遠い子どもたち Ⅱ
~民族差別~
1 「金子」「林」
私が現役(げんえき)の時、授業でよくやった「実験」がある。在日(ざいにち)や朝鮮人の差別が世間(せけん)で話題になるたびによくやった。私は生徒たちに、彼らを自分が差別してると思いますか、とたずねる。してます、なんてのひとりもいない。私は、それを否定する。んなことない、みんな在日や韓国人を嫌いなんだよと私は続けて、じゃ簡単にそれを証明してみせるから、と続ける。
今でこそ本名の「金」「林(リン)」を名乗る人もだいぶ出てきたが、彼らの多くが「金子」「林(はやし)」を名乗った。高校の時の友人は「張本」と言っていたが、本名は「張」であった。彼が私に「外国人登録証(とうろくしょう)」をみせて、
「これを携帯(けいたい)してないといけないんだ」
と言ったことを、今もはっきり覚えている。まあ確かに、日本に帰化(きか)していない外国人は、外国の人間であることを証明するものを持っている。おそらく友人はあの時、自分が「ふたつの名前」を持っていることの割り切れなさを言ったのだと思う。でもその時の私には、
「ずいぶんひどいことをする」
と思えたことだった。私はこの事実を、友人の「ふたつの国を抱える割り切れなさ」と、私のある種の「勘違い」が交錯(こうさく)したことだと、今なら思える。
私は子どもたちに言う。
「だから『金』さんは『金子』さん、『林(リン)』さんは『林(はやし)』さんを名乗ることが多いみたいだよ」
すると、子どもたちがざわつきだす。となりに「金子」や「林」がいると、笑ったり指さしたり始めるのだ。そこで私は言う。
「ほら、何をうろたえているの? やっぱり朝鮮や韓国は嫌い?」
実験は終わりだ。大体いつもこんな感じである。結構この根は深い。
でも、その反対のことも確認しておきたい。朝鮮半島での「日本嫌い」は、先の大戦ではじまったわけではない。それは「征韓論」(伊藤博文)や「朝鮮征伐」(秀吉)よりもずっと前の、神代(かみよ)の昔までさかのぼる。またそれは、日本が朝鮮を侵略(しんりゃく)した憎しみ(にくしみ)というより、日本を「下級民族」とする批判である。嘘だと思うなら、韓国の教科書や韓国の公文書(こうぶんしょ)を見るといい。民族には「優秀なもの」とそうでないものがあるという理念を、残念ながらそこに見ることが出来る。
だから北朝鮮・韓国はいけない、と言ってるのではない。国際(民族)問題というものは単純にはいかない、入り組んでいるということぐらいはおさえたいのだ。
2 誰でもいい
「ヒロミ」を知っていると思う。「男」のタレントだ。「和子」という生徒もいた。これは「かずし」と読む。アジア(南方)の母を持つ生徒もいた。さて、ヒロミの小さいころを知らないが(って、あれは芸名かな?)、残った二人の生活は「普通」だった。女のような名前をついた生徒も、東南アジアの母を持つ生徒も楽しく学校生活を送って、そして卒業していった。
群馬県桐生市の上村明子ちゃんの事件の時にも、事件の背後には、外国人の親のことがあるのではないか、と指摘(してき)した人がいた。そういった要因を「いじめ」の原因として取り上げる人がいるのだが、「ほぼ」関係がない。そのことが原因でいじめられることもあれば、そうでないこともある。「その時にはそれが原因となった」だけである。つまり、その相手をいじめる要素は、
「何でもよかった」。
そしてその相手は、
「誰でもよかった」
のだ。「外国人を差別していいのか」と私たちが熱くなったところで、それは「デブを差別していいのか」と言うのと同じく、それぞれいちいちわけを伝えて、子どもに分別(ふんべつ)を説いて聞かせるだけのものだ。つまるところ、
「人間みな平等」
という、子どもに言わせれば、
「だからそれがなに」
といったたぐいのものだ。子どもたちは別な葛藤(かっとう)を抱えている、そう思って間違いない。
