1968年(中)
~<全共闘>(前)~
☆初めに☆
50年前の「10,21」をテレビが振り返ったのは、テレビ東京系「池上彰の『現代史を歩く!』」だけだったのかな。それも、パリの「五月革命」に少し付け足したものでした。1968年を振り返るテレビは、日大のアメフト事件の時もそうでしたが、悪意を感じさせるものはない気がします。まあ、ぜいたくを言ったらきりがないのですが。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/0e/50/f101188ae7fa2c6ad567db8b0647bb4a.jpg)
50年前の10,21新宿東口、今のアルタ前です。学生ばかりではなく、労働者(なんと遠い響き!)や市民が身動き出来ないほど集まりました。
☆☆
前号の東大の写真は、古いものか?という問い合わせがありました。きっと、今の安田講堂の姿を知っている方ですね。今やあの後ろには、高層ビルのように校舎や研究棟などがひしめいています。すぐ近くまで講堂に接近して、ようやくあの写真が撮れます。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/1e/2c/492f92d6a8741c53101c43f16a53d417.jpg)
この銀杏(いちょう)並木が葉を散らせば、ビルのように不細工(ぶさいく)な校舎が、講堂の背後にそびえて見えて来るんです。
☆☆
「全共闘」と言えば、この安田講堂を思うのではないでしょうか。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/5c/94/994f829ada0d361d75aa2d03df67aedd.jpg)
これを「頂点」とするメディアは多いが、私たち地方の学生にとって、これはエールであり新たなスタートでした。全国どこの大学でも、すでにそれまで十分な兆(きざ)しがあったからです。
1 十年前
ほぼ十年前、2009,1,18の朝日新聞コラム『天声人語』である。東大の本郷キャンパスに入るのは「生まれて初めて」という筆者が、あの日を振り返っている。講堂に立てこもる学生七百人に対し、八千五百人の機動隊員が導入された、あの日のことである。
2 あの頃
68~69年のいきさつの前に、当時がどんな時代だったのか押さえておきたいと思う。
新聞・雑誌の中に、当時の世相がしっかり見える。栃木・下野(しもつけ)新聞の川柳(せんりゅう)欄だ。
◇闘争をさけて学ぶ子に安堵(あんど)
◇学園が揺れて指針を見失い
◇悲しきは無学の母の読み違い
◇学校を出ないひがみが爆発し
学生自身のものと、おそらくは「母親」の句ではないか。「家を守った」この頃の母親。そのことに意味/価値を見いださず、平気で蔑(さげす)む息子か、そして母本人のものと思える句。
当時の朝日新聞に、詩人・高田敏子の「落ち葉がしきりの季節になった」に始まるコラムがある。
一方父親は、いや男はと言うべきか、威張っていた。家は会社は、そして日本はオレが支えているという傲慢(ごうまん)が、多くの家々に満ちていた。
「何を生意気なことを言ってるんだ」
畳みかける姿はどこでも同じだった。男/父親が支配し、女/母親は我慢する。これが「戦後の民主化された日本」の姿だった。
何度でも言おう。私たちが闘ったものは、
「戦前/戦中の残滓(ざんし)に満ちた社会」
「高度成長という背伸びした日本」
に対してだった。
☆後記☆
<全共闘>とはなんだったのか。最後の機会は、私の出身・宇都宮大学を中心に、つまり、私の頭も肉体も通過した姿を通して考えてみたいと思います。「全共闘のやり方に、一般学生はついていけなかった」だと? 聞いたふうなことを言うな、という内容になります。
☆☆
「佃製作所」に入社しました!って。こんな「企業Tシャツ」があるんですねえ。『しまむら』です。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/14/98/822c517318e2df8052fcdb8f0adc56bd.jpg)
☆☆
いい陽気に誘われて、流山→三郷までバイクを転がしました。
~<全共闘>(前)~
☆初めに☆
50年前の「10,21」をテレビが振り返ったのは、テレビ東京系「池上彰の『現代史を歩く!』」だけだったのかな。それも、パリの「五月革命」に少し付け足したものでした。1968年を振り返るテレビは、日大のアメフト事件の時もそうでしたが、悪意を感じさせるものはない気がします。まあ、ぜいたくを言ったらきりがないのですが。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/0e/50/f101188ae7fa2c6ad567db8b0647bb4a.jpg)
50年前の10,21新宿東口、今のアルタ前です。学生ばかりではなく、労働者(なんと遠い響き!)や市民が身動き出来ないほど集まりました。
