【主張】 屍になっても靖国神社には行かない！

　今日は第６回考古学研究会東海例会が静岡大学であった。TB大学のOTさんが岐阜に来ていただいて熱い議論を提示して下さってから早くも半年が経つのである（今回も来ていただけるかと、お風呂に入らずにお待ち申していたのに、お風呂談義ができず、残念！！）。今回は、弥生文化の地域性を、東海地方の東西の両端、静岡清水平野と濃尾平野で比較するという試みだった。その詳細はまた後日するとして、今日は少し過激な発言を・・・。


　私は学者ではありません。私は冷静に、客観的に物事を見続けることはできません。所詮、愚かな一人の人間です。だから靖国神社の資料館が博物館学の対象としてどんなに優れていても、絶対に見学には行きません。それを、予断と偏見に充ち満ちた「偏向学者」の行為だと非難されようとも、どんな強制を受けようとも、生きて靖国の鳥居をくぐるつもりは全くありません！

　もちろん私の頭にインプットされた「靖国情報」はある種の「偏向」に基づく情報かも知れません。しかし、戦前、全国民が靖国神社の崇拝を強制され、天皇のためにと言って自らの命を無駄に捨てさせられたことだけは事実です。そんな神社が未だにあること自体が間違っています。本来戦後直ぐに解体されるべき物でした。そして今日、その過ちが妖怪のごとく日本列島を覆おうとしています。私には既に戦前の社会が再現されているようにしか見えません。

　靖国神社に参れないものは「非国民」「埒国家北朝鮮の金正日と同じ！」と毎日新聞が書き立てます。これに異を唱える新聞、言論は全て、「偏向」「北のスパイ」です。こうして恐怖感を煽り立て、物言うことを少しずつ押さえ込むというのがかつての方法でもありました。そして今、同じ光景が繰り返されつつあります。

　単純な総理大臣は、無駄な死を捧げた人々に詫び、二度とその行為を繰り返さないために、靖国神社に参るだけだと言っています。本末転倒です。もしそうだとするなら、彼は靖国神社を廃止した上で、全国の戦死者の一人一人の墓を訪れ、一人一人にわびるべきです。死ぬまでその行為を繰り返すべきです。そうすれば彼は最も信頼すべき政治家と評価されるでしょう。

　もちろん私は正当学者としての山田博士の行為を否定するつもりはありません。ただ単に、「私は」しない！と言っているだけです。私は学問にそれほどの自信がありません。客観的に資料を読むなどと言うことはとてもできません。私の原点は、「客観的」ではなく、「人間的」です。もちろん人間的で客観的であるのが理想です（山田博士はこれができます）。しかし私にはできません。目の前で人が殺されている時、自ら手を下さなくとも、辿れば自分の黙認がその人々に死をもたらせていると想像するだけで、私は客観性を失います。いえ失ってきました。これからもそうあり続けたいと思います。

　誤解しないで下さい。極めて感情的な私には靖国神社を客観的に「見る」ことができないのです。博士のように隅々まで気配りのできる学者こそ見学なさるにふさわしいと思います。しかし、恐らく、その見学者の99.99999・・・％の人々はそうではないでしょう。彼等、彼女らの「感動」を誰が否定することができましょうか。

　私は、彼等、彼女らを靖国に行かせないことこそ大切だと思います。そして、靖国を否定するためにその博物館こそ見学させるべきだと思います。

　以前に韓国の朝鮮王国の宮殿復興や歴史遺産検証について触れたことがあります。私は今、何故、「チャングム」が韓国の、日本の人々の心を打つのか、その最大の要因は朝鮮王国が存在しないからだと思っています。当事者の子孫がいないから、チュンジョン王の治世を「ドラマ化」できるんです。

　博物館学の対象として、靖国のそれがそれほどまでに優れものの博物館なら、人権のための日本一の博物館を花園大学に造って欲しいと思います。今、戦争に向かう恋人との別れを美化した映画が上映され、「戦争はイヤだ」という若者達の反響で話題の映画があるそうです。涙した女性は異口同音に戦争を否定するそうです。しかし。それは今だから言えることです。戦争が始まった時、誰も戦争反対などと言うことはできません。既にそうした「空気」ができあがっているからです。では戦争が始まる前に？それはいつのことでしょうか？私には既に戦争は始まっているとしか思えません。小泉の靖国参拝が美化され、次期総理大臣として「靖国に参るのは総理大臣としての責務だ」と言い切る人物が最有力視されていること自体がもう既に、戦時下です。

　このブログを読んだその筋の方々が嫌がらせにお出でになる日もそう遠くはないでしょう。しかし、私は屍になっても靖国神社の鳥居はくぐりません！

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