このブログで何度か白山神社や菊理媛神について記載しているが
呉音神と関わりのある九州の白山菊理媛神については
本家の加賀国の白山比咩神とは取り合えず別けて考えていただきたい。
切り分けたうえで吉田一氣感得のククリヒメとは
九九と呉系姬(き)氏祭祀の金星神?ということを予想している。
また話題とした犬は委奴国=呉音読みで「ゐぬ国」に繋がるように思える。
つまり志賀島の金印の委奴国=狗奴国ということかも。
このククリヒメの意味について調べていたが
おおよそのところは解明できている。
九九は九十九=「つくも」と受け取れてこれは以下記載の通りに
「つちぐも」を意味する。
金星は太白星で端白星=羽白星とも呼ばれるのだが、
その感応の根拠をいろいろと探していたのだが
一昨日寝室を片付けていて偶然に未読の真鍋大覚著の「儺の国の星」を見つけた。
真鍋大覚氏の星神についての著作は昭和50年代の頃のものである。
まだ長江文明も陵河文明も知られていないし
DNA分析のハプログループも未解明の時代の事なので
中国の長江流域の春秋時代の呉越文明の発展と倭国文化の発展の基礎を
胡人=イランの西域人によるものとしている。
拾遺P177には胡人の子孫が西の熊襲、東の佐伯、隼人となったとある。
(日本人シュメール起源説に近いのかも)
『唐代胡人俑』
占星術はカルディア人が発明したとも言われる。
イラクの新バビロニアをカルディア人が創ったとし
これ以降中国夏王朝のカルディア人説等に発展した。
しかしながら春秋の三国の基礎である長江文明が
紀元前14000年には始まっていることが判り
チグリス ユーフラテス川文明の古代メソポタミア文明
あるいはシュメール都市文明(バビロニアの南半分)より
古いことになり文明の流れが実際のところ逆転している。
しかしながら福岡の那珂川の星の伝承があまりにも奥深いので
胡人がもたらしたものではないかと推察したものと思われる。
金星の事が知りたかったのでそれをパラパラとめくっていて
P171『三十五 端白星』の欄で興味深い記事を見つけることが出来た。
そこには以下のようなことが書かれていた。
「金星の漢名を太白という。これを倭人は〃をしろぼし〃と訓じた。
景行帝(71~130)の御名は大帯日子淤斯呂和氣天皇
(おおたらしひこおしろわけのすめらみこと)であるから
この頃筑紫は呉越の民族が大いにその勢力を競っていたものと思われる」
「百引くことの一は九十九である。これを筑紫では〃つくも〃と読ませる。
昔は土蜘蛛のことを敬称してその親分を大白、子分を小白と呼んだ。
〃つくも〃とは九を重合対立させた形で〃つちくも〃の略であった。」
P174 「古事記神代紀には筑紫の国を白比別と称している。
伝説には遠い昔に背振の峯には白日別命なる女神を祭っていたと申す。
今の辨天様はその権化であると語られている。」
大白(あしろ)は太白で金星
小白(をしろ)は〃をしろぼし〃でやはり金星である。
背振山については以前も話題にしているが性空が感得した乙護法善神の来歴は
徳善大王15番目の王子であり徳善大王の御后は辨財天の化身となっている。
この大王夫婦は王子との別れを悲しまれ、龍樹菩薩に王子の行衛を尋ねられた。
龍樹は「これより東、日本扶桑の国の西に当たる肥前の国背振山に垂跡されて
衆生利益の大願を成就された」と答えた。
その後、徳善大王・辨財天・乙護法らは仲よく脊振山の神に祭られるようになった。
伝教大師が渡唐の時、この乙護法善神は、「色赤くして鬼神のごとし、
左の御手に鉄の杖をつき」現われになったという。
(以上肥前州古跡縁起より抜粋要約)
土蜘蛛の一族は背振山の白日別命なる女神≒辨財天≒金星神として
祭祀していたということを暗示している。
過去に素盞嗚尊=太白星=金星=大将軍の考察もしているが
さらなる検証が必要と考える。
※九州島の四面宮神 白日別命、豊日別命、豊久土比泥別命、建日別命の四柱
正直に言って九州のククリヒメを金星神の系譜とするには
証が薄すぎでまだまだ仮定の域を出ない。
それはひとえに筆者の星神についての理解が浅すぎる所以であるが
中国の太白金星神は紛争を掌握する武神なので
呉音神を日本の国防と技術革新の御神霊として祭祀する筆者の直感は
方向的にはいい線行っていると思う。
さらなる感応を待ちたい。20190919記載途中
呉音神と関わりのある九州の白山菊理媛神については
