白鵬/作法
1 江戸の場所
江戸の場所で優勝出来て嬉しい、「江戸」という呼び方がいいんです、と優勝インタビューで白鵬は語った。この人が話すと、本当に土俵は神様が降りて来る場所だと思える。土俵入での四股(しこ)は、悪鬼を地面に閉じ込めるものだ、と思えて来る。今の相撲の始まりは、江戸時代と言われる。発祥の地は江戸であるが、京都/大阪も時を同じくしている。当初は神社や寺院の境内(けいだい)で公認されて行われた。時を追うに従い、それが豊作祈願(ほうさくきがん)の行事として定着したのは、その経過から当然のことと思える。土俵という「リング」は、俵で囲まれている。だから「土俵」という。この俵は稲穂(いなほ)から作られていると、今の私たちがどれだけ意識しているだろうか。でも白鵬は、私たちをそんな場所までいざなっているように思える。
モンゴルの近頃の子どもたちは、馬のことを臭いといい、表に出るより家でゲームをやっているという。子どもたちがやっているゲームとは、もちろんデジタルのゲームのことだ。モンゴルから日本にやって来るこれからの若者は、もう大関や横綱になれないかも知れない、とは白鵬自身の言葉だ。白鵬自身は馬が大好きで、草原で馬と一日中親しんでいた。自分の腰の強さは、この馬と遊んだことで作られたと、秘かに思っているという。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/28/ce/9128e6ae8cbac8e7eb7a563f818651f9.jpg)
写真は『相撲よ!』(角川書店)より
この号はやっぱり相撲でしょ。相撲は別にいいですという人もいるようだが、その人には飛ばしてもらって、後半部だけでも読んでもらえればと思う。やっぱりここは白鵬の話をしないといけない。
今場所の白鵬の相撲は秀(ひい)でた相撲が多かった。力相撲ではない「技」を目指す、白鵬らしい場所だったと思う。特にということで三番、まずは十日目の対豪栄道戦は、相手の腕を逆にたぐる「とったり」、いわゆる危険な関節技である。舞の海は「白鵬が調子の良くない時に出す技」と解説した。舞の海の解説は好きだが、これは違う。そして十三日目の対琴奨菊戦は「下手投げ」。正面の解説北の富士は「相撲勘がいいねえ」と言った。私は北の富士の品ある語りを好きだが、これも少し違う。この二番とも白鵬の「格」を語る。相手の二人は、ともに白鵬がねらってきた得意の右差しを殺し、自分の形にしようとした。そしてそれは成功したかに見えた。しかし白鵬は、その相手の流れに沿って自分の流れを作った。その流れはあくまで自然だが、一瞬を逃せばそのまま相手の流れになる。そして、その場合残されるのは「力ずく」という道だ。その一瞬を、白鵬だったら「流れが見えた」、あるいは「流れに沿っていけた」と表現するような気がする。確かに、その一瞬の速さは群を抜いているのだが、あくまでスピードではない「技」の世界だ。力ずく、あるいは力対力の取組は、今場所では十四日目の対稀勢の里戦だけだったと思う。
そして私が今場所一番の相撲だと思ったのは、十一日目の対琴欧州の一番である。決め技は「上手投げ」だが、いつ投げの態勢になったのか、何度か見たが良く分からない。スローで何度か見れば分かるのだろうが、幾つかの技が組み合わされて投げに入ったのだ。切れ味が鋭いせいで、その移行する経過が見えない。そして決め技だけが見える。おそらく、琴欧州に言わせても「いつの間にか」地面に這いつくばっていた、という結果だ。
最後の千秋楽の取組、対日馬富士戦は、日馬富士が弱かったのではない。白鵬が強すぎた。写真は寄り切りで日馬富士を破るところである。左手で相手日馬富士の右手の動きを封じている。写真では分からないが、日馬富士は白鵬の回しの奥をしっかり捕らえている。白鵬は初め左手で相手の回しを探ったのだが、とれないという「流れに逆らわず」に、この形になった。これで白鵬が左の回しにこだわったら別な結果になったかも知れない。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/53/f6/8684c719f36016bc32c105a898b149d9.jpg)
そして、白鵬の「格の違い」を見せるのはこのあとのことだ。
2 邪気と不作法
