■ カラオケバトルの新星、永井あみりちゃん

先ほどまで、録画していたカラバト（２/２３放送）を視ていました。
ひさびさに耳を奪われたのが、永井あみりちゃん。
最近のカラバトで二度視するテイクはほとんどないけど、この子のテイクは一気に三度視した。
でもって、この記事を書いています（笑）

@nagaiamiri ずっと憧れだったカラオケバトル出演。 皆さま本当にありがとうございました。 #15歳 #永井あみり #カラオケバトル ♬ オリジナル楽曲 - 永井あみり

全然知らなかったと思いきや、１/２８の「熱唱!ミリオンシンガー」にも出演していましたね。

@nagaiamiri 昨日放送された 日本テレビ「熱唱!ミリオンシンガー」に出演しました。松田聖子さまのあなたに逢いたくて~Missing You~ で神声挑戦‼️最年少でした。 #永井あみり #15歳 #中三 #日本テレビ #初テレビ出演 ♬ オリジナル楽曲 - nagaiamiri - 永井あみり

１５歳の中学３年生で、路上ライブなどで活動している模様。

■ 「I LOVE YOU/クリス・ハート」cover 永井あみり 姫路公認路上ライブ


■ 「三日月 /絢香」cover 永井あみり 姫路公認路上ライブ


■ 「First Love/宇多田ヒカル」cover 永井あみり 姫路公認路上ライブ


■ 「雪の華/中島美嘉」cover 永井あみり 姫路公認路上ライブ


■ 永井あみり　晩餐歌 / tuki.　2024.03.28　南堀江knave



声域の広さもさることながら、声に力があってスケール感を帯びている。
この声の響き方からすると、ぜったい倍音もっていると思う。
しかも非整数次倍音系。
リズム感が抜群のようで、歌にキレがあるのがいい。
歌に感情をぶつけていくようなエモーショナルな場をもっていて、聴き手を飽きさせない。


まだ荒削りな感じもするし、曲を選ぶ感じもする。
「熱唱!ミリオンシンガー」の松田聖子の曲で、強く印象に残らなかったのはこういうところによるかも･･･。

でも、↓ のテイク聴いたりすると、底知れぬポテンシャルを感じる。

【永井あみり 2024 4.28】《Beyonce - Listen》東京アイドル劇場


歌幅を広げていければ、大化けするかもしれない逸材だと思います。

■ 美女神社

2021/08/20・2020/10/13 更新ＵＰ ／ 2019/10/22 ＵＰ

御朱印と写真を追加しました。

・当社を含む「朝霞五社巡り」の記事もご覧くださいませ。
・お隣の志木市には志木開運・招福七社参りもあります。

朝霞市の黒目川～志木市の新河岸川周辺は桜の名所です。
春先に巡ってみるのもいいかもしれません。


【写真 上(左)】新河岸川の桜
【写真 下(右)】敷島神社の桜


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美女祈願の寺社はかずかずあれど、そのものズバリの「美女神社」。
先日発刊された「御朱印でめぐる埼玉の神社」（ダイヤモンド・ビッグ社）に掲載されているのですでにご存じの方もいるかと思いますが、埼玉県朝霞市に鎮座する神社です。
御朱印授与開始は比較的最近（2018年夏ごろ？）と思われます。

埼玉県朝霞市田島2-16-33
御祭神：市杵島姫命
旧社格：- 、田島神明神社の飛地境内社
元別当：冨善寺（朝霞市田島）
授与所：天明稲荷神社社務所
朱印揮毫：美女神社　書置ないし直書（筆書）
公式Web
「猫の足あと」様



　

朝霞市の荒川寄りの、なかなか行きにくい場所にあります。駐車場はおそらくないと思います。
詳細は「猫の足あと」様で紹介されていますのでこちらを



境内の由緒書によると御祭神は市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）。
古くから「美宮」「宇津久志の宮」「うつくしさま」と親しまれ、子供の病気を治したり、健康を守る神様として信仰されてきたとのこと。

社号の由来については、由緒書では、一説として「いちきしま→うつくしさま」の訛化をあげていますが、荒川の対岸、首都高のジャンクションで有名な美女木には「美女」にちなむ伝承があり、これと何らかの関係があるかもしれません。（戸田市美女木には、美女木八幡神社という神社があります。）

『新編武蔵風土記稿　巻之１５５足立郡２１』（国立国会図書館DC）より。
「美女木村ハモト上笹目ト云ヒシカ後今ノ村名トナリシ　謂レハ古へ京師ヨリ故アリテ美麗ノ官女数人当所ニ来リ居リシコトアリ　其頃近所ノモノ当村ヲサシテ美女来トノミ呼シニヨリ　イツトナク村名ノ如クナリユキテ其古名ヲハ失ヒタリト云」
この地に京から数名の美麗の官女が来て居住したため「美女来」と呼ばれ、それがいつしか村名となったという、明らかに「美女」由来の伝承があります。

なお、「美女木」は「美女来」からの訛化かもしれません。

当社の御祭神、市杵島姫命は古くから水、美、芸能などと関係の深い尊格として尊崇されているので、関わりはあるとみていいのかもしれません。
〔 追記 〕
宮戸神社の公式Webに「子どもの神様とも言われ、疱瘡やはしか、百日咳になったときは、社殿の大きな鈴についている布を腕に巻いてお願いすると、痕が残らず美女になると言われ（中略）現在でも子供の七五三の時などには参詣する人が多く賑わいを見せます。」とあり、「美女」との関連が確認できました。

ちなみに、弁財天は神仏習合では市杵島姫命の本地仏とされ、ちかごろ美人の神様・美人証明で有名な足利の「美人弁天」は市杵島姫命の御分身とされます。
また、美人祈願で有名な江島神社・中津宮も市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと）をお祀りしています。
（下記をご覧ください。）

メイン道路から少し引き込んだところにあるので、通りがかりに気づくことはまずありません。
社頭、玉垣の親柱に「美女神社」の社号。由緒書と最近建てられた「朝霞五社巡り」の案内板。
（先日巡拝しましたので、近日ＵＰします。）
鳥居は石造丸柱で貫の抜けがない神明系です。



石敷の参道のすぐ先に社殿。一間社流造で、社殿では比較的めずらしい桟瓦葺です。
妻部に経の巻３個の獅子口は、これも社殿としてはめずらしいもの。
向かって右の妻部軒下に「美女宮」の扁額を掲げます。
向拝柱上部に斗栱、水引虹梁に木鼻と彫刻、中備に板蟇股、軒天に二軒の平行垂木。
正面の桟唐戸は閉されているので、御内陣は拝めません。

御朱印は朝霞市内に鎮座する（宮戸神社）の兼務社である（天明稲荷神社）で拝受できます。
近くの（（田島鎮座）神明神社）（旧村社）の飛地境内社的な位置づけなので、神社印は現在のところ（田島鎮座）神明神社のものを捺印されているそうです。
※リンクは「『猫の足あと』様」に貼らさせていただいています。


【写真 上(左)】 宮戸神社
【写真 下(右)】 お守り

宮戸神社の御祭神、面足尊は「身体と容貌の完備した最初の神」とされ、これにあやかってか、両社の社務を務められている天明稲荷神社では「美男守」「美女守」が授与されています。

〔追加情報－2019/10/22〕
美女神社の御朱印が新しくなっていました。
神社印が新調され、カラーの書置タイプも授与されています。（揮毫御朱印も可）
わたしはカラー御朱印と墨朱御朱印の選択ができる場合、ふつうは墨朱タイプを拝受しますが、このカラー書置御朱印はたいへん綺麗で、思わずこちらを拝受していました（笑）
天明稲荷神社では朝霞市内の５社をまわる「朝霞五社巡り」を始められていますが、それに合わせてか御朱印代も500円になっていました。→ （ 「朝霞五社巡り」の記事 ）


美女神社の御朱印（新／カラー書置Vers.）

　
【写真 上(左)】 美女神社の御朱印（新／御朱印帳書入Vers.）
【写真 下(右)】 美女神社の御朱印（旧Vers.）


【写真 上(左)】 （田島鎮座）神明神社の御朱印
【写真 下(右)】 同、カラー書置御朱印
※即位礼正殿の儀当日の神明神社（御祭神天照皇大神）の御朱印です。


本社の神明神社（天照皇大神）の光により、境内社の美女神社（市杵島姫命）が照らされ、鳳凰を舞い踊らせながら輝く、という美しい図柄の御朱印です。


お正月、3月、夏休み限定授与の御朱印です。


南隣の和光市には御朱印を授与される寺社が複数あり、北隣の志木市では日にち限定ながら「田子山富士塚」の御朱印が授与されるなど、このあたり、御朱印スポットとしての機運が高まっているのかもしれません。

【写真 上(左)】 田子山富士塚の御朱印
【写真 下(右)】 田子山富士塚の隣に鎮座する敷島神社の御朱印

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※ 追加です
この際なので（笑）、美人祈願に関連する尊格が御座され、御朱印を授与されている寺社の御朱印もご紹介します。

■ 江島神社・中津宮
神奈川県藤沢市江の島2-3-21
御祭神：市寸島比責命（いちきしまひめのみこと）


■ 美人弁天（明石弁天）
栃木県足利市本城2-1860
御祭神：美人弁天（厳島神社の御祭神、市杵島姫命の分身）

【写真 上(左)】 美人弁天の御朱印
【写真 下(右)】 足利七福神では、本城厳島神社（明石弁天）の御朱印となります。

■ 雷電神社境内の弁財天
群馬県板倉町板倉2334
御祭神：弁財天（公式Webに「別の名を市杵島姫命」）


■ 上神明天祖神社（蛇窪神社）の弁財天
東京都品川区二葉4-4-12
御祭神：厳島弁天社の市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）

【写真 上(左)】 蛇窪神社の弁財天の御朱印
【写真 下(右)】 蛇窪神社の蛇窪祭の御朱印

■ 穏田神社
東京都渋谷区神宮前5-26-6
御祭神：淤母陀琉神、阿夜訶志古泥神、櫛御食野神


■ 櫻木神社境内の川屋神社
千葉県野田市桜台210-1
御祭神：埴山姫神（はにやまひめ）、弥都波能売神（ミヅハノメ）
※植村花菜のヒット曲で歌われていた「トイレの神様」です。


☆トイレの神様／植村花菜


■ 川崎大師（金剛山平間寺）のしょうづかの婆さん
神奈川県川崎市川崎区大師町4-48
尊格：しょうづかの婆さん


【写真 上(左)】 しょうづかの婆さん
【写真 下(右)】 川崎大師の御朱印

■ 霊雲山 蟠龍寺のおしろい地蔵尊
東京都目黒区下目黒3-4-4
尊格：おしろい地蔵尊


おしろい地蔵尊


【写真 上(左)】 岩屋辨天の御朱印
【写真 下(右)】 御本尊の御朱印

■ 梧棲山 玉鳳寺の御化粧延命地蔵尊
東京都港区三田4-11-19
尊格：御化粧延命地蔵尊

【写真 上(左)】 御化粧延命地蔵尊の御朱印
【写真 下(右)】 御本尊の御朱印

※ ↑ の「御祭神」「尊格」は美人祈願に御利益ありとされる尊格で、主祭神、御本尊とはことなる場合もあります。

美人祈願の神社で御朱印をいただける神社は京都の下鴨神社の摂社、河合神社、八坂神社の境内社、美御前社などが有名ですが、関東にも ↑ のようにいくつかあります。
ほかにも見つかったら追加していきます。