以前ここで、桐生市小学校の悲惨(ひさん)な明子ちゃんの事件を取り上げたときも書いたが、一番の原因は、あの時学級は崩壊(ほうかい)状態にあったことだ。あとでようやく明らかになったことで、たとえば給食はめいめいが勝手に食べる、授業も成立していなかった等がある。子どもたちの心は尋常(じんじょう)な状態ではなかった。担任がどう対処し管理職に相談していたのか、そして管理職もPTAの声で腰を上げるという当時の実態(じったい)は、まだ曖昧な(あいまいな)ままである。
こんな時、子どもたちが自分を守るためにとる態度は限られている。
○規律が崩壊しているので、自分たちの規律を立てようとする
○ことの成り行きをうかがう
○この場が早く過ぎるようにと願う
○この場にいたくないと避(さ)けようとする
読み方ではみんな同じように見えるこの四つの間を、子どもたちは揺れ続ける。子どもたちはこんなつらい思いをする中で、不満とストレスが蓄積(ちくせき)していく。そしてここには同時に、
「みんなとともになのか、ひとりでなのか」
という「恐怖(きょうふ)」が張りついている。明子ちゃんは、
「ひとりになった」、あるいは、
「ひとりを選んだ」
のだ。分かるはずだが、こんな時の集団が「個人」を弾(はじ)き飛ばす力は、異様(いよう)と言ってもいい。「誰でもいい」という、行き場のない不満を抱えた集団は、ひとたび標的(ひょうてき)として選んだものに、容赦(ようしゃ)ない攻撃を加える。理由はなんでもいいのだ。そのたびに、そうかこんなこともあった、言えるぞとばかりに、それはこれでもかと続いたようだ。
3 「自分を守る」「安心」
ここまででも分かると思うが、前に掲(かか)げた子どもの四つの態度は、群馬桐生の事件の子どもたちに限って強(し)いられた態度ではない。また、桐生の子どもたちを襲(おそ)った危機も、彼らだけに降り注いだものではない。私たち全体に関わるものだ。しかし、彼ら子どもと私たちの違う点は、かれらが「子ども」である、ということだ。彼らが「未熟」であるということだ。「未熟」であるということは、
○選択肢(せんたくし)が狭い
○受け容(い)れる力が弱く、幅もない
○「肯定的(こうていてき)なひとり」を知らない
○待てない
のだ。それじゃいかん、またはひと頃流行してあっと言う間になくなった、
「ならんもんはならん」(NHK『八重の桜』中のセリフ)
なんて言ってもなんともならん。被災地の苦しみなどを取り出して説いて聞かせるバカもたくさんいるのである。だが大切なことは、そんな子どもたちが、大人から一方的に言われるばかりで、ちっとも自分たちのことを分かってもらえていないことだ。では子どもたちはなぜ言わないのかとか、何かあれば言えばいいのにとかではない。子どもたちは常日頃(つねひごろ)語っているはずだ。
「別に」→うるせえよ
「普通」→かまわないでください
子どもたちは十分に語っている。私たちを遠ざけ、私たちから遠い世界を私たちが読み解いて行くことが、私たちの仕事だと思える。
☆☆
ニュース見ましたか。楢葉町長の、「住民投票はする必要なし」で、町議会始まりましたね。これに先立ち二日前、同じく町長は「高濃度廃棄物(こうのうどはいきぶつ)の受けいれ拒否」を宣言(せんげん)しています。つまり、ひどいのは町に入れないから住民は黙って見てろ、ということなのでしょう。町議員がどう判定するのか、夕方には分かります。
☆☆
新刊『震災・学校・子ども』(三交社)が、来週の土曜(8日)に書店に並ぶようです。嬉しい。みなさんもぜひ読んで感想をお聞かせください。再び(4回目?)アドレス書いておきます。よろしくです。
kotoyori.masato@lilac.plala.or.jp
表紙です。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/2d/73/8a1681cbc8fda9869a4e308f706220ee.jpg)