白鵬の優勝インタビューは、いつも感心しきりである。今回はなんて言ってくれるだろう、と思わずながら期待してしまう。そして、いつも白鵬は、その期待以上の語りをしてくれる。
○自分は稀勢の里について行けば良かった
○稀勢の里がいて、自分の今場所の集中があった
○今場所の稀勢の里の活躍をたたえて欲しい
○25回の優勝で、朝青龍に恩返しが出来た
自分を常に脇か後に控えさせる姿がすこぶる見事だ。北の富士が「憎いねえ」を連発していたが、まったくその通りだ。最初に書いたが、「『江戸』という響きが好きだ」という、ファンサービスとも思えなくもないことだって白鵬は忘れない。こういったことを白鵬はいつ考えているんだろう、と私はいつも思ってしまう。千秋楽結びの一番が終えて控室に戻れば、そこには記者たちがインタビューを待っている。大銀杏(おおいちょう)を結び終えれば、すぐに表彰式である。そして優勝力士インタビューだ。しかし、あの考え抜いたかに見える話がそこで始まる。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/5b/e8/f35a2ce99c70c2f3a875c2746124869f.jpg)
お察しの通り、白鵬は「いつも頭にあること」を話している「だけ」だ。だから「いつだって」話せる。あるいは白鵬が「常に考えている」ということだ。きっと今場所白鵬は「どうして楽にとれるのだろう」「楽に考えればいいのではないか」と一日々々を振り返った。それがそのまま言葉となった。しかし、だ。そのことをみんなの前で簡単に言えるものではない。それが「邪気」というものだ。「邪心」と言ってもいい。そんな白鵬のまれに見る態度を、周囲は「謙虚だ」「素直だ」とか「余裕さえ見える」と表現する。そんな情緒(じょうちょ)的なものでもいいが、私たち武道の世界は、もう少し別な観方(みかた)をする。
実力のあるものを、私たちは「強い」と言っている。この強いもの同士の戦いで、勝敗を決着づけるものは「気持ち」だの、
「こうなったらあとは意地ですねぇ」
な~んていう、マヌケでたわけなことではない。「邪気」があるかないか、が決着をつけるのだ。朝青龍の「弱さ」はそこにあった。「邪気」を払わずに強さを保とうとすれば、残っているのはやはり「力ずく」なのだ。それで「不作法」が露呈する。作法が出来ていれば勝てるなんて言ってないぞ。清く貧しく美しく生きていれば勝負に勝てるって、んなバカなことがあるかよ。精神が出来ていないものは勝てない、なんて学校の教科書じゃないんだ。「邪気」が「不作法」を招くのだ。
この「邪気」は「自己愛」の別な姿でもある。技と「場」に集中することで、この世界は消えていく。もちろん簡単なことではないぞ。消えたと思ってもまたすぐに現れ、復活するのが「邪気」である。なんせ「無常」なのだから。
「われ未だ木鶏たらず」
と双葉山が言ったのはそういうことだ。十四日目の対稀勢の里戦を終えたあと、
「一枚も二枚も自分が上」
とは、うかつな白鵬の発言。確かにその通りではあっても、らしからぬ。ホッとして気が緩んだための言葉と思えた。大横綱の道を歩み続ける白鵬にもスキはある。そして、自分のスキをちゃんと振り返ることで、白鵬はまた大きくなる。
「四股/摺り足(すりあし)/テッポウをやっていれば必ず強くなる」
と言ったのは確か大鵬だったと思う。
話は飛ぶが、
「話す/聞くをきちんと積み上げれば必ず強く生きる道は見つけられる」
とは、私が思うことである。「読み/書き/算盤(そろばん)」ではない。
☆☆
少しばかり風貌(ふうぼう)が、朝青龍に似ているようにも思えるビートたけしですが、それはそれは「邪気」に満ちている。しかし、その「邪気」を不作法が支配することなく、「無邪気」が引っくり返して行くんですね。そこがビートたけしの凄味(すごみ)であり、魅力ですねえ。
☆☆
初鰹(はつがつお)、いわきで食べましたがあまり感動がない。そのことをおばちゃんたちに言うと、
「鰹がホントにうまいのは戻り鰹っつってよ、お盆から9月にかけての鰹がうまいんだよ」
ということでした。地元の人でもそう言うんですね。まあでも、初夏の季節がやってきたということです。こちらの梅雨入りも時間の問題ですね。冷奴を食べることが多くなりました。