また、萌え寺で有名な八王子の了法寺は、八王子七福神の弁財天をお祀りされています。
→了法寺のキャラ（たしかにけっこうかわいい(笑)）


これから随時■ 美人祈願の寺社御朱印に追加していきます。



【 ＢＧＭ 】
二木蒼生 × 熊田このは - A Whole New World ／ 2020/01/12 「あおいとこのは SPECIAL 2マン STAGE」溝ノ口劇場


三阪咲 × 富金原佑菜 - Y / C&K ／ 2018/09/17 あべのAステージ


ClariS『アンダンテ』 Music Video 【TVアニメ「狼と香辛料 MERCHANT MEETS THE WISE WOLF」エンディングテーマ】


■ kalafina - into the world

■ 美人祈願の寺社御朱印

美人祈願や女子力ＵＰ祈願の寺社はけっこうありそうですが、じつは多くはありません。
（縁結びの寺社はたくさんありますが。）

美人祈願で知られ御朱印をいただける神社は京都の下鴨神社の摂社、河合神社、八坂神社の境内社、美御前社などが有名ですが、関東にもいくつかあり、その稀少な例をご紹介します。

従前、埼玉県朝霞市の美女神社の記事でいくつかご紹介しましたが、分離・独立の記事とします。

なお、ほとんどの寺社様は「本当に美しくなるには外観だけ整えてもダメで、心根も清めること」と説かれています。
念のため･･･。

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※ 「御祭神」「尊格」は美人祈願に御利益ありとされる尊格で、主祭神、御本尊とはことなる場合もあります。


■ 美女神社
埼玉県朝霞市田島2-16-33
御祭神：市杵島姫命
授与所：天明稲荷神社社務所
・当社を含む「朝霞五社巡り」の記事もご覧くださいませ。

美女祈願の寺社はかずかずあれど、そのものズバリの「美女神社」。
境内由緒書によると御祭神は市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）。
古くから「美宮」「宇津久志の宮」「うつくしさま」と親しまれ、子供の病気を治したり、健康を守る神様として信仰されてきたとのこと。

宮戸神社の公式Webに「子どもの神様とも言われ、疱瘡やはしか、百日咳になったときは、社殿の大きな鈴についている布を腕に巻いてお願いすると、痕が残らず美女になると言われ（中略）現在でも子供の七五三の時などには参詣する人が多く賑わいを見せます。」とあり、「美女」との関連が確認できました。

宮戸神社の御祭神、面足尊は「身体と容貌の完備した最初の神」とされ、これにあやかってか、両社の社務を務められている天明稲荷神社では「美男守」「美女守」が授与されています。


【写真 上(左)】 宮戸神社
【写真 下(右)】 お守り

〔追加情報－2019/10/22〕
美女神社の御朱印が新しくなっていました。
神社印が新調され、カラーの書置タイプも授与されています。（揮毫御朱印も可）
わたしはカラー御朱印と墨朱御朱印の選択ができる場合、ふつうは墨朱タイプを拝受しますが、このカラー書置御朱印はたいへん綺麗で、思わずこちらを拝受していました（笑）
天明稲荷神社では朝霞市内の５社をまわる「朝霞五社巡り」を始められていますが、それに合わせてか御朱印代も500円になっていました。→ （ 「朝霞五社巡り」の記事 ）


美女神社の御朱印（新／カラー書置Vers.）

　
【写真 上(左)】 美女神社の御朱印（新／御朱印帳書入Vers.）
【写真 下(右)】 美女神社の御朱印（旧Vers.）


本社の神明神社（天照皇大神）の光により、境内社の美女神社（市杵島姫命）が照らされ、鳳凰を舞い踊らせながら輝く、という美しい図柄の御朱印です。


お正月、3月、夏休み限定授与の御朱印です。


■ 美人弁天（明石弁天）
栃木県足利市本城2-1860
御祭神：美人弁天（厳島神社の御祭神、市杵島姫命の分身）

【写真 上(左)】 美人弁天の御朱印
【写真 下(右)】 足利七福神では、本城厳島神社（明石弁天）の御朱印となります。

弁財天は神仏習合では市杵島姫命の本地仏とされ、ちかごろ美人の神様・美人証明で有名な足利の「美人弁天」は市杵島姫命の御分身とされます。


■ 江島神社・中津宮
神奈川県藤沢市江の島2-3-21
御祭神：市寸島比責命（いちきしまひめのみこと）

美人祈願で有名な江島神社・中津宮も市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと）をお祀りしています。


■ 雷電神社境内の弁財天
群馬県板倉町板倉2334
御祭神：弁財天（公式Webに「別の名を市杵島姫命」）



■ 上神明天祖神社（蛇窪神社）の弁財天
東京都品川区二葉4-4-12
御祭神：厳島弁天社の市杵島姫神（いちきしまひめのかみ）

【写真 上(左)】 蛇窪神社の弁財天の御朱印
【写真 下(右)】 蛇窪神社の蛇窪祭の御朱印


■ 穏田神社
東京都渋谷区神宮前5-26-6
御祭神：淤母陀琉神、阿夜訶志古泥神、櫛御食野神



■ 櫻木神社境内の川屋神社
千葉県野田市桜台210-1
御祭神：埴山姫神（はにやまひめ）、弥都波能売神（ミヅハノメ）
※植村花菜のヒット曲で歌われていた「トイレの神様」です。


☆トイレの神様／植村花菜



■ 川崎大師（金剛山平間寺）のしょうづかの婆さん
神奈川県川崎市川崎区大師町4-48
尊格：しょうづかの婆さん


【写真 上(左)】 しょうづかの婆さん
【写真 下(右)】 川崎大師の御朱印


■ 霊雲山 蟠龍寺のおしろい地蔵尊
東京都目黒区下目黒3-4-4
尊格：おしろい地蔵尊


おしろい地蔵尊


【写真 上(左)】 岩屋辨天の御朱印
【写真 下(右)】 御本尊の御朱印


■ 梧棲山 玉鳳寺の御化粧延命地蔵尊
東京都港区三田4-11-19
尊格：御化粧延命地蔵尊

【写真 上(左)】 御化粧延命地蔵尊の御朱印
【写真 下(右)】 御本尊の御朱印


■ 亀有香取神社・境内社の（亀有北向）道祖神社
東京都葛飾区亀有3-42-24
御祭神：岐大神


【写真 上(左)】 （亀有北向）道祖神社
【写真 下(右)】 （亀有北向）道祖神社の御朱印
「美脚」の神様として知られているようです。


■ 吉祥天
一乗山 久松寺 吉祥院
東京都八王子市長房町58-3
八王子七福神
吉祥天は、仏教のなかでも代表的な美貌の尊格として知られています。
ヒンドゥー教の女神・ラクシュミーが仏教に取り入れられた尊格とされ、ラクシュミーの「美と富と豊穣と幸運を司る」と同様の性格をもたれるといいます。
御本尊とされる例は少ないですが、七福神（ないし八福神）の一尊として祀られる例があり、御朱印も授与されています。


【写真 上(左)】 吉祥院の吉祥天
【写真 下(右)】 同 御朱印


■ 走水神社
神奈川県横須賀市走水2-12-5
御祭神：日本武尊、弟橘媛命
女子力アップのパワスポとして知られているようです。


【写真 上(左)】 走水神社
【写真 下(右)】 走水神社の御朱印


■ （沼田）榛名神社の境内社・面美様（めめよしさま）
群馬県沼田市榛名町2851
御祭神：埴山姫命
説明書の「面美様の顔を撫で、その手で顔を撫でると美人になるという言い伝えがあり、数百年にわたって多くの美女をうみだしている。」という断定調の（？）説明は、すこぶるインパクトがあります。


【写真 上(左)】 面美様
【写真 下(右)】 面美様の説明書


面美様の御朱印


また、萌え寺で有名な八王子の了法寺は、八王子七福神の弁財天をお祀りされています。
→了法寺のキャラ（たしかにけっこうかわいい(笑)）
八王子七福神をはじめいくつかの七福神では、弁財天と吉祥天をお祀りしています。
弁財天も美貌の尊格とされていますので、美しい尊格をめぐる七福神ということができるかもしれません。


【写真 上(左)】 了法寺のキャラ看板
【写真 下(右)】 了法寺の弁財天の御朱印



【 ＢＧＭ 】
二木蒼生 × 熊田このは - A Whole New World ／ 2020/01/12 「あおいとこのは SPECIAL 2マン STAGE」溝ノ口劇場


三阪咲 × 富金原佑菜 - Y / C&K ／ 2018/09/17 あべのAステージ


ClariS『アンダンテ』 Music Video 【TVアニメ「狼と香辛料 MERCHANT MEETS THE WISE WOLF」エンディングテーマ】


■ kalafina - into the world

■ 御朱印帳の使い分け

※ この記事は2025年9月に「はてなブログ」に移行します。
はてなブログURLのブックマークをお願いします。



ひさしぶりに、追記してみました。

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2022/03/26 UP

このところUPした御朱印関連記事のリンク、ぜんぜんつくっていなかったので末尾に追加して再構成しました。
よろしければどうぞ。

また、記事を若干補強しました。

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2022/02/04 UP
久しぶりにすこし追加してみました。

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2019/04/30 UP
結願関係の記事を加えて、平成最後のＵＰです。

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すこし追加してみました。（2019/02/28）
このページ予想外にアクセスをいただいているので、またすこし内容を補充してみました。

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御朱印を集めはじめて突き当たる疑問はいくつかありますが、もっとも多いのはつぎの３つではないでしょうか。

１．神社とお寺の御朱印帳は分けるのか、一緒でいいのか？
２．御朱印帳のサイズは？
３．御朱印帳は両面使うか、片面だけか？

今回はこれについてまとめてみます。
なお、いずれも人それぞれ考え方に違いがあり、「これが正解！」というものはないような気がしています。
あくまでも個人のひとつの考え方としてお読みください。


１．神社とお寺の御朱印帳は分けるのか、一緒でいいのか？

これはすぐに直面する問題です。多くの方は歴史ある観光地で御朱印デビューすると思いますが、こういうところでは、有名な神社やお寺がたくさんあるからです。
最初から汎用ないし手づくり御朱印帳を使う人は希だと思うので、寺社で御朱印帳を購入し、最初の頁に初御朱印を受けることになります。
一般に神社の方が敷居が低く、オリジナル御朱印帳も多いので、たいていは神社の御朱印帳でスタートということになります。

さて、無事に御朱印帳と初御朱印をゲットし、つぎに有名なお寺にやってきました。
すでに御朱印帳は手にしていて、表面の題字には「御朱印帳」とあるので（オリジナル御朱印帳は記入済みであったり、御朱印帳を購入すると書いていただけることが多い）、お参りをして次の頁に御朱印を受けるだけです。

敏感な人はこの時点で疑問を抱きます。
「神社とお寺」の御朱印をひとつの御朱印帳にいただいてもいいのかということに･･･。

わが国には神仏習合（混淆）という思想があります。
これは本地垂迹説や神本仏迹説（神様や仏様が状況によって仏様や神様にお姿を変えて衆生に向かわれる）に基づくもので、神社とお寺の敷居は低くなり、神宮寺や別当寺は神社と密接なかかわりをもち、地主神社や伽藍神もまた、お寺と不可分の関係をもってきました。

