ったのは、詩人の茨木のり子さんである。続けて「全身の重味を賭けて言葉を発したところで、受け手がぼんくらでは、不発に終り流れてゆくのみである」と。政権が翁長氏の言葉と切り結ぶことはなかった。沖縄の民意をのせた重い言葉は、一強政権の驕慢（きょうまん）に問答無用の体で跳ね返されたままである。
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　　沖縄は本土復帰からの４６年を７人の知事でつないできた。８人目を決める選挙が今月３０日にある。
　　国と協調するのか、対峙（たいじ）するのか。そんな選択を知事選挙で問われ続けてきた都道府県は沖縄をおいてない。政府は時の知事の姿勢をみて、振興費の蛇口を開いたり絞ったりした。大田昌秀知事の時代には政府との関係が冷え切って「県政不況」という言葉さえ生まれた。
　　一人ひとりに暮らしがある。それと同時に、沖縄はこうあってほしいという基地の島ゆえの思いがある。選挙は、そのはざまでの決心をそれぞれに迫る。その過程での地域や職場、ときには親戚や家族まで巻き込んでの分断や確執が、これまでも人々を苦しめてきた。
　　沖縄の人口は全国の１％しかない。その沖縄に「魂の飢餓感」を押しつけたまま、それすら忘れたように９９％が安らぐ図は異様である。翁長氏が２年前、報道機関との懇親会で「政権の何が一番だめなのか」と聞かれ、「愛がない」と答えたという話が、いま胸にこたえる。
　　言葉は私たちに投げられたのだ。「ぼんくらな受け手」でありたくはない。

※沖縄ときちんと向き合った野中広務師のことが本当に偲ばれる（もみ）。

180902 「日記をつける習慣がほとんどない」と臆面もなく表明する天声人語子、素朴に軽蔑する。バカじゃないのか。

９月２日（日）：
　今朝の朝日新聞の「天声人語」で「日記をつける習慣がほとんどない。毎日のように書いたのは中学生時代だけだった。」と臆面もなく書いていることに正直驚いた。俺は、ほぼ４０年間日記を書き続けている。それは相当エネルギーを要することだったが、書かずにいられなかったのだ。

　「日記をつける習慣がほとんどない」と表明する人間が、日本を代表する新聞の一面コラムを書いているというのは、俺には衝撃だった。さらに、その人間が上から目線の思い付きで「いいこと（だけ）日記」を提案しているのだ。こいつ、バカじゃないのか。素朴に軽蔑してしまう。

【天声人語（９月２日）】：日記をつける習慣がほとんどない。毎日のように書いたのは中学生時代だけだった。実家に帰ったときに開いてみて、恥ずかしくなった。級友たちに対する劣等感や、女の子への片思いのつらさばかりがつづられていた▼とても読んでいられなかったが、あの頃は書くことで救われていたのかもしれない。そんな「つらいこと日記」とは、１８０度違うやり方があることを最近知った。（以下略）