英彦山の天忍穂井の真名井の霊水 No553

以下のさくら様のコメントを読んでいて
英彦山の御神水の事が気になったので自分の過去ブログを検索したのだが
全く記載したと思っていることがヒットしない。
どうもサボっていて頭の中では書いた気になっていたものが
実際にはブログに記事を書いていなかったようだ。
とりあえずながら過去のブログには写真を追加した。

『老体に鞭打って英彦山　求菩提山　高千穂峰等　神霊界探訪してきました　No519』
『英彦山の鬼神社　No522』

私への伝達のために罰金7千円だったとしたら申し訳ない限りだ。
比沼麻奈爲神社は丹後五社の中の一社であり
豊受大神が稲作りなどの農業を此の山麓ではじめられた嶽が最初であり
九州の天忍穂井の真名井の霊水を移された清水の湧き出る霊峰であるので
真名井岳とも呼ばれる。

比沼麻奈爲神社の由緒書にも記載されている九州の天忍穂井の真名井の霊水が
どこにあるのかということだが、
一般的には伊勢や丹後の伝承ではその御神水は「高天原の天の忍穂井」とされていて
「九州の天忍穂井の真名井の霊水」という具体的な話は筆者も知らなかった。
天忍穂といえば天忍穗耳尊のことで間違いない。
『鳥栖市姫方町の姫古曽神社と小郡市大崎の媛社神社　No544』にても
『呉氏骨＝おしほねの行方　No436』について言及しているが
小郡市大崎の媛社神社の近くにある天忍穂耳神社は
福岡県神社誌によると元は忍骨命神社らしい。

参考『福岡県神社巡り福岡神社参拝帳』
　

この神社はもともと鳥栖市姫方町の姫古曽神社と小郡市大崎の媛社神社と
繋がりの有る呉系姫氏の骨格となる呉氏骨神社だといってよいと思う。
天忍穂耳神社や忍骨命神社はgoogle検索でも全国に数社のみしかない。
天忍穂耳尊を祀る神社はさくら様紹介の通り許波多神社や木幡神社がある。

しかしこの辺りや背振山や香春岳や高千穂あたりでの調査では
呉氏骨の真名井の霊水の御神氣を感じることは無かった。
例えば高千穂の天真名井も候補からは外れると考える。
この天真名井は瓊々杵命が降臨の時にこの地に水がなく
天村雲命が再び高天原に上がりてこの場所に水種を移したと
伝えられる御神水であるがこのことからいって
ここは高千穂とは呼べても高天原ではない。
この霊水はやはり英彦山に求められるべきものであろう。

　英彦山の高天原伝承
「高天原この堀にて瓊瓊杵尊御降生あそばされ日向之国に天降り給いし霊地也」

　

　玉屋神社例祭の御池神事は旧暦6月3日に実施される

　般若窟横の石清水の清め水

英彦山は霊的には三重に上書きされた神域であり
古くは縄文信仰の聖地であったのだが
倭奴国（狗奴国）により威奴神が祭られている。
それが異奴の鬼とされてしまい
その封印となる大修験の霊山としての歴史も長い。
伝承では継体天皇25年（531年）に北魏の僧の善正（ぜんしょう）が
英彦山山中で修行していたというが
わざわざ北魏から来訪した本当の狙いから考慮していく必要がある。
藤原恒雄伝承の白鹿や3羽の鷹が持つ意味も気になる。
また求菩提山においては開山伝説にて、
行善和尚に白山大権現が現れその言葉により求菩提山を開いたとあるが
ここでいう白山権現は新羅系といわれる白木神ではなく
倭奴国（狗奴国）の威奴神の化身である。



さくら様コメント抜粋
2020/08/19 16:30:48　五箇と久留と角のお話し
綾部辺りのSAで、熊の牙をもつおじさんの目利きで選んでもらった鹿角細工を購入して、
ウキウキして、車中で鹿角の写真を撮ったりしていました。
長男とは別行動で、（長男はバイク。私達より30分ほど先に家を出る）
丹後の甲山レストランで待ち合わせです。
私達は高速なのですが、、熊の牙をもつおじさんと長話したせいか、
高速を降りたところで、長男がもう待ち合わせの甲山に着いたと連絡がありました。
それで、夫が高速なのに、地道のバイクに負けた！と切れ気味に、
丹後峰山の道を走っていると、、、
交差点のようなところで、パトカーとすれ違います。
普通に走っているし、私はシートベルトもしているのに、
何故かパトカーがランプを鳴らしながら、、何か拡声器で言っているのです。
音楽を聞いているので、よく聞こえなくて、はぁ？何も悪いことしてないのに、
なんでパトカー付けてくるの？
「五箇」と書かれたバス乗り場近くで、車を止めます。
よくよく、話を聞くと、一旦停止違反らしいのです。
夫がかなりの塩対応でしたが、警官の方も慣れているでしょう。
それも、一週間前に別場所の一旦停止注意勧告をうけたばかりだったのです。
なんか、点数がどうとか話していましたが、、、
半沢ドラマみたいに、顔芸土下座したら？許してくれたかもよ
・・・とか言いましたが、
国家権力には逆らえないと。ここで、罰金7千円決定です。
その「五箇」の側に、「ヒヌマナイ神社」の案内がありました。
比沼眞名井ですね。比ですね。
「五」って、平家の「五箇荘」の「五」でしょう。
ヒヌマナイ神社も平家と何か因縁があるのな？と感じました。

2020/08/19 21:03:32　五のお話し～続き
実は、一番気になりましたのが、摂社で五元五柱神と書かれた「大川神社」になります。
先ほど、五箇で比沼眞名井神社で、、、また、五なのか？

大川神社は京都府舞鶴市字大川に鎮座している神社です。
大川神社の創建は顕宗天皇元年（４８５）、
冠島から金色の鮭に乗り由良川を上がってきた神が
地元の漁師に自らを祀るように告げたことから
宮柱を立て奉祭するようになったのが始まりと伝えられています。
現在の祭神は保食神ですが、元々祀られていたという大川の神の詳細は不明とされ、
出現自に左手に五穀の種、右手に養蚕の桑の種子を持ち金色の鮭に乗っていたことから
農家や養蚕、漁師などから信仰が篤く、
境内周辺に古墳が点在していることから当地方の開発神だったとも考えられます。
江戸時代に入ると田辺藩主細川家が崇敬庇護し境内が整備され、
明治時代初頭に発令された神仏分離令により仏教色が一掃され
明治５年（１８７２）に郷社、大正８年（１９１９）に府社に列しています。
祭神：保食神。相殿：句々廼馳命神(木神)、軻遇突智神(火神)、
埴山姫神(土神)、金山彦神(金神)、罔象女神(水神)。
その後、五色浜に行きました。
また、「五」かと思いながら、「うみうし」の泳いでいる姿を堪能しました。
もしかすると、アメフラシかもしれません。
五色浜に行く時の目印は、六地蔵という地名から海岸に下っていくというものでした。



※筆者コメント
比沼麻奈爲神社は怯むことなく田主（田守）を務めるの意と受ける。
天忍穂井の真名井の霊水の神力を持つ妙見妙音妙理の統括尊たる
斎姬山門五音大神の日本国の国防力は祭祀により更に強力なり。
他人を巻き込まず我に直接来タレ。