また、御朱印は日本廻国六十六部（大乗妙典奉納巡礼）の納経請取状に起源をもつという説もあります。
六十六部の巡礼地には寺院も神社もありますから、そうなると、納経請取状は寺社がまじっていた可能性があります。
（ただし、六十六部と本地垂迹説の関連は強く、六十六部は神社というより神社に垂迹された本地（菩薩・諸天）を巡っていたとみることもできるので、このあたりの解釈はむずかしいところかも･･･。）

〔神社と元別当寺の例〕
　
【写真 上(左)】 六月八幡神社（足立区六月）
【写真 下(右)】 炎天寺（元別当寺）（足立区六月）

なお、現在は別当制度自体がなくなっているので、どちらかが一括して授与ということはほとんどありません。
神社は神社の御朱印、寺院は寺院の御朱印を、それぞれ個別に授与されています。

〔１ヶ所の授与所で神社と元別当寺の御朱印が拝受できるめずらしい例〕
　　
【写真 上(左)】 塚越稲荷神社（埼玉県蕨市）
【写真 下(右)】 定正寺（元別当寺）（埼玉県蕨市／足立百不動第86番の御朱印）


明治維新後の一時期に廃仏毀釈のうごきがあったものの、ながらく神仏習合の時代がつづいてきたので、この流れからすると「神社とお寺の御朱印は一緒でいいのでは」という考えが出てきます。
実際、近畿には「神仏霊場」という神社と寺院を巡る霊場があり、七福神でも神仏混合のケースがあります。

〔神仏混合の七福神の例（東海七福神）〕
　
【写真 上(左)】 品川神社・大黒天（品川区北品川）
【写真 下(右)】 品川寺・毘沙門天（品川区南品川）

ただ、廃仏毀釈の事実を重視したり、神仏はもともと性格が異なるという考えをとると、分ける方が自然、ということになるでしょう。
また、筆者は遭遇したことはないですが、一部の寺社では神社（寺院）の御朱印帳には御朱印を授与しないという例も少数ながらたしかにあるらしく、これを避けるために分ける人も少なくないようです。

〔神社とお寺を分けていない例〕
　
【写真 上(左)】 左　浅草神社（台東区浅草）　右　不動院（台東区寿）
【写真 下(右)】 左　一向寺（栃木県佐野市）　右　朝日森天満宮（栃木県佐野市）

筆者は当初は一緒にいただいていましたが早々に別々に切り替えました。
これは思想的なものではなく、神社と寺院の御朱印は趣が異なるから、という単純な理由からです。
かように個人の考え方によるところ大なので、「答えはない」とするしかないような気がしています。

むずかしいところで寺院境内の鎮守社・地主神や境内社があります。
神社と寺院の御朱印帳を分けている場合は判断のしどころですが、筆者の場合、原則寺院境内の鎮守神や地主神の御朱印は寺院御朱印帳、神社境内鎮座の仏教系尊格の御朱印（七福神の弁財天、毘沙門天、大黒天など）は神社御朱印帳に拝受しています。
ただし神社のご由緒によっては例外もあって、ケースバイケースです。

〔寺院境内の神社の例〕
　　
【写真 上(左)】 諏訪山 吉祥寺（文京区本駒込）
【写真 下(右)】 茗荷稲荷神社（境内社）（文京区本駒込）
御朱印はいずれも吉祥寺寺務所で拝受できます。
正式名は社号ですが、御朱印は権現号となっています。

寺院と鎮守（神）について、明確なのは鎌倉の建長寺です。
建長寺背後の山上にご鎮座の半僧坊大権現は、公式Webに「明治二十三年五月、建長寺の鎮守として浜松市引佐町の方廣寺から勧請」と明記されています。

建長寺では、神仏が入りまじった御朱印を授与されているので、少しくご紹介してみます。
建長寺の御本尊は地蔵菩薩で、御本尊・地蔵菩薩の御朱印は受付朱印所で授与されています。
上記のとおり、山上の半僧坊大権現は建長寺の鎮守で、こちらの御朱印は半僧坊の授与所で授与されています。

　　
【写真 上(左)】 建長寺御本尊の御朱印
【写真 下(右)】 「勝上ケン地蔵尊」の御朱印（半僧坊大権現（鎮守）にて授与）

半僧坊は権現（仏・菩薩が衆生を救うために仮にあらわされたお姿）で、御真言をお唱えして参拝します。
半僧坊にはたくさんの天狗像が祀られ、期間限定かもしれませんが大天狗や烏天狗の御朱印も授与されています。
半僧坊と天狗の関係については諸説あり、正直よくわかりません。

　
【写真 上(左)】 半僧坊大権現（鎮守）の御朱印
【写真 下(右)】 「大天狗」の御朱印（半僧坊大権現（鎮守）にて授与）

建長寺は、鎌倉地蔵尊霊場のうち、第9番「心平地蔵尊」、第10番「済田地蔵尊」、第11番「勝上ケン地蔵尊」の３つの札所となっています。
このうち、第9番「心平地蔵尊」、第10番「済田地蔵尊」は受付朱印所、第11番「勝上ケン地蔵尊」は鎮守である半僧坊の授与所での授与です。
つまり、地蔵尊霊場の御朱印を鎮守で授与されているということになります。


回春院の御本尊・文殊菩薩と護法神・韋駄天の御朱印

建長寺の塔頭、回春院では複数の尊格の御朱印を授与されていますが、そのひとつに韋駄天があります。
韋駄天は、仏教では天部に属し、禅刹では伽藍の護法神として多く祀られます。
韋駄天の御朱印はなかなかいただけませんが、こちらでは快く授与いただけます。
よって建長寺山内では、仏尊の御朱印のほかに、鎮守と伽藍の護法神の御朱印もいただける、ということになります。

ここまでくるともはや神仏の区分はむずかしくなるので、おそらく観念して（笑）すべてお寺の御朱印帳に拝受ということになるかと･･･。


２．御朱印帳のサイズは？

たいていの御朱印帳のサイズは、横11cm×縦16cmの小タイプか横12cm×縦18cmの大タイプになります。
東京周辺のオリジナル御朱印帳は、神社・お寺ともに横11cm縦16cmの小タイプが主流です。
これは持ち運びしやすいですが、寺院御朱印など記入される要素が多い場合はやや窮屈に感じることがあります。

また、お寺の書置用用紙は大きなサイズの場合があり、小タイプに貼ろうとすると収まりません。
そんなこともあって、筆者は神社用は小タイプ、お寺用は大タイプにしています。

日蓮宗・法華宗用も、寺院オリジナル御首題帳の多くが小タイプなので必然的に小タイプになっています。
ただし例外的に大サイズのものもあり、一冊あると大サイズの書置御首題を拝受した場合にこちらに張り込めるので重宝します。

　
【写真 上(左)】 神社の御朱印帳の例（小タイプ）〔鷲神社（台東区千束）〕
【写真 下(右)】 お寺の御朱印帳の例（大タイプ）〔水澤寺（水澤観音）（群馬県渋川市）〕

＜例外の例＞
　
神社の大サイズ御朱印帳　芝大神宮（港区芝大門）

　
日蓮宗寺院の大サイズ御首題帳　身延山久遠寺 奥之院思親閣（山梨県身延町）

　
日蓮宗新聞社の大サイズ御首題帳に大サイズの書置御首題を貼り込んだ例（善性寺（荒川区東日暮里））


３．御朱印帳は両面使うか。片面だけか？

これもいろいろな意見があります。
筆者はお寺の御朱印が圧倒的に多く、片面にすると冊数が増えるので、お寺用は両面にしています。
両面使用の場合、袋部分に墨抜け防止用の半紙を仕込む必要があります。
また、紙質によっては半紙を置いても裏面に抜けることがあるので、筆者は鳥の子紙かそれに近いしっかりとした紙質で、山（頁）数が片面２０くらいのものを使うようにしています。

紙質がいい大サイズのオリジナル御朱印帳としては、浅草寺（聖観音宗／東京・浅草）、豊川稲荷東京別院（曹洞宗／東京・赤坂）、水澤寺（天台宗／群馬・渋川）、中禅寺（天台宗／栃木・日光）、喜多院（天台宗／埼玉・川越）などがあります。
日光・輪王寺関連寺院の御朱印帳もどれも大判で紙質がいいです。

これらの御朱印帳で拝受すると、しばしばお寺さまから「書きやすい」というお言葉をいただきます。
紙質がしっかりしていて、筆の走りがいいからでは？
とくに浅草寺のものは紙質がよく、比較的廉価で頒布いただけるので愛用しています。

　
【写真 上(左)】 浅草寺の御朱印帳
【写真 下(右)】 喜多院の御朱印帳

御朱印帳には、１枚ものと２枚重ね（袋型）があって、蛇腹式のものはほとんど２枚重ね（袋型で外表のあるもの）なので、半紙が仕込めます。
また、外表の裏面に揮毫はないので、後日表装をかける場合にも問題ないのでは？
ただし、１枚ものの場合はほぼ確実に裏面に墨抜けしますので、両面使用はまず不可能です。

あとは表裏揮毫の問題ですが、浅草寺の御朱印帳では、表面（「御朱印帳」の題字のある方）の１頁目に「南無観世音菩薩」の揮毫と落款、裏面（題字のない方）の最後の頁に山号寺号が記されているので両面使用を前提としている感じがあり、両面使用を前提としている以上、表裏に優劣はないような気もしますが、さてさてどうでしょうか。（確信なし）

なお、神社用と日蓮宗・法華宗の御首題帳は、寺社オリジナルものの片面使いとしています。
神社の御朱印帳や御首題帳は小サイズが主流で、小サイズタイプは紙質もうすめのものが多いので、半紙を仕込んでも墨抜けする場合があります。
なので片面使いとしています。
神社の御朱印帳は意匠が美しいものが多いので、オリジナル御朱印帳を集めるのも面白いかもしれません。


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神社用、お寺用のなかで、さらに分けていくというやり方もあります。
かなりマニアックになりますが（笑）、せっかくなのでご紹介します。


尊格系札所（薬師霊場や不動尊霊場など）を一冊に纏める場合は、必然的にひとつの尊格のみの御朱印帳ができあがります。
専用納経（御朱印）帳を出されている霊場もあって、ほとんどが大判の規定用紙の綴じ込みタイプです。

　
【写真 上(左)】 狭山三十三観音霊場の専用納経帳
【写真 下(右)】 同　第十四番　寶珠寺（東京都東久留米市）

　
【写真 上(左)】 児玉三十三霊場の専用納経帳
【写真 下(右)】 同　第十九番　宥勝寺（埼玉県本庄市）

筆者の場合、メジャー札所では御朱印帳への書き入れをお願いできるので御朱印帳を使います（使いました）。
マイナーな札所の場合、規定用紙の書き置き対応となるケースが多いので専用納経帳を使います。
むずかしいのはこの中間で、同じ霊場で御朱印帳と専用納経帳に分かれてしまうことがあります。

