水道をつくる人は水をみちびき、矢をつくる人は矢を矯め、大工は木材を矯め、賢者は自己をととのえる。（中村元訳『法句経80』）自分の思考を客観的に見つめ直そう。おかしなものに騙されないように。
一つの岩の塊が風に揺るがないように、賢者は非難と賞讃とに動じない。（中村元訳『法句経81』）他人の評価は気にしなくても、他人の助言や意見には素直に耳を傾けよう。
深い湖が、澄んで、清らかであるように、賢者は真理を聞いて、こころ清らかである。（中村元訳『法句経82』）南無阿弥陀仏
高尚な人々は、どこにいても、執着することが無い。快楽を欲してしゃべることが無い。楽しいことに遭っても、苦しいことに遭っても、賢者は動ずる色がない。（中村元訳『法句経83』）これは、ほとんどの人にはあてはまらないが、一つの目標ということで。
自分のためにも、他人のためにも、子を望んではならぬ。道にかなった行ないあり、明らかな知慧あり、真理にしたがっておれ。（中村元訳『法句経84』）政治家、宗教家、カリスマを求めない。神も求めない。自灯明 法灯明
人々は多いが、彼岸に達する人々は少ない。他の多くの人々はこなたの岸の上でさまよっている。（中村元訳『法句経85』） 真理が正しく説かれたときに、真理にしたがう人々は、渡りがたい死の領域を超えて、彼岸に至るであろう。（中村元訳『法句経86』）極楽往生は死ななくてもできる。南無阿弥陀仏
賢者は悪いことがらを捨てて、善いことがらを行なえ。家から出て、家の無い生活に入り、楽しみ難いことであるが、孤独のうちに、喜びをもとめよ。（中村元訳『法句経87』）諸悪莫作 衆善奉 自浄其意 是諸仏教 ちなみに、これは出家者に向けた言葉である
賢者は欲楽をすてて、無一物になり、心のけがれを去って、おのれを浄めよ。（中村元訳『法句経88』）覚りのよすがに心を正しくおさめ、執着なく貪りをすてるのを喜び、煩悩を滅ぼし尽くして輝く人は、現世において全く束縛から解きほごされている。（中村元訳『法句経89』）サルトルの思想と仏法の似て非なるところ。仏法は自我を小さく。
一つの岩の塊が風に揺るがないように、賢者は非難と賞讃とに動じない。（中村元訳『法句経81』）他人の評価は気にしなくても、他人の助言や意見には素直に耳を傾けよう。
深い湖が、澄んで、清らかであるように、賢者は真理を聞いて、こころ清らかである。（中村元訳『法句経82』）南無阿弥陀仏
高尚な人々は、どこにいても、執着することが無い。快楽を欲してしゃべることが無い。楽しいことに遭っても、苦しいことに遭っても、賢者は動ずる色がない。（中村元訳『法句経83』）これは、ほとんどの人にはあてはまらないが、一つの目標ということで。
自分のためにも、他人のためにも、子を望んではならぬ。道にかなった行ないあり、明らかな知慧あり、真理にしたがっておれ。（中村元訳『法句経84』）政治家、宗教家、カリスマを求めない。神も求めない。自灯明 法灯明
人々は多いが、彼岸に達する人々は少ない。他の多くの人々はこなたの岸の上でさまよっている。（中村元訳『法句経85』） 真理が正しく説かれたときに、真理にしたがう人々は、渡りがたい死の領域を超えて、彼岸に至るであろう。（中村元訳『法句経86』）極楽往生は死ななくてもできる。南無阿弥陀仏
賢者は悪いことがらを捨てて、善いことがらを行なえ。家から出て、家の無い生活に入り、楽しみ難いことであるが、孤独のうちに、喜びをもとめよ。（中村元訳『法句経87』）諸悪莫作 衆善奉 自浄其意 是諸仏教 ちなみに、これは出家者に向けた言葉である
賢者は欲楽をすてて、無一物になり、心のけがれを去って、おのれを浄めよ。（中村元訳『法句経88』）覚りのよすがに心を正しくおさめ、執着なく貪りをすてるのを喜び、煩悩を滅ぼし尽くして輝く人は、現世において全く束縛から解きほごされている。（中村元訳『法句経89』）サルトルの思想と仏法の似て非なるところ。仏法は自我を小さく。