1 江戸の場所
江戸の場所で優勝出来て嬉しい、「江戸」という呼び方がいいんです、と優勝インタビューで白鵬は語った。この人が話すと、本当に土俵は神様が降りて来る場所だと思える。土俵入での四股(しこ)は、悪鬼を地面に閉じ込めるものだ、と思えて来る。今の相撲の始まりは、江戸時代と言われる。発祥の地は江戸であるが、京都/大阪も時を同じくしている。当初は神社や寺院の境内(けいだい)で公認されて行われた。時を追うに従い、それが豊作祈願(ほうさくきがん)の行事として定着したのは、その経過から当然のことと思える。土俵という「リング」は、俵で囲まれている。だから「土俵」という。この俵は稲穂(いなほ)から作られていると、今の私たちがどれだけ意識しているだろうか。でも白鵬は、私たちをそんな場所までいざなっているように思える。
モンゴルの近頃の子どもたちは、馬のことを臭いといい、表に出るより家でゲームをやっているという。子どもたちがやっているゲームとは、もちろんデジタルのゲームのことだ。モンゴルから日本にやって来るこれからの若者は、もう大関や横綱になれないかも知れない、とは白鵬自身の言葉だ。白鵬自身は馬が大好きで、草原で馬と一日中親しんでいた。自分の腰の強さは、この馬と遊んだことで作られたと、秘かに思っているという。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/28/ce/9128e6ae8cbac8e7eb7a563f818651f9.jpg)
写真は『相撲よ!』(角川書店)より
この号はやっぱり相撲でしょ。相撲は別にいいですという人もいるようだが、その人には飛ばしてもらって、後半部だけでも読んでもらえればと思う。やっぱりここは白鵬の話をしないといけない。
今場所の白鵬の相撲は秀(ひい)でた相撲が多かった。力相撲ではない「技」を目指す、白鵬らしい場所だったと思う。特にということで三番、まずは十日目の対豪栄道戦は、相手の腕を逆にたぐる「とったり」、いわゆる危険な関節技である。舞の海は「白鵬が調子の良くない時に出す技」と解説した。舞の海の解説は好きだが、これは違う。そして十三日目の対琴奨菊戦は「下手投げ」。正面の解説北の富士は「相撲勘がいいねえ」と言った。私は北の富士の品ある語りを好きだが、これも少し違う。この二番とも白鵬の「格」を語る。相手の二人は、ともに白鵬がねらってきた得意の右差しを殺し、自分の形にしようとした。そしてそれは成功したかに見えた。しかし白鵬は、その相手の流れに沿って自分の流れを作った。その流れはあくまで自然だが、一瞬を逃せばそのまま相手の流れになる。そして、その場合残されるのは「力ずく」という道だ。その一瞬を、白鵬だったら「流れが見えた」、あるいは「流れに沿っていけた」と表現するような気がする。確かに、その一瞬の速さは群を抜いているのだが、あくまでスピードではない「技」の世界だ。力ずく、あるいは力対力の取組は、今場所では十四日目の対稀勢の里戦だけだったと思う。
そして私が今場所一番の相撲だと思ったのは、十一日目の対琴欧州の一番である。決め技は「上手投げ」だが、いつ投げの態勢になったのか、何度か見たが良く分からない。スローで何度か見れば分かるのだろうが、幾つかの技が組み合わされて投げに入ったのだ。切れ味が鋭いせいで、その移行する経過が見えない。そして決め技だけが見える。おそらく、琴欧州に言わせても「いつの間にか」地面に這いつくばっていた、という結果だ。
最後の千秋楽の取組、対日馬富士戦は、日馬富士が弱かったのではない。白鵬が強すぎた。写真は寄り切りで日馬富士を破るところである。左手で相手日馬富士の右手の動きを封じている。写真では分からないが、日馬富士は白鵬の回しの奥をしっかり捕らえている。白鵬は初め左手で相手の回しを探ったのだが、とれないという「流れに逆らわず」に、この形になった。これで白鵬が左の回しにこだわったら別な結果になったかも知れない。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/53/f6/8684c719f36016bc32c105a898b149d9.jpg)
そして、白鵬の「格の違い」を見せるのはこのあとのことだ。
2 邪気と不作法