はじめて御朱印帳を手にすると、空白の頁をはやく御朱印で埋めたくなります。
お寺で御朱印をいただきやすいのは名刹や観光寺院で、メジャー霊場の札所となっているところも多いので、どうしても当初はメジャー霊場の御朱印が多くなります。
振り返ると、メジャー霊場は最初から専用納経帳で回った方がよかったかも、と思うふしもあります。
（たとえば、御本尊は御朱印帳に、観音様は観音霊場の専用納経帳に、という受け方があります。）

でも、最初から専用納経帳を使うという発想にはなかなか到りませんし、そもそもその状況では初番で発願御朱印をいただいた専用納経帳をもっていません。
（ただし、鎌倉デビューの場合、いきなり坂東霊場初番の杉本寺で専用納経帳＆発願印ゲットという荒ワザ（？）を繰り出すことはできます。）

御朱印歴を重ねていくといずれ「御開帳」の年が巡ってきます。
メジャー霊場の「御開帳」では御開帳御朱印を授与されることが多いので、御朱印熱が冷めなければ、いずれ御開帳時に専用納経帳で打ち直す、という局面になります。
なので（近場の）メジャー霊場については、結局は御朱印帳、専用納経帳どちらでも拝受する、ということになるかもしれません。

〔御朱印帳と専用納経帳（御開帳）の例〕　武蔵野三十三観音霊場初番　東高野山 長命寺（練馬区高野台）

↑ 当初は御朱印帳にいただきました。

　　
↑ 御開帳時に専用納経帳にいただきました。

発願印、結願印をいただく場合は、専用納経帳にした方がベターです。
専用納経帳がない場合は御朱印帳をつかいますが、そもそも専用納経帳がない霊場では、発願印、結願印も捺されないケースが多いです。
（御朱印帳を数冊に分けての結願でも結願印をいただけた霊場もありますが、これもタイミング次第かもしれません。）

　
【写真 上(左)】 鎌倉地蔵尊霊場 発願の御朱印（宝戒寺）
【写真 下(右)】 鎌倉地蔵尊霊場 結願の御朱印（安養院）


御開帳霊場の場合も考えどころです。
2017年4月～5月に御開帳された「都筑橘樹酉歳地蔵菩薩霊場」では、御朱印帳への揮毫はむずかしそうだったので専用納経帳をつかいました。

〔都筑橘樹酉歳地蔵菩薩霊場の例〕
　
【写真 上(左)】 都筑橘樹酉歳地蔵菩薩霊場の専用納経帳
【写真 下(右)】 同　第十六番　西蔵寺（川崎市宮前区）

ほぼ同時期に御開帳された武相二十八不動尊霊場、三浦二十一薬師如来霊場、三浦二十八不動尊霊場では御朱印帳への揮毫・印判ないし書置が期待できそうだったので御朱印帳で臨みましたが、予想通りほとんど揮毫をいただき結願を迎えることができました。


〔薬師如来霊場の例〕
・武南十二薬師霊場（寅年御開帳）
（直近では２０２２年４月１日～４月３０日御開帳）

　
【写真 上(左)】 チラシ
【写真 下(右)】 専用納経帳
　
【写真 上(左)】 第1番貴雲寺の御朱印（専用納経帳）
【写真 下(右)】 第1番貴雲寺の御朱印（御朱印帳貼付用）

※御朱印は原則規定用紙での授与でしたが、御朱印帳貼付用書置ご用意の札所も、御朱印帳に揮毫捺印いただけた札所もありました。

寅年薬師如来霊場についてはこちら ↓ をどうぞ。
■ 寅薬師霊場御開帳　 ～ １２年に一度の御朱印 ～


御朱印帳をひとつの霊場専用とする場合、ランダムでいくか順打ちでいくかはむずかしいところです。
１頁めは発願寺でいただくとしても、たやすく順打ち巡拝できる霊場は希です。

御朱印帳に鉛筆で頁を打ち、付箋を貼った頁に授与いただいて順打ち御朱印帳を仕上げるというテクニカルな方法もありますが、１箇所でもずれる（違う頁に授与される）とこのコンセプトはたちまち瓦解します（笑）
十二支守り本尊や十三仏くらいならばなんとかなるとも思いますが、観音霊場（三十三ヶ所）、弘法大師霊場（八十八ヶ所）ともなると、いかんともしがたいところがあります。

■めずらしく順打ちにこだわった滝野川寺院めぐり（十六ヶ所）の御朱印の例

右　第14番 思惟山 正受院（北区滝野川）の御朱印　左　第15番 瀧河山 金剛寺（北区滝野川）の御朱印

弘法大師霊場（八十八ヶ所）では、よほどの厚手（山数の多い）の御朱印帳でなければ、確実に数冊にまたがります。
また、現役の弘法大師霊場の多くは専用納経帳を設定されているので、規定用紙のみ授与の札所も少なくありません。
規定用紙は御朱印帳サイズをこえる大判のものが主流なので、この時点で霊場専用御朱印帳コンプリートの野望は崩れ去ります（笑）

なので、きっちり順打ちで霊場御朱印を揃えたい場合は、順序にこだわらず巡拝できる専用納経帳をおすすめします。

ただし例外もあります。
たとえば豊島八十八ヶ所霊場は専用納経帳がないので、御朱印帳コンプリートが可能かもしれません。
実際、１０冊以上にまたがりましたが、筆者は８８の御朱印をすべて御朱印帳に収めています。

　
【写真 上(左)】 第1番発願寺　武王山 最明寺 安養院（東京都板橋区）の御朱印
【写真 下(右)】 第88番結願寺　如意山 観明寺（東京都板橋区）の御朱印
※御朱印帳１０冊以上を持ち込むわけにはいかず、参拝リストをお納めしたら結願の揮毫をいただけました。

新四国東国八十八ヶ所霊場では、汎用御朱印帳を霊場専用御朱印帳として使いました。
表紙に霊場名を貼付し霊場札所御朱印で埋めていくと、本気で巡拝していることが伝わりますし、札所印がない場合でも札番を揮毫いただける場合があります。
また、メジャー霊場札所で裏メニュー的な御朱印になっている場合も快く、また間違いがなく授与いただける場合が多いです。


汎用御朱印帳を新四国東国霊場の専用御朱印帳とした例

　　
【写真 上(左)】 第16番 密厳山 不動寺 遍照院（横浜市神奈川区）の御朱印
【写真 下(右)】 第12番 愛宕山 寳蔵院（横浜市鶴見区）の御朱印


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専用納経帳には、用紙を差し替える（あるいは挟み込んでいく）和綴じ様式のものと、あらかじめ揮毫（印刷）された頁に御寶印や寺院印をいただく帳面様式のものなどがあります。
いずれも専用納経帳だけでなく御朱印帳に揮毫いただける場合もあり、専用納経帳と御朱印帳揮毫で尊格が違ったりするので、興味が尽きません。

〔和綴じ様式の例〕
　
【写真 上(左)】 御府内八十八ヶ所霊場の専用納経帳
【写真 下(右)】 同　第六十一番　正福院（台東区元浅草）

〔帳面様式の例〕
　
【写真 上(左)】 奥多摩新四国霊場の専用納経帳
【写真 下(右)】 同　第五十五番　清泰寺（埼玉県飯能市）

　
【写真 上(左)】 南毛霊場 多野藤岡三十三観音の専用納経帳
【写真 下(右)】 同　第七番　千手寺（群馬県藤岡市）　第八番　大雲寺

〔専用納経帳と御朱印帳揮毫で尊格が異なる例〕
　
【写真 上(左)】 行徳・浦安三十三カ所観音霊場の専用納経帳Vers.（徳願寺／千葉県市川市）
【写真 下(右)】 同　御朱印帳揮毫Vers.（同）

※こちらの専用納経帳は地元の郷土文化研究団体発行のもの。
専用納経帳Vers.の揮毫（印刷）は山号・寺号で、これに札所本尊の観世音菩薩の加印という構成に対し、揮毫Vers.は御本尊（六字御名号・南無阿弥陀佛）と札所本尊・観世音菩薩のダブル尊格の豪華絢爛たる内容で、三寶印や寺院印は同一ながらそれぞれ趣の異なる御朱印となっています。
（おそらく、郷土文化研究団体では尊格の揮毫までは難しいという背景があるかと思われ、レアケースかもしれません。）

〔限定専用御朱印帳と通常御朱印で尊格が異なる例／前橋四公祭〕
　
【写真 上(左)】 前橋四公祭専用御朱印帳Vers.（龍海院／群馬県前橋市）
【写真 下(右)】 通常（？）のVers.（書置）（同）
前橋四公祭（第２回）は平成２９年１０月１４日～２０日、１１月４日～１０日に前期・後期に分けて開催され、専用御朱印帳が配布されました。
専用御朱印帳は、予め印刷された揮毫の上に朱印を捺すタイプです。
専用御朱印帳では、御本尊釋迦牟尼佛の揮毫、書置御朱印では院号が主揮毫となっていて尊格が異なります。


****************
お寺用で分けているのは、浄土宗の阿弥陀如来・六字御名号用、日蓮宗・法華宗の御首題帳、日蓮宗・法華宗の御朱印帳、修験系寺院用、（浄土）真宗用です。
真言宗智山派だけで完結した御朱印帳もありますが、ここまで細分化するとどうしても持ち出す機会が少なくなって進みが遅くなるので、いまは↑のようになっています。

仏教の宗派によって、御朱印に特徴がみられます。
進みは遅くなりますが、宗派毎に御朱印帳を整えてみるのもひとつの楽しみかもしれません。
↓
■ 日本仏教１３宗派と御朱印（首都圏版）


この他にお大師様（弘法大師）、元三大師、閻魔様専用の御朱印帳もありますが、こちらは基本、ご縁日に拝受するようにしているので、ちょっと特殊です。

　
【写真 上(左)】 お大師様専用の例　左　光蔵院（港区赤坂）　右　西新井大師 總持寺（足立区西新井）
【写真 下(右)】 閻魔様専用の例　左　源覚寺（文京区小石川）　右　還国寺（文京区小日向）

ご縁日用の御朱印帳をつくると、ご縁日参拝の楽しみができます。
ご縁日の御朱印については ↓こちらの記事をご覧ください。
■ ご縁日と御朱印

　
【写真 上(左)】 令和初縁日の御朱印　左　養願寺（品川区北品川）　右　寛永寺（台東区上野桜木）
【写真 下(右)】 お不動さまと観音さまの縁日御朱印の例　左　薬研堀不動尊（中央区東日本橋）　右　浅草寺・四万六千日（台東区浅草）


〔浄土宗の阿弥陀如来・六字御名号用〕
　
【写真 上(左)】 御朱印帳（京都・知恩院）
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　榧寺（台東区蔵前）　右　宗慶寺（文京区小石川）

なお、日蓮宗・法華宗の場合、専用の御首題帳でないと御首題をいただけない場合があります。
（他宗派が混じる御朱印帳では、”妙法”やその他の揮毫となる場合もあり。）

〔日蓮宗・法華宗の御首題用〕
　
【写真 上(左)】 御首題帳（身延山・久遠寺）
【写真 下(右)】 御首題の例　左　陽運院（墨田区太平）　右　長照寺（大田区本羽田）

〔日蓮宗・法華宗の御朱印用〕
　
【写真 上(左)】 御朱印帳（池上本門寺）
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　雑司ヶ谷鬼子母神堂（豊島区）　右　安国論寺（鎌倉市）