☆☆
前号の東大の写真は、古いものか?という問い合わせがありました。きっと、今の安田講堂の姿を知っている方ですね。今やあの後ろには、高層ビルのように校舎や研究棟などがひしめいています。すぐ近くまで講堂に接近して、ようやくあの写真が撮れます。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/1e/2c/492f92d6a8741c53101c43f16a53d417.jpg)
この銀杏(いちょう)並木が葉を散らせば、ビルのように不細工(ぶさいく)な校舎が、講堂の背後にそびえて見えて来るんです。
☆☆
「全共闘」と言えば、この安田講堂を思うのではないでしょうか。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/5c/94/994f829ada0d361d75aa2d03df67aedd.jpg)
これを「頂点」とするメディアは多いが、私たち地方の学生にとって、これはエールであり新たなスタートでした。全国どこの大学でも、すでにそれまで十分な兆(きざ)しがあったからです。
1 十年前
ほぼ十年前、2009,1,18の朝日新聞コラム『天声人語』である。東大の本郷キャンパスに入るのは「生まれて初めて」という筆者が、あの日を振り返っている。講堂に立てこもる学生七百人に対し、八千五百人の機動隊員が導入された、あの日のことである。
「2日にわたる安田講堂攻防戦▼先々の不利益を承知でとどまる学生らは、命がけで職務にあたる機動隊員に必死で抵抗した」
この「命がけ」は機動隊員だけにかかる言葉ではない。工学部列品館屋上の仲間は、ガス銃の直撃を受けて目を撃ち抜かれている。多くの学生が重症を負った。「▼全共闘の運動を革命ごっこと嘲(あざけ)るのは楽だが、ベトナム反戦でも大学改革でも、時代と社会に向き合う一途(いちず)さはまぶしい。その『熱いバトン』を落とした世代の、勝手な感傷(かんしょう)だろうか」
我々より世代があとの方らしい。この文章からはあの頃、多くの「文化人」どもの「(全共闘は)言っていることは正しいが、やり方が間違っている」という、いまいましい姿は見えない。隔世(かくせい)の感とはこういうものなのか。2 あの頃
68~69年のいきさつの前に、当時がどんな時代だったのか押さえておきたいと思う。
新聞・雑誌の中に、当時の世相がしっかり見える。栃木・下野(しもつけ)新聞の川柳(せんりゅう)欄だ。
◇闘争をさけて学ぶ子に安堵(あんど)
◇学園が揺れて指針を見失い
◇悲しきは無学の母の読み違い
◇学校を出ないひがみが爆発し
学生自身のものと、おそらくは「母親」の句ではないか。「家を守った」この頃の母親。そのことに意味/価値を見いださず、平気で蔑(さげす)む息子か、そして母本人のものと思える句。
当時の朝日新聞に、詩人・高田敏子の「落ち葉がしきりの季節になった」に始まるコラムがある。
「夏も過ぎれば子どもたちも大きくなって、責任のある仕事は一応終わる。葉の紅葉は、女性の第二の青春」
一体なんのことか。夏休み中、子どもが家にいることの大変さを語っているのだ。「子どもの世話から解放されて、自分を美しくゆたかにかがやかせる季節と言えるのではないかしら?」
と結ぶコラムである。しかしその後、大きく成長した息子?は川柳で親への蔑みを歌う、そんな時代。一方父親は、いや男はと言うべきか、威張っていた。家は会社は、そして日本はオレが支えているという傲慢(ごうまん)が、多くの家々に満ちていた。
「何を生意気なことを言ってるんだ」
畳みかける姿はどこでも同じだった。男/父親が支配し、女/母親は我慢する。これが「戦後の民主化された日本」の姿だった。
何度でも言おう。私たちが闘ったものは、
「戦前/戦中の残滓(ざんし)に満ちた社会」
「高度成長という背伸びした日本」
に対してだった。
☆後記☆
<全共闘>とはなんだったのか。最後の機会は、私の出身・宇都宮大学を中心に、つまり、私の頭も肉体も通過した姿を通して考えてみたいと思います。「全共闘のやり方に、一般学生はついていけなかった」だと? 聞いたふうなことを言うな、という内容になります。
☆☆
「佃製作所」に入社しました!って。こんな「企業Tシャツ」があるんですねえ。『しまむら』です。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/14/98/822c517318e2df8052fcdb8f0adc56bd.jpg)
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いい陽気に誘われて、流山→三郷までバイクを転がしました。
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