~民族差別~
1 「金子」「林」
私が現役(げんえき)の時、授業でよくやった「実験」がある。在日(ざいにち)や朝鮮人の差別が世間(せけん)で話題になるたびによくやった。私は生徒たちに、彼らを自分が差別してると思いますか、とたずねる。してます、なんてのひとりもいない。私は、それを否定する。んなことない、みんな在日や韓国人を嫌いなんだよと私は続けて、じゃ簡単にそれを証明してみせるから、と続ける。
今でこそ本名の「金」「林(リン)」を名乗る人もだいぶ出てきたが、彼らの多くが「金子」「林(はやし)」を名乗った。高校の時の友人は「張本」と言っていたが、本名は「張」であった。彼が私に「外国人登録証(とうろくしょう)」をみせて、
「これを携帯(けいたい)してないといけないんだ」
と言ったことを、今もはっきり覚えている。まあ確かに、日本に帰化(きか)していない外国人は、外国の人間であることを証明するものを持っている。おそらく友人はあの時、自分が「ふたつの名前」を持っていることの割り切れなさを言ったのだと思う。でもその時の私には、
「ずいぶんひどいことをする」
と思えたことだった。私はこの事実を、友人の「ふたつの国を抱える割り切れなさ」と、私のある種の「勘違い」が交錯(こうさく)したことだと、今なら思える。
私は子どもたちに言う。
「だから『金』さんは『金子』さん、『林(リン)』さんは『林(はやし)』さんを名乗ることが多いみたいだよ」
すると、子どもたちがざわつきだす。となりに「金子」や「林」がいると、笑ったり指さしたり始めるのだ。そこで私は言う。
「ほら、何をうろたえているの? やっぱり朝鮮や韓国は嫌い?」
実験は終わりだ。大体いつもこんな感じである。結構この根は深い。
でも、その反対のことも確認しておきたい。朝鮮半島での「日本嫌い」は、先の大戦ではじまったわけではない。それは「征韓論」(伊藤博文)や「朝鮮征伐」(秀吉)よりもずっと前の、神代(かみよ)の昔までさかのぼる。またそれは、日本が朝鮮を侵略(しんりゃく)した憎しみ(にくしみ)というより、日本を「下級民族」とする批判である。嘘だと思うなら、韓国の教科書や韓国の公文書(こうぶんしょ)を見るといい。民族には「優秀なもの」とそうでないものがあるという理念を、残念ながらそこに見ることが出来る。
だから北朝鮮・韓国はいけない、と言ってるのではない。国際(民族)問題というものは単純にはいかない、入り組んでいるということぐらいはおさえたいのだ。
2 誰でもいい
「ヒロミ」を知っていると思う。「男」のタレントだ。「和子」という生徒もいた。これは「かずし」と読む。アジア(南方)の母を持つ生徒もいた。さて、ヒロミの小さいころを知らないが(って、あれは芸名かな?)、残った二人の生活は「普通」だった。女のような名前をついた生徒も、東南アジアの母を持つ生徒も楽しく学校生活を送って、そして卒業していった。
群馬県桐生市の上村明子ちゃんの事件の時にも、事件の背後には、外国人の親のことがあるのではないか、と指摘(してき)した人がいた。そういった要因を「いじめ」の原因として取り上げる人がいるのだが、「ほぼ」関係がない。そのことが原因でいじめられることもあれば、そうでないこともある。「その時にはそれが原因となった」だけである。つまり、その相手をいじめる要素は、
「何でもよかった」。
そしてその相手は、
「誰でもよかった」
のだ。「外国人を差別していいのか」と私たちが熱くなったところで、それは「デブを差別していいのか」と言うのと同じく、それぞれいちいちわけを伝えて、子どもに分別(ふんべつ)を説いて聞かせるだけのものだ。つまるところ、
「人間みな平等」
という、子どもに言わせれば、
「だからそれがなに」
といったたぐいのものだ。子どもたちは別な葛藤(かっとう)を抱えている、そう思って間違いない。