〔真言宗智山派でまとめた御朱印帳〕
　
【写真 上(左)】 御朱印帳（成田山・神護新勝寺）
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　総持院（さいたま市緑区）　右　長福寺（千葉県館山市）

〔（浄土）真宗用〕
　
【写真 上(左)】 帳面
【写真 下(右)】 左　善福寺（港区元麻布）　右　願船寺（茨城県東海村／親鸞聖人二十四輩 第14番）
（浄土）真宗は教義上御朱印を授与されない寺院が多いですが、「参拝記念」を授与されるケースはけっこうあります。
この帳面は汎用のものを使い、あえて「御朱印帳」の題字も入れていません。

〔修験系寺院用〕
神仏習合の雰囲気をもっともよく遺すのが修験道です。
現代では 、金峰山修験本宗、本山修験宗、真言宗醍醐派、それに各地の霊山を拠点とする国峰修験がその流れを汲むとされています。

たとえば埼玉県飯能市の竹寺（医王山 薬寿院 八王寺）は天台宗寺院ですが、山岳修験の流れを汲むとされ、現在でも神仏習合しています。
御本尊は牛頭天王で、本地仏は薬師如来です。

　
【写真 上(左)】 竹寺の御朱印帳
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　天龍寺（埼玉県飯能市）　右　長谷寺（群馬県高崎市）　

竹寺の御朱印帳には両部鳥居と茅の輪が描かれ、扁額には山号が記されています。
また、裏表紙に「神仏習合 竹寺」と明記されています。
こちらは修験系の寺院御朱印帳として使っていますが、独特な尊格が多く、神仏習合のイメージ濃厚な御朱印帳となっています。


****************
神社の場合は、神社汎用、神明社・天祖神社、八幡神社、浅間神社、東照宮、熊野神社、諏訪神社、氷川神社、天満宮・北野神社、出雲大社系に分けています。
ただし、種類を増やしすぎると外出時に持ち歩く御朱印帳の数が増えるという問題が生じます。
なので神社については汎用以外は参拝先を決めたときしか持ち出さないようにしています。

全国の一之宮については専用御朱印帳も頒布されており、巡拝している方も多いようですが、筆者は入手しておりません。

〔浅間神社用〕
　
【写真 上(左)】 御朱印帳（北口本宮富士浅間神社（山梨県富士吉田市））
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　富士山下宮小室浅間神社（山梨県富士吉田市）　右　新倉富士浅間神社（山梨県富士吉田市）

〔八幡神社用〕
　
【写真 上(左)】 御朱印帳（川越八幡宮（埼玉県川越市））
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　浅海八幡宮（群馬県みどり市）　右　鳩峯八幡神社（埼玉県所沢市）

宗派や神社別の御朱印帳をつくると、ご住職や宮司様との会話がはずむことがあります。
筆者は渋谷区内の八幡宮の氏子ですが、八幡神社で八幡神社専用の御朱印帳を出すと、「あちこち廻られていますね。どちらかの氏子さんですか？」などときかれることがあります。
これが糸口となって、貴重なお話しを伺えたりもします。

檀家寺や産土神社の名前をお伝えすると、「ああ、そちらのご住職（宮司さん）とは●●で同期で･･･」などと思わぬ展開のお話しを伺えたりも･･･。
それに、専用の御朱印帳だと先様も思わず気合い？が入り、筆致も冴えるような感じも･･･。（気のせいか(笑)）

〔東照宮用〕
　　
【写真 上(左)】 御朱印帳（世良田東照宮（群馬県太田市））
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　仙波東照宮（埼玉県川越市）　右　徳川東照宮（群馬県太田市）

〔諏訪神社用〕
　
【写真 上(左)】 御朱印帳（諏訪大社下社秋宮（長野県下諏訪町））
【写真 下(右)】 御朱印の例　左　諏訪神社（群馬県藤岡市）　右　諏訪神社（東京都立川市）


お寺用の場合は基本ランダムにいただくようにしていますが、お寺さんの縁起によっては、１冊のなかに同居いただくのはどうなのかな？　という場合もあります。
また、書き置きはサイズが合えば御朱印帳に貼り付けますが、書き置きが続いた場合、その部分の厚味が膨らんでしまいます。
なので、常時２～３冊を同時並行し、状況に応じて振り分けています。

〔大日如来が続いた例〕

【写真 上(左)】 左　光明院（北区田端）　右　大龍寺（北区田端）
【写真 下(右)】 左　観蔵院（大田区西嶺町）　右　密蔵院（大田区田園調布南）

〔不動明王が続いた例〕

【写真 上(左)】 左　天然寺（埼玉県川越市）　右　西音寺（北区中十条）
【写真 下(右)】 左　来迎院（埼玉県杉戸町）　右　水上寺（群馬県みなかみ町）

大日如来、不動明王、如意輪観世音菩薩など力感ある尊格が続くと、ことばでは言い表しにくいのですが「中身が稠密になって御朱印帳が負けてしまう」感じになることがあります。
この場合は他の尊格にお出ましいただくようにしていますが、このときも並行して複数冊あると楽です。
如来、菩薩、明王、天部などさまざまな尊格にお座りいただくと、バランスがとれるような感じがします。

とくに天部が入ると多彩感が強まります。
天部は御本尊の例は多くないですが、弁財天、大黒天、毘沙門天は七福神の尊格でもあるので、御朱印はいただきやすくなっています。
（註：以上はあくまでも筆者の個人的な感覚や趣向によるものです。）

〔天部拝受の例〕
　
【写真 上(左)】 〔地蔵菩薩と弁財天〕　左　専教院（文京区小日向）　右　徳雲寺（文京区小日向）
【写真 下(右)】 〔毘沙門天と十一面観世音菩薩〕　左　宗建寺（東京都青梅市）　右　玉泉寺（東京都青梅市）

筆者の場合、お寺用は汎用御朱印帳の両面使用がメインなので、表面の最初と最後、裏面の最初と最後をどうするか、ということがでてきます。
密教の中心仏である大日如来とその教令輪身である不動明王、浄土教系の御本尊阿弥陀如来、禅宗系の宗派本尊釈迦牟尼佛（釈迦如来）にお座りいただくことが多いですが、生まれ年の十二支守り本尊、普賢菩薩にお願いすることもあります。
１冊だけですが、当家の檀家寺のご住職に揮毫いただいたものもあります。

　
■ 最初の頁の例
・准胝観世音菩薩（准胝仏母）にお座りいただいた例 （佛母寺・埼玉県本庄市）
■ 最後の頁の例
・大日如来にお座りいただいた例 （長明寺・群馬県太田市）

とくに両面の総頁が１００にも及ぶような厚手の御朱印帳の場合は、最終頁はもちろん、これに向けてお座りいただく尊格を考えたりもします。
札所もそうですが、このような尊格の多彩さもお寺の御朱印の醍醐味であり、数が増えている理由でもあると思います。


【 御朱印関連記事 】
2022/03/26 新規リンクを加えて整理 　--------------------------------------

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■ 御府内八十八ヶ所霊場の御朱印

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■ １２年に一度の御朱印 ～ 足立百不動尊 ～
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■ 江戸六地蔵の御朱印
■ 江戸五色不動の御朱印　～ 江戸の不動尊霊場 ～　１．概要・目青不動尊
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■ 滝野川寺院めぐり－１（第１番～第６番）
■ 根岸古寺めぐり

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■ 〔導入編〕武田二十四将ゆかりの寺社と御朱印
■ 甲州道中桃太郎伝説御朱印巡り

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■ 勢至菩薩の御朱印 ／ 二十三夜月待講
■ 東京都区内の如意輪観音の御朱印
■ 希少な札所印

■ 谷中の御朱印・御首題
■ 高幡不動尊の御朱印
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■ 円覚寺の御朱印（２５種）
■ 平林寺の御朱印
■ 日本神社の御朱印
■ 美女神社（の御朱印）

■ 首都圏の札所と御朱印
■ 東京都世田谷区の札所と御朱印
■ 東京都港区の札所と御朱印
■ 東京都渋谷区の札所と御朱印
■ 東京都文京区の札所と御朱印
■ 東京都台東区の札所と御朱印

■ 鎌倉市の御朱印－２４ （Ｃ．極楽寺口－７）

これからの季節、あかるい日射しのもと早春の花々が楽しめる鎌倉は個人的にはおすすめです。
しばらくサボっていた連載を再開します。

■ 鎌倉市の御朱印－１ （導入編）
■ 同－２ （Ａ．朝夷奈口）
■ 同－３ （Ａ．朝夷奈口）
■ 同－４ （Ａ．朝夷奈口）
■ 同－５ （Ａ．朝夷奈口）
■ 同－６ （Ｂ．名越口－１）
■ 同－７ （Ｂ．名越口－２）
■ 同－８ （Ｂ．名越口－３）
■ 同－９ （Ｂ．名越口－４）
■ 同－１０ （Ｂ．名越口－５）
■ 同－１１ （Ｂ．名越口－６）
■ 同－１２ （Ｂ．名越口－７）
■ 同－１３ （Ｂ．名越口－８）
■ 同－１４ （Ｂ．名越口－９）
■ 同－１５ （Ｂ．名越口－１０）
■ 同－１６ （Ｂ．名越口－１１）
■ 同－１７ （Ｂ．名越口－１２）
■ 同－１８ （Ｃ．極楽寺口－１）
■ 同－１９ （Ｃ．極楽寺口－２）
■ 同－２０ （Ｃ．極楽寺口－３）
■ 同－２１ （Ｃ．極楽寺口－４）
■ 同－２２ （Ｃ．極楽寺口－５）
■ 同－２３ （Ｃ．極楽寺口－６）から。


64．小動山 浄泉寺（じょうせんじ）
鎌倉市腰越2-10-7
真言宗大覚寺派
御本尊：不動明王
司元別当：小動神社（腰越）
札所：新四国東国八十八ヶ所霊場第85番、相州二十一ヶ所霊場第16番、相模国準四国八十八ヶ所霊場第29番

浄泉寺は弘法大師の開山と伝わる古義真言宗の古刹です。

下記史料・資料、現地掲示などから縁起沿革を追ってみます。

浄泉寺の開山は弘法大師空海と伝わります。
『新編相模國風土記稿』に「小動松　浄泉寺略縁起中に弘仁（810-824年）中、弘法大師小動山に登り一七日護摩を修せしに満日当山の松樹に神女影向あり」とあります。
このときに弘法大師が当山を開山されたのではないでしょうか。

中興開山は弘治四年（1558年）に寂した元秀と伝わります。
もとは青蓮寺の末でしたが、のちに京都大覚寺の末となりました。

通常、不動明王は一面二臂で降魔の三鈷剣を右手、羂索を左手にもたれますが、当山の不動尊は腕を交差させ左手で剣をもたれていることから「左剣不動明王」と呼ばれます。

当山は大正6年7月までは小動神社の別当でした。
浄泉寺の歴史（鎌倉シニア通信様Web）に「昭和３０年（１９５５年）小動神社と続いていたお寺の敷地内を、国道１３４号線が造られた時、本堂の位置と向きを変更し、山門も国道側へ移したとのことです。」とあり、昭和30年までは小動神社と浄泉寺は地続きだったようです。