白鵬の優勝インタビューは、いつも感心しきりである。今回はなんて言ってくれるだろう、と思わずながら期待してしまう。そして、いつも白鵬は、その期待以上の語りをしてくれる。
○自分は稀勢の里について行けば良かった
○稀勢の里がいて、自分の今場所の集中があった
○今場所の稀勢の里の活躍をたたえて欲しい
○25回の優勝で、朝青龍に恩返しが出来た
自分を常に脇か後に控えさせる姿がすこぶる見事だ。北の富士が「憎いねえ」を連発していたが、まったくその通りだ。最初に書いたが、「『江戸』という響きが好きだ」という、ファンサービスとも思えなくもないことだって白鵬は忘れない。こういったことを白鵬はいつ考えているんだろう、と私はいつも思ってしまう。千秋楽結びの一番が終えて控室に戻れば、そこには記者たちがインタビューを待っている。大銀杏(おおいちょう)を結び終えれば、すぐに表彰式である。そして優勝力士インタビューだ。しかし、あの考え抜いたかに見える話がそこで始まる。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/5b/e8/f35a2ce99c70c2f3a875c2746124869f.jpg)
お察しの通り、白鵬は「いつも頭にあること」を話している「だけ」だ。だから「いつだって」話せる。あるいは白鵬が「常に考えている」ということだ。きっと今場所白鵬は「どうして楽にとれるのだろう」「楽に考えればいいのではないか」と一日々々を振り返った。それがそのまま言葉となった。しかし、だ。そのことをみんなの前で簡単に言えるものではない。それが「邪気」というものだ。「邪心」と言ってもいい。そんな白鵬のまれに見る態度を、周囲は「謙虚だ」「素直だ」とか「余裕さえ見える」と表現する。そんな情緒(じょうちょ)的なものでもいいが、私たち武道の世界は、もう少し別な観方(みかた)をする。
実力のあるものを、私たちは「強い」と言っている。この強いもの同士の戦いで、勝敗を決着づけるものは「気持ち」だの、
「こうなったらあとは意地ですねぇ」
な~んていう、マヌケでたわけなことではない。「邪気」があるかないか、が決着をつけるのだ。朝青龍の「弱さ」はそこにあった。「邪気」を払わずに強さを保とうとすれば、残っているのはやはり「力ずく」なのだ。それで「不作法」が露呈する。作法が出来ていれば勝てるなんて言ってないぞ。清く貧しく美しく生きていれば勝負に勝てるって、んなバカなことがあるかよ。精神が出来ていないものは勝てない、なんて学校の教科書じゃないんだ。「邪気」が「不作法」を招くのだ。
この「邪気」は「自己愛」の別な姿でもある。技と「場」に集中することで、この世界は消えていく。もちろん簡単なことではないぞ。消えたと思ってもまたすぐに現れ、復活するのが「邪気」である。なんせ「無常」なのだから。
「われ未だ木鶏たらず」
と双葉山が言ったのはそういうことだ。十四日目の対稀勢の里戦を終えたあと、
「一枚も二枚も自分が上」
とは、うかつな白鵬の発言。確かにその通りではあっても、らしからぬ。ホッとして気が緩んだための言葉と思えた。大横綱の道を歩み続ける白鵬にもスキはある。そして、自分のスキをちゃんと振り返ることで、白鵬はまた大きくなる。
「四股/摺り足(すりあし)/テッポウをやっていれば必ず強くなる」
と言ったのは確か大鵬だったと思う。
話は飛ぶが、
「話す/聞くをきちんと積み上げれば必ず強く生きる道は見つけられる」
とは、私が思うことである。「読み/書き/算盤(そろばん)」ではない。
☆☆
少しばかり風貌(ふうぼう)が、朝青龍に似ているようにも思えるビートたけしですが、それはそれは「邪気」に満ちている。しかし、その「邪気」を不作法が支配することなく、「無邪気」が引っくり返して行くんですね。そこがビートたけしの凄味(すごみ)であり、魅力ですねえ。
☆☆
初鰹(はつがつお)、いわきで食べましたがあまり感動がない。そのことをおばちゃんたちに言うと、
「鰹がホントにうまいのは戻り鰹っつってよ、お盆から9月にかけての鰹がうまいんだよ」
ということでした。地元の人でもそう言うんですね。まあでも、初夏の季節がやってきたということです。こちらの梅雨入りも時間の問題ですね。冷奴を食べることが多くなりました。