【寒山詩】狂った世間を生きるために

時人見寒山

各謂是瘋癲

貌不起人目

身唯布裘纏

我語他不会

他語我不言

為報往来者

可来向寒山



時の人寒山を見て

みな謂う瘋癲なりと

貌（かお）は人の目を起こさず

身はただ布裘（ふきゅう）を纏うのみ

我が語、他（かれ）は会せず

他の語われは言わず

為に報ず　往来の者

来たって寒山に向かうべしと



世間の人は私を見て、変わり者だという

しかし私の顔は変わったところはない。

体には布きれをつけているに過ぎない。

しかし私の言うことは世間の人にはわからないし

私は世間の人の言うことは口にしない

そこで道行く人にお知らせする

一度寒山にきてみんさい


狂った世間を馬鹿にして生きよう。

欲にまみれた世間を笑って生きよう。

沢庵禅師の言葉

人みな各々の得たる所一つあるものなり。その得る所をとりて之を用ちふるときは、則ち人を捨てず。



人には誰でも長所の一つはあるものじゃ。その長所をうまく使っていけば、その人を捨てることなどできないものじゃ。

適材適所に人を使っていくことが管理職の能力の一つなんじゃ。

恨みを越えて

釈迦族を滅ぼしたコーサラ国のヴィドゥダバ、
父に残虐行為を加えたマガダ国の王舎城の阿闍世王子、
釈尊を殺そうとした提婆達多（だいばだった）
など、仏典には悪者が出てきますが、共通して怨みをはらすのではなく、怨みを悟りに変えていく精神が貫かれています。仏教が本当の意味での平和の教えたるゆえんです。

慈雲尊者の言葉

天地をもつてわが心とせば、いたるところ安楽あり。

天地のように寛い心を持って生きて行けば、楽に生きることができるのだ。

人徳が大事

物の興廃（こうはい）は必ず人に由（よ）る。人の昇沈（しょうちん）は定んで道に在（あ）り
（弘法大師『続性霊集』）
　
　事業がうまくいくか、失敗するかは、経営者の人徳による。人の浮き沈みもまた、その人が教えを学んだか否かによる。