小動神社と浄泉寺の習合関係は強く、『鎌倉市史 社寺編』によると、小動神社のお祭りのとき、当山の住職が馬に乗って小動神社の神輿に供奉していたそうです。

弘法大師ゆかりの寺院だけあって、新四国東国八十八ヶ所霊場、相州二十一ヶ所霊場、相模国準四国八十八ヶ所霊場という３つの弘法大師霊場の札所となっています。

当山の史資料はあまり見当たらず、この程度しかご紹介できません。


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【史料・資料】
■ 『新編相模國風土記稿』（国立国会図書館）※抜粋
八王子社
守鎮とす、幣殿・拝殿あり、社地を小動（古由留義）と云ふ。按ずるに【鎌倉志】に此地を当國の名所、小余呂伎磯となし、證歌を引用し、或は大磯の濱を詠とも記したるは、謬と云ふべし、彼名所は、淘綾郡大磯の属なること論を挨ず
本地佛　十一面観音　銅造長四寸を安ず
牛頭天王歳德神を合祀し、神社の額を扁す　今の領主の筆
縁起に拠るに文治年中（1185-1190年）佐々木盛綱の勧請と云ふ。毎年正月十六日を祭期とし、六月十四日には天王の祭事を行へり
境内社後に至れば翠岩丹壁峙立して海中に突出し頗勝地たり
別当は村内浄泉寺兼管す、神木銀杏樹あり

小動松
浄泉寺略縁起中に弘仁（810-824年）中、弘法大師小動山に登り一七日護摩を修せしに満日当山の松樹に神女影向あり
小動の松と云ふ是なりと記し、又文治年中（1185-1190年）佐々木盛綱当山に詣で老松樹の邊に至るに此松平日風なきに、枝葉靡き動く、其妙音恰（あたか）も琴瑟の如し、天女遊戯の霊木なり、此故に此松を小動の松と号すと記せり【鎌倉志】には、山の端に、海邊へ指出たる松あり。風無に常に動く、故にこゆるぎの松と云ふとなりとあり。

■ 鎌倉市史　社寺編（鎌倉市）（抜粋）
小動山松岩院浄泉寺と号する。古義真言宗。もと青蓮寺末。いま京都大覚寺末。
開山は空海と伝える。
中興開山は弘治四年（1558年）に寂した元秀である。
本尊、左剣不動明王。
境内地４１３．５５坪。本堂・地蔵堂・山門・庫裏がある。
大正六年七月まで小動神社の別当で、中興後二十二世栗林龍照の時、神仏分離した。
腰越の老人のうちには、お祭りのとき、当寺の住職が馬に乗って、神輿に供奉したのを覚えている人があるという。
『関東古義真言宗本末帳』には、浄泉寺、寺内御免とみえている。

■ 小動神社境内掲示（小動神社由緒略記／抜粋）
相模風土記に往時、弘仁年中（810-822年）弘法大師、小動山に登りし時、老松に神女影向あり、この松を小動の松と云うとあり。


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江ノ電「腰越」駅からほど近いところ、小動神社と国道134号を挟んで相対しています。


【写真 上(左)】 浄泉寺方向から小動神社
【写真 下(右)】 国道から

山門、本堂ともにもとは江ノ電の線路の方（北側）を向いて建っていましたが、昭和30年国道134号線が整備されたときに、現在の向きに移されたそうです。

国道134号に面して目立つ朱塗りの山門を構えています。
切妻屋根桟瓦葺の四脚門で、門前に「除厄弘法大師」と刻んだ寺号標と廻国供𫝥塔。


【写真 上(左)】 山門
【写真 下(右)】 山門前の石標


【写真 上(左)】 山内
【写真 下(右)】 永代供養廟

山内はけっこう広く、参道左手に正面に弘法大師が御座す永代供養廟。
その奥には宝形造桟瓦葺の地蔵堂があります。

江ノ電方面からの古参道は永代供養廟・地蔵堂あたりに突き当たるので、以前の本堂はこのあたりにあったのでは？


【写真 上(左)】 地蔵堂
【写真 下(右)】 本堂

本堂は入母屋造銅板本瓦棒葺で流れ向拝。
軒唐破風の手前に大がかりな千鳥破風を構えたダイナミックな意匠です。


【写真 上(左)】 斜めからの本堂
【写真 下(右)】 向拝－１

向拝柱向かって右に寺号板、左手には「左剣不動明王」の尊格板が掲げられています。


【写真 上(左)】 「左剣不動明王」の尊格板
【写真 下(右)】 寺号板

水引虹梁両端に見返り獅子の木鼻、頭貫上に斗栱、身舎に沿って海老虹梁、中備に龍の彫刻とそのうえに笈形付大瓶束を置いています。
彫刻類はボリューミーで立体感を備えて見応えがあります。


【写真 上(左)】 向拝－２
【写真 下(右)】 木鼻の見返りの獅子

向拝正面桟唐戸のうえに寺号扁額を掲げています。


【写真 上(左)】 扁額
【写真 下(右)】 梵字の仏塔

山内には密寺らしく梵字が刻まれた仏塔もおかれていました。


御朱印は本堂向かって右手の庫裏にて拝受しました。


〔 浄泉寺の御朱印 〕

　
【写真 上(左)】 御本尊（新四国東国八十八ヶ所霊場）の御朱印
【写真 下(右)】 相州二十一ヶ所霊場の御朱印


65．龍口山 東漸寺（とうぜんじ）

鎌倉市腰越2-22-13
日蓮宗
御本尊：曼荼羅（『鎌倉市史 社寺編』）
司元別当：
札所：龍口寺輪番八ヵ寺

東漸寺は、龍口寺輪番八ヵ寺の一寺をなす日蓮宗寺院です。
龍口寺輪番八ヵ寺とは、日蓮宗の名刹・龍口寺を輪番で護持した片瀬・腰越に点在する八箇寺の日蓮宗寺院をいい、いずれも山号を龍口山と号します。

龍口山 本蓮寺（藤沢市片瀬、元 大光山本圀寺末）　　
龍口山 常立寺（藤沢市片瀬、元 身延山久遠寺末）
龍口山 勧行寺（鎌倉市腰越、元 経王山妙法華寺末）　
龍口山 本成寺（鎌倉市腰越、元 妙厳山本覚寺末）
龍口山 妙典寺（鎌倉市腰越、元 長興山妙本寺末）
龍口山 本龍寺（鎌倉市腰越、元 長興山妙本寺末）
龍口山 法源寺（鎌倉市腰越、元 正中山法華経寺末）
龍口山 東漸寺（鎌倉市腰越、元 正中山法華経寺末）

龍口寺は日蓮宗の重要な霊跡であり、日蓮宗の主だった門流が護持の輪番をつとめていたことがわかります。

延元二年（1337年）の敷皮堂建立（龍口寺草創）から、明治19年（1886年）の太政官布達により龍口寺に住職が置かれるまでの約550年間は、龍口寺には住職はおられず、輪番八ヵ寺が輪番制で龍口寺を護持していました。

龍口寺輪番八ヵ寺を語るとき、龍口寺の開創・沿革は外せないので、龍口寺公式Web、下記史料・資料などから縁起沿革を追ってみます。

文応元年（1260年）7月、日蓮聖人は『立正安国論』を幕臣の宿屋光則を通じて前執権北条時頼に提出しました。
しかし、この論は幕府に異見するものとされ、他宗からも反感を買い、日蓮聖人は数々の法難を受けられました。

「龍口（たつのくち）法難」もそのひとつです。
龍口寺公式Web、Wikipediaを参考にその経緯を追ってみます。

文永八年（1271年）9月12日、日蓮聖人の御年五十歳の年、鎌倉幕府は幕府や諸宗を批判したとの咎で平頼綱率いる数百人で松葉ヶ谷の草庵を襲い、日蓮聖人を捕縛連行して佐渡國への流罪を申し渡しました。

9月13日子丑の刻、日蓮聖人は申し渡しに相違して、はだか馬に乗せられ鎌倉口の頸の座（現・龍ノ口）に引き出され、あわや斬首の危機となりましたが、「不思議の奇瑞」により難を遁れたと伝わります。

その後、日蓮聖人は愛甲郡依智郷（現・厚木市）の佐渡守護代・本間六郎左衛門重連の館に移送され、一ヶ月後に佐渡に配流となりました。

この龍ノ口での法難は「龍口法難」と呼ばれ、「伊豆法難」（弘長元年（1261年）5月12日）、「小松原法難」（文永元年（1264年）11月11日）、「佐渡法難」（文永八年（1271年）10月28日）と並んで「日蓮聖人四大法難」と呼ばれ、その法難の地はいずれも法華（日蓮）宗の霊跡となっています。

日蓮聖人入滅ののち、延元二年（1337年）に日蓮聖人の弟子・日法上人が「龍ノ口法難霊蹟」の地に「敷皮堂」という草庵を結び、自作の祖師像（日蓮聖人御像）と首敷皮を奉じたのが龍口寺の草始と伝わります。

なお、延文二年（1357)の創始は六老僧（日朗、日昭、日興、日向、日頂、日持）が協力して豪荘な伽藍を建立したという伝えがある一方、寺院としての体裁・格式を整えたのは慶長六年（1601年）、地元津村の国人で日蓮宗の信者であった島村采女の寄進によるという伝えもあって、中世の龍口寺の沿革は諸説ある模様です。

しかし、山内には日蓮聖人が一晩を過ごされた土牢が残り、法華（日蓮）宗各門流の輪番八ヵ寺が龍口寺を綿々と護持してきたことからも、法華（日蓮）宗にとって重要な霊跡寺院であることがわかります。
いまも本山（霊跡寺院）の寺格を有し、「片瀬のお祖師様」とも呼ばれて多くの参拝客を集めています。


【写真 上(左)】 龍口寺
【写真 下(右)】 龍口寺の御首題

東漸寺は旧・津村にあって輪番八ヵ寺のひとつであり、『新編相模國風土記稿』には、開山は日東上人（正蓮阿闍梨）、本尊に三寶祖師を安し、下總國中山法華寺末とあります。
開創は、正平七年（1352年）と伝わります。

境内には、日本薬学の祖ともいわれる長井長義夫妻の記念碑も建てられています。


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【史料・資料】
■ 『新編鎌倉志』（国立国会図書館）
龍口寺
龍口寺は、腰越村の内なり。寂光山と号す。日蓮遷化の後、弟子六老僧、力を合て建立す。因て日蓮を開山とす。此寺は、八箇寺輪番に住持す。妙典寺（比企谷末寺也）・本成寺（身延の末寺也）・本立寺（比企谷末寺也）・法源寺（中山の末寺也）・本蓮寺（本國寺末寺也）・觀行寺（玉澤の末寺也）・東漸寺（中山の末寺也）・淨立寺(碑文谷末寺也）・是を固瀨（かたせ）の八箇寺と云。皆龍口寺の近邊にあり。
本堂　日蓮の像を安ず。堂内に、日蓮首の座の石とてあり。注畫讚に、文永八年（1271年）九月十二日、日蓮難に遭とあり。
日蓮土籠　堂の西の山の根に、巖窟あるを云ふ。前に日蓮の敷皮石とてあれ共、非なり。堂内に有を以て正とすと云ふ。