本家の加賀国の白山比咩神とは取り合えず別けて考えていただきたい。
切り分けたうえで吉田一氣感得のククリヒメとは
九九と呉系姬(き)氏祭祀の金星神?ということを予想している。
また話題とした犬は委奴国=呉音読みで「ゐぬ国」に繋がるように思える。
つまり志賀島の金印の委奴国=狗奴国ということかも。
このククリヒメの意味について調べていたが
おおよそのところは解明できている。
九九は九十九=「つくも」と受け取れてこれは以下記載の通りに
「つちぐも」を意味する。
金星は太白星で端白星=羽白星とも呼ばれるのだが、
その感応の根拠をいろいろと探していたのだが
一昨日寝室を片付けていて偶然に未読の真鍋大覚著の「儺の国の星」を見つけた。
真鍋大覚氏の星神についての著作は昭和50年代の頃のものである。
まだ長江文明も陵河文明も知られていないし
DNA分析のハプログループも未解明の時代の事なので
中国の長江流域の春秋時代の呉越文明の発展と倭国文化の発展の基礎を
胡人=イランの西域人によるものとしている。
拾遺P177には胡人の子孫が西の熊襲、東の佐伯、隼人となったとある。
(日本人シュメール起源説に近いのかも)
![](https://blogimg.goo.ne.jp/thumbnail/0b/f8/27a1d1e5c6a120b77df9149e47cc553f_s.jpg)
占星術はカルディア人が発明したとも言われる。
イラクの新バビロニアをカルディア人が創ったとし
これ以降中国夏王朝のカルディア人説等に発展した。
しかしながら春秋の三国の基礎である長江文明が
紀元前14000年には始まっていることが判り
チグリス ユーフラテス川文明の古代メソポタミア文明
あるいはシュメール都市文明(バビロニアの南半分)より
古いことになり文明の流れが実際のところ逆転している。
しかしながら福岡の那珂川の星の伝承があまりにも奥深いので
胡人がもたらしたものではないかと推察したものと思われる。
金星の事が知りたかったのでそれをパラパラとめくっていて
P171『三十五 端白星』の欄で興味深い記事を見つけることが出来た。
そこには以下のようなことが書かれていた。
「金星の漢名を太白という。これを倭人は〃をしろぼし〃と訓じた。
景行帝(71~130)の御名は大帯日子淤斯呂和氣天皇
(おおたらしひこおしろわけのすめらみこと)であるから
この頃筑紫は呉越の民族が大いにその勢力を競っていたものと思われる」
「百引くことの一は九十九である。これを筑紫では〃つくも〃と読ませる。
昔は土蜘蛛のことを敬称してその親分を大白、子分を小白と呼んだ。
〃つくも〃とは九を重合対立させた形で〃つちくも〃の略であった。」
P174 「古事記神代紀には筑紫の国を白比別と称している。
伝説には遠い昔に背振の峯には白日別命なる女神を祭っていたと申す。
今の辨天様はその権化であると語られている。」
大白(あしろ)は太白で金星
小白(をしろ)は〃をしろぼし〃でやはり金星である。
背振山については以前も話題にしているが性空が感得した乙護法善神の来歴は
徳善大王15番目の王子であり徳善大王の御后は辨財天の化身となっている。
この大王夫婦は王子との別れを悲しまれ、龍樹菩薩に王子の行衛を尋ねられた。
龍樹は「これより東、日本扶桑の国の西に当たる肥前の国背振山に垂跡されて
衆生利益の大願を成就された」と答えた。
その後、徳善大王・辨財天・乙護法らは仲よく脊振山の神に祭られるようになった。
伝教大師が渡唐の時、この乙護法善神は、「色赤くして鬼神のごとし、
左の御手に鉄の杖をつき」現われになったという。
(以上肥前州古跡縁起より抜粋要約)
土蜘蛛の一族は背振山の白日別命なる女神≒辨財天≒金星神として
祭祀していたということを暗示している。
過去に素盞嗚尊=太白星=金星=大将軍の考察もしているが
さらなる検証が必要と考える。
※九州島の四面宮神 白日別命、豊日別命、豊久土比泥別命、建日別命の四柱
正直に言って九州のククリヒメを金星神の系譜とするには
証が薄すぎでまだまだ仮定の域を出ない。
それはひとえに筆者の星神についての理解が浅すぎる所以であるが
中国の太白金星神は紛争を掌握する武神なので
呉音神を日本の国防と技術革新の御神霊として祭祀する筆者の直感は
方向的にはいい線行っていると思う。
さらなる感応を待ちたい。20190919記載途中