以前ここで、桐生市小学校の悲惨(ひさん)な明子ちゃんの事件を取り上げたときも書いたが、一番の原因は、あの時学級は崩壊(ほうかい)状態にあったことだ。あとでようやく明らかになったことで、たとえば給食はめいめいが勝手に食べる、授業も成立していなかった等がある。子どもたちの心は尋常(じんじょう)な状態ではなかった。担任がどう対処し管理職に相談していたのか、そして管理職もPTAの声で腰を上げるという当時の実態(じったい)は、まだ曖昧な(あいまいな)ままである。
こんな時、子どもたちが自分を守るためにとる態度は限られている。
○規律が崩壊しているので、自分たちの規律を立てようとする
○ことの成り行きをうかがう
○この場が早く過ぎるようにと願う
○この場にいたくないと避(さ)けようとする
読み方ではみんな同じように見えるこの四つの間を、子どもたちは揺れ続ける。子どもたちはこんなつらい思いをする中で、不満とストレスが蓄積(ちくせき)していく。そしてここには同時に、
「みんなとともになのか、ひとりでなのか」
という「恐怖(きょうふ)」が張りついている。明子ちゃんは、
「ひとりになった」、あるいは、
「ひとりを選んだ」
のだ。分かるはずだが、こんな時の集団が「個人」を弾(はじ)き飛ばす力は、異様(いよう)と言ってもいい。「誰でもいい」という、行き場のない不満を抱えた集団は、ひとたび標的(ひょうてき)として選んだものに、容赦(ようしゃ)ない攻撃を加える。理由はなんでもいいのだ。そのたびに、そうかこんなこともあった、言えるぞとばかりに、それはこれでもかと続いたようだ。
3 「自分を守る」「安心」
ここまででも分かると思うが、前に掲(かか)げた子どもの四つの態度は、群馬桐生の事件の子どもたちに限って強(し)いられた態度ではない。また、桐生の子どもたちを襲(おそ)った危機も、彼らだけに降り注いだものではない。私たち全体に関わるものだ。しかし、彼ら子どもと私たちの違う点は、かれらが「子ども」である、ということだ。彼らが「未熟」であるということだ。「未熟」であるということは、
○選択肢(せんたくし)が狭い
○受け容(い)れる力が弱く、幅もない
○「肯定的(こうていてき)なひとり」を知らない
○待てない
のだ。それじゃいかん、またはひと頃流行してあっと言う間になくなった、
「ならんもんはならん」(NHK『八重の桜』中のセリフ)
なんて言ってもなんともならん。被災地の苦しみなどを取り出して説いて聞かせるバカもたくさんいるのである。だが大切なことは、そんな子どもたちが、大人から一方的に言われるばかりで、ちっとも自分たちのことを分かってもらえていないことだ。では子どもたちはなぜ言わないのかとか、何かあれば言えばいいのにとかではない。子どもたちは常日頃(つねひごろ)語っているはずだ。
「別に」→うるせえよ
「普通」→かまわないでください
子どもたちは十分に語っている。私たちを遠ざけ、私たちから遠い世界を私たちが読み解いて行くことが、私たちの仕事だと思える。
☆☆
ニュース見ましたか。楢葉町長の、「住民投票はする必要なし」で、町議会始まりましたね。これに先立ち二日前、同じく町長は「高濃度廃棄物(こうのうどはいきぶつ)の受けいれ拒否」を宣言(せんげん)しています。つまり、ひどいのは町に入れないから住民は黙って見てろ、ということなのでしょう。町議員がどう判定するのか、夕方には分かります。
☆☆
新刊『震災・学校・子ども』(三交社)が、来週の土曜(8日)に書店に並ぶようです。嬉しい。みなさんもぜひ読んで感想をお聞かせください。再び(4回目?)アドレス書いておきます。よろしくです。
kotoyori.masato@lilac.plala.or.jp
表紙です。
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