■ 『鎌倉攬勝考』（国立国会図書館）
（片瀬村）龍口寺
腰越村の内なり。寂光山と号す。日蓮上人遷化の後に、弟子六老僧、力を合せ建立す。仍て日蓮を開山とし、此寺を八箇寺の輪番にて住職せり。腰越の内、神戸妙典寺（比企谷妙本寺末）、神戸本成寺（身延山末）、神戸本立寺（比企谷の末）・固瀬村法源寺（中山の末）、固瀬村本蓮寺（京本國寺末）、同所觀行寺（玉澤の末）、同所東漸寺（中山の末）、同所常立寺(碑文谷の末）　是を固瀨の八箇寺といふ。皆龍口寺の近所也。
本堂　日蓮上人の像、中老日法の作を安ず。堂内に日蓮上人頸の座石といふ有。注畫讚に、文永八年（1271年）九月十二日、日蓮難に逢とあり。又日蓮一夜土の牢、堂の西の方山際に洞窟あるをいふ。日蓮敷皮石といふもあれど、古えのものは堂内に置けり。

■ 『新編相模國風土記稿』（国立国会図書館）
（津村）東漸寺
龍口山と号す　下總國中山法華経寺末　開山は日東　正蓮阿闍梨と号す　本尊三寶祖師を安ず

■ 『新編相模國風土記稿』（国立国会図書館）
（片瀬村）龍口寺
寂光山と號す法華宗（無本山）文永八年（1271年）九月十二日宗祖日蓮刑に當りし舊蹟たるを以て弘安（1278-1288年）の頃六老僧等力を戮せて創立し（中略）即日蓮を開山となし、近隣八箇寺（村内常立・本蓮の二寺、腰越村本成・勸行・法源の三寺、津村東漸・本龍・妙典の三寺）にて輪番す、本尊は祖師日蓮なり（長二尺二分日法作）　堂内に敷皮石（長二尺三寸五分幅一尺八寸）と稱するあり （中略）
或は首の座石とも呼ぶ、是日蓮斬に當らんとして座を設けし石なりとぞ堂頭に敷皮堂の三字を扁す（寶鏡寺宮、墨蹟と云ふ）毎歳九月十一十二兩日の會式には宗門の緇素群参せり
日蓮士牢　本堂の西山麓にある岩窟を云ふ、日蓮厄難の時假に設けし牢なりと傳ふ、傍に膳窟と呼べるあり、同時膳所たりし遺址と云ふ
經八稲荷社

■ 鎌倉市史　社寺編（鎌倉市）（抜粋）
龍口山東漸寺と号する。日蓮宗。片瀬龍口寺輪番八ヶ寺の一。もと中山法華経寺末　開山、日東。本尊、曼荼羅。

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江ノ電「腰越」駅東の路地を山手に入ったところに、本龍寺、本成寺、勧行寺、妙典寺、そして東漸寺があります。


【写真 上(左)】 腰越駅と江ノ電
【写真 下(右)】 山門前

東漸寺はもっとも山手で、その奥は行き止まりです。
車の通行量は多くはないですが、「腰越」駅東からの路地は道幅が狭く、通行人も多いので鉄道での参拝をおすすめします。


【写真 上(左)】 山門
【写真 下(右)】 お題目塔

路地に面して山門と、その手前にお題目塔。

山門は龍口寺門前で文政十一年（1828年）から饅頭店を営む老舗、片瀬上州屋六代目・新倉守蔵氏が施主となり昭和55年に建立された桟瓦葺の薬医門で、見上げに山号扁額、飾り瓦にめずらしい波形を置いています。


【写真 上(左)】 山門扁額
【写真 下(右)】 山内

山手に奥まった山内はすこぶる静かで、よく整備されています。


【写真 上(左)】 よく整備された山内
【写真 下(右)】 本堂


【写真 上(左)】 天水鉢
【写真 下(右)】 本堂向拝

参道正面が本堂、左手が庫裏です。
本堂は入母屋造桟瓦葺で流れ向拝。流れ向拝部の降り棟が特徴的で、降り棟のうえには牡丹？の飾り瓦を置いています。

水引虹梁両端に雲形の木鼻、頭貫上と中備に斗栱を置き、正面桟唐戸の上には豪快な筆致の寺号扁額を掲げています。
身舎の花頭窓がよく効いて、整った印象の本堂です。


【写真 上(左)】 向拝扁額
【写真 下(右)】 庫裏


御首題は庫裏にて快く授与いただけました。


〔 東漸寺の御首題 〕




66．龍口山 妙典寺（みょうでんじ）
公式Web
鎌倉観光公式ガイド（鎌倉市観光協会）

鎌倉市腰越2-20-5
日蓮宗
御本尊：久遠実成釈迦牟尼佛（『公式Web』）
司元別当：
札所：龍口寺輪番八ヵ寺

妙典寺も、龍口寺輪番八ヵ寺の一寺をなす日蓮宗寺院です。
龍口寺輪番八ヵ寺とは、日蓮宗の名刹・龍口寺を輪番で護持した片瀬・腰越に点在する八箇寺の日蓮宗寺院をいい、いずれも山号を龍口山と号します。

龍口山 本蓮寺（藤沢市片瀬、元 大光山本圀寺末）　　
龍口山 常立寺（藤沢市片瀬、元 身延山久遠寺末）
龍口山 勧行寺（鎌倉市腰越、元 経王山妙法華寺末）　
龍口山 本成寺（鎌倉市腰越、元 妙厳山本覚寺末）
龍口山 妙典寺（鎌倉市腰越、元 長興山妙本寺末）
龍口山 本龍寺（鎌倉市腰越、元 長興山妙本寺末）
龍口山 法源寺（鎌倉市腰越、元 正中山法華経寺末）
龍口山 東漸寺（鎌倉市腰越、元 正中山法華経寺末）

龍口寺輪番八ヵ寺については「65．龍口山 東漸寺」をご参照ください。

公式Web、下記史料・資料、現地掲示などから縁起沿革を追ってみます。

妙典寺は旧・津村（神戸）にあって輪番八ヵ寺のひとつであり、『新編相模國風土記稿』には、開山は中老僧 美濃阿闍梨天目上人、本尊に宗法の諸尊を安し、比企谷妙本寺末とあります。
史料類には開創は正和二年（1313年）とありますが、公式Webには、延慶元年（1308）4月の開創とあります。

公式Webには「明治19年、『太政官布達』により片瀬・霊跡本山龍口寺に貫首制度が定められるまで、片瀬八ヶ寺の一寺として龍口寺住職を輪番しておりました。」とあります。

元和八年（1614年）の『妙本寺客殿建立走舞真俗交名札銘』、延宝二年（1674年）の徳川光圀公著『鎌倉日記』などには「片瀬妙伝寺」と記され、当初は妙伝寺と称していたようです。

谷の奥深くにあったため、通称「腰越の谷戸寺」と呼ばれました。

妙典寺の開山・美濃阿闍梨天目上人（1256-1337年）は、日蓮六老僧・日朗上人の弟子「九老僧」の一人ともいわれ上法房日盛とも称します。
「九老僧」については諸説ある模様ですが、日蓮大聖人の直弟子十二人「十二中老僧」にはほぼ数えられるようです。

日蓮宗ポータルサイトの「妙顕寺」（栃木県佐野市）のページに天目上人の事跡が記されているので、要旨を抜粋引用させていただきます。

天目上人の俗性は畠山氏で、母は熱原法難で知られる熱原神四郎の娘といいます。
美濃阿闍梨を称し、日蓮大聖人が図顕された文永十一年（1274年）6月御図顕と、弘安五年（1282年）4月御図顕のふたつの御図顕（天目授与本尊）を授与されたとも伝わる日蓮宗の高僧です。

下野安蘇郡奈良渕村布教時に、唐沢城主の佐野家および家臣・若田部源五郎光盛が帰依して一宇を建立、天目上人を開山に仰いだのが日蓮宗の本山（由緒寺院）妙顕寺の創始といいます。

品川の天妙国寺、茨城県城里町の小勝本門寺（修多羅寺）、鎌倉・大町の本興寺、足立区谷在家の本応寺などの開山と伝わります。


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【史料・資料】
■ 『新編鎌倉志』（国立国会図書館）
龍口寺
龍口寺は、腰越村の内なり。寂光山と号す。日蓮遷化の後、弟子六老僧、力を合て建立す。因て日蓮を開山とす。此寺は、八箇寺輪番に住持す。妙典寺（比企谷末寺也）・本成寺（身延の末寺也）・本立寺（比企谷末寺也）・法源寺（中山の末寺也）・本蓮寺（本國寺末寺也）・觀行寺（玉澤の末寺也）・東漸寺（中山の末寺也）・淨立寺(碑文谷末寺也）・是を固瀨（かたせ）の八箇寺と云。皆龍口寺の近邊にあり。

■ 『鎌倉攬勝考』（国立国会図書館）
（片瀬村）龍口寺
腰越村の内なり。寂光山と号す。日蓮上人遷化の後に、弟子六老僧、力を合せ建立す。仍て日蓮を開山とし、此寺を八箇寺の輪番にて住職せり。腰越の内、神戸妙典寺（比企谷妙本寺末）、神戸本成寺（身延山末）、神戸本立寺（比企谷の末）・固瀬村法源寺（中山の末）、固瀬村本蓮寺（京本國寺末）、同所觀行寺（玉澤の末）、同所東漸寺（中山の末）、同所常立寺(碑文谷の末）　是を固瀨の八箇寺といふ。皆龍口寺の近所也。

■ 『新編相模國風土記稿』（国立国会図書館）
（津村）妙典寺
龍口山と号す　片瀬村龍口寺輪番八ヵ寺の一なり、故に皆此山號あり、法華宗比企谷妙本寺末、開山は阿闍梨天目と云ふ　其像を置く、池上右衛門太夫宗仲の作なり、正和二年（1313年）の創建にて本尊宗法の諸尊を置く

■ 鎌倉市史　社寺編（鎌倉市）（抜粋）
龍口山妙典寺と号する。日蓮宗。片瀬龍口寺輪番八ヶ寺の一。もと妙本寺末　開山　阿闍梨天目。正和二年（1313年）開創と伝える。本尊、三宝祖師。境内地七畝二歩。本堂・庫裏・門あり。

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江ノ電「腰越」駅東の路地を山手に入ったところに、本龍寺、本成寺、勧行寺、東漸寺と妙典寺があります。

妙典寺はもっとも山手の東漸寺の手前にあります。
車の通行量は多くはないですが、「腰越」駅東からの路地は道幅が狭く、通行人も多いので鉄道での参拝をおすすめします。


【写真 上(左)】 山内入口
【写真 下(右)】 寺号標

路地に面して寺号標を掲げた門柱と、その手前に六地蔵尊。
こちらの「腰越谷戸六地蔵菩薩」の中央壁面には大曼荼羅が掲げられ、門前から日蓮宗寺院の趣があります。


【写真 上(左)】 腰越谷戸六地蔵菩薩
【写真 下(右)】 本堂

山内左手が本堂。
本堂向かって右手前には、大黒尊天像が安置されています。
本堂内に安置の福徳大黒尊天の御前立ちとのことです。


【写真 上(左)】 天水鉢
【写真 下(右)】 大黒尊天像


【写真 上(左)】 大黒尊天像と向拝
【写真 下(右)】 向拝

本堂は入母屋造銅板本瓦棒葺で流れ向拝。向拝軒に唐破風を興しています。
水引虹梁両端に雲形の木鼻、頭貫上に斗栱、身舎側に海老虹梁、中備に本蟇股を置いています。
唐破風には日蓮宗宗紋「井桁橘」が置かれた鬼板と朱雀？の兎の毛通しが見えます。
向拝見上げには寺号扁額。


【写真 上(左)】 横からの向拝
【写真 下(右)】 扁額

高台にある山内は、明るく風通しもよく清掃もいきとどいて清々しい空気感。

背後の山上に広がる「鎌倉富士見霊園」はゴンドラでのアブローチ。
相模湾と富士を望んで眺望絶佳とのことです。


御首題は庫裏にて快く授与いただけました。


〔 妙典寺の御首題 〕




67．龍口山 勧行寺（かんぎょうじ）
鎌倉市腰越2-19-15
日蓮宗
御本尊：三宝祖師（『鎌倉市史 社寺編』）
司元別当：
札所：龍口寺輪番八ヵ寺

勧行寺も、龍口寺輪番八ヵ寺の一寺をなす日蓮宗寺院です。
龍口寺輪番八ヵ寺とは、日蓮宗の名刹・龍口寺を輪番で護持した片瀬・腰越に点在する八箇寺の日蓮宗寺院をいい、いずれも山号を龍口山と号します。

龍口山 本蓮寺（藤沢市片瀬、元 大光山本圀寺末）　　
龍口山 常立寺（藤沢市片瀬、元 身延山久遠寺末）
龍口山 勧行寺（鎌倉市腰越、元 経王山妙法華寺末）　
龍口山 本成寺（鎌倉市腰越、元 妙厳山本覚寺末）
龍口山 妙典寺（鎌倉市腰越、元 長興山妙本寺末）
龍口山 本龍寺（鎌倉市腰越、元 長興山妙本寺末）
龍口山 法源寺（鎌倉市腰越、元 正中山法華経寺末）
龍口山 東漸寺（鎌倉市腰越、元 正中山法華経寺末）

龍口寺輪番八ヵ寺については「65．龍口山 東漸寺」をご参照ください。

下記史料・資料、現地掲示などから縁起沿革を追ってみます。

勧行寺は旧・腰越村にある輪番八ヵ寺のひとつで、『新編相模國風土記稿』には「豆州玉澤妙法華寺末、開山日實　但馬阿闍梨と号す　嘉元元年（1303年）建つ」とあります。

開山但馬阿闍梨日實上人は、伊豆法難で日蓮聖人の命を救った漁師「舟守弥三郎」の子で正安元年（1299年）に材木座の妙長寺を開山された日実（日實）上人とも思われますが、調べた限りでは妙長寺開山の日実（日實）上人には「但馬阿闍梨」の号はみあたらず、別人かもしれません。

旧本山の豆州玉澤妙法華寺は六老僧の一人・日昭の門流の本山で、鎌倉では材木座の実相寺も末寺でした。

『新編相模國風土記稿』によると御本尊の文殊菩薩像（銅像長一寸八分）は、海中出現の尊像とのこと。

勧行寺について、Wikipediaには、天和三年（1683年）火災で伽藍を焼失、寛政三年（1791年）暴風雨で被害、大正12年、関東大震災で被害とあって寺伝等を失っている可能性があり、じっさい史料類は多くありません。

よって、ご紹介はこの程度となります。

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【史料・資料】
■ 『新編鎌倉志』（国立国会図書館）
龍口寺
龍口寺は、腰越村の内なり。寂光山と号す。日蓮遷化の後、弟子六老僧、力を合て建立す。因て日蓮を開山とす。此寺は、八箇寺輪番に住持す。妙典寺（比企谷末寺也）・本成寺（身延の末寺也）・本立寺（比企谷末寺也）・法源寺（中山の末寺也）・本蓮寺（本國寺末寺也）・觀行寺（玉澤の末寺也）・東漸寺（中山の末寺也）・淨立寺(碑文谷末寺也）・是を固瀨（かたせ）の八箇寺と云。皆龍口寺の近邊にあり。

■ 『鎌倉攬勝考』（国立国会図書館）
（片瀬村）龍口寺
腰越村の内なり。寂光山と号す。日蓮上人遷化の後に、弟子六老僧、力を合せ建立す。仍て日蓮を開山とし、此寺を八箇寺の輪番にて住職せり。腰越の内、神戸妙典寺（比企谷妙本寺末）、神戸本成寺（身延山末）、神戸本立寺（比企谷の末）・固瀬村法源寺（中山の末）、固瀬村本蓮寺（京本國寺末）、同所觀行寺（玉澤の末）、同所東漸寺（中山の末）、同所常立寺(碑文谷の末）　是を固瀨の八箇寺といふ。皆龍口寺の近所也。

■ 『新編相模國風土記稿』（国立国会図書館）
（腰越村）勧行寺
龍口山と号す　豆州玉澤妙法華寺末、開山日實　但馬阿闍梨と号す　嘉元元年（1303年）建つ、本尊三寶祖師及文殊　銅像長一寸八分、海中出現の像と云ふを置く

■ 鎌倉市史　社寺編（鎌倉市）（抜粋）
龍口山勧行寺と号する。日蓮宗。片瀬龍口寺輪番八ヶ寺の一、もと豆州玉沢妙法華寺末妙本寺末　開山、日実。嘉元元年（1303年）の草創という。本尊、三宝祖師。境内地二六六．七六坪。本堂・庫裏あり。

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江ノ電「腰越」駅東の路地を山手に入ったところに、本龍寺、本成寺、東漸寺、妙典寺と勧行寺があります。

勧行寺は妙典寺の手前、「腰越」駅寄りにあります。
車の通行量は多くはないですが、「腰越」駅東からの路地は道幅が狭く、通行人も多いので鉄道での参拝をおすすめします。


【写真 上(左)】 お題目塔
【写真 下(右)】 本堂

路地に面して近代的な建物の庫裏。
前に建つお題目塔がなければ、通り過ぎてしまいそうです。
庫裏の奥がわ右手に本堂。

本堂は入母屋銅板葺で、おそらく妻入りとみられます。
正面妻側千鳥破風の鬼板には、日蓮宗宗紋「井桁橘」が掲げられています。


【写真 上(左)】 向拝
【写真 下(右)】 側面からの向拝

水引虹梁両端に雲形の木鼻、頭貫上に斗栱、身舎側には海老虹梁、中備には豪壮な龍の彫刻を置いています。
妻入りながら、向拝左右の身舎には大ぶりな花頭窓を備えています。
桟唐戸の上には山号扁額。


【写真 上(左)】 向拝上部
【写真 下(右)】 清水瓢左先生の歌碑

こぢんまりとしていますが、落ち着きのある山内です。
昭和の連句人・清水瓢左先生の歌碑も置かれていました。

御首題は庫裏にて快く授与いただけました。


〔 勧行寺の御首題 〕




以下、つづきます。



【 ＢＧＭ 】 （サザンオールスターズ特集－3）
■ 栞(しおり)のテーマ


■ 涙のアベニュー


■ Oh！クラウディア

■ 女神系歌姫のLIVEテイク＆ＭＶ

秀逸な男性ヴォーカル１０人が束になってかかっても、１人の才能ある女性ヴォーカルの前では到底かなわない。
という音楽格言？があります。

そんなことを実感する、優れもののLIVEテイク＆ＭＶをいくつかあつめてみました。

■ 愛内里菜 - Magic


■ Sachi Tainaka - 最高の片想い


■ 森恵 - そばに


■ 平野綾 - For You


■ KOKIA - 孤独な生きもの


■ コバソロ & naho - 幾億光年（Covered）


■ コバソロ & 安果音 - 奏（Covered）


■ 篠崎愛 - さよならエレジー （Covered）


■ 石川由依 - いのちの名前（Covered）


■ 野口衣織 - ベテルギウス （Covered）


■ 富金原佑菜 - 蝶々結び （Covered）


■ 新垣結衣 - ハナミズキ（Covered）


■ ClariS - コネクト


■ 鈴木愛理 - 三日月（Covered）


■ 祈世麻里 - 世界中の誰よりきっと（Covered）


■ 和佳奈 - あなたがいることで（Covered）


■ 中恵光城 - Marginality


■ shallm - へミニス


■ Poppin'Party - STAR BEAT!〜ホシノコドウ〜


■ Uh. - I LOVE...（Covered）


■ 今井美樹 - Goodbye Yesterday


■ Kalafina - into the world


■ Yuna Ito - Endless Story


→ 女神系歌姫 （ハイトーンJ-POPの担い手たち）

■ 東京都台東区の札所と御朱印－１

この記事、2017年1月から放置プレイでしたが、台東区は今年は大河ドラマの舞台にもなるので、御朱印・御首題を追加していきます。

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東京都台東区の札所と御朱印・御首題授与寺社のご紹介です。
なお、掲載の御朱印・御首題は現在授与されていない可能性があります。

■ 東京都台東区の札所と御朱印

【エリア概要】
東京下町を代表する台東区。
浅草、上野など都内有数の観光地と、このところ人気上昇中の谷中、下谷、入谷、蔵前など下町の風情を残すエリアを含み、江戸期から手軽な参詣地として親しまれてきた。
江戸の町人文化を支えてきた古い町だけに由緒ある神社も多く鎮座し、神社御朱印エリアとしての人気も高い。

区内はもとより、台東区をとり巻いて文京区の本郷・根津、北区の田端、荒川区の日暮里、隅田川向こうには墨田区の向島・吾妻橋など寺社エリアが隣接し、周辺を含めて都内有数の御朱印エリアを形成している。

旧下谷区と旧浅草区の二区合併により誕生した台東区は上野も擁し、街区ごとに街の顔がことなる。
下町らしいディープなご当地グルメも盛りだくさんで、参詣地としての魅力にあふれていることも昨今の人気の一因では。

台東区の寺院巡りは南北に動きをとることが多いので、南から順にみていきます。

日本橋馬喰町に接する浅草橋から鳥越にかけては神社がメイン。
銀杏岡八幡神社、榊神社、鳥越神社などの古社が点在し、御朱印を授与されているが寺院の数は多くない。

蔵前四丁目界隈には浄土宗寺院を中心に５箇寺ほどが集まっているが、ご朱印はほとんど授与されていない模様。
ここから西側の御徒町にかけて、三筋、小島、台東の一帯は寺院は少ない。
このように、春日通り（都営大江戸線）以南の区南部は、御朱印スポットとはいえない状況となっている。

ところが春日通り（都営大江戸線）以北となると、俄然様相が変わってくる。
西側の東上野エリア（六丁目を除く）こそ寺院が少ないものの、東側、元浅草三・四丁目、寿一・二丁目エリアは寺町といってもいいほどの寺院の集積がみられる。
宗派的には真言宗智山派と真宗高田派が目立つ。ことに真言宗智山派はメジャー霊場・御府内八十八箇所の札所の一大集積地となっており、御朱印収集的には外せないエリアといえる。

銀座線「稲荷町」駅から「田原町」駅にかけては仏壇・仏具の専門店が多く、お寺のイメージが強いところ。
ここから北側にかけての一帯も寺院の集積地を形成している。
西側、東上野六丁目は真宗大谷派の寺院が２０以上も集まる寺町だが、宗派的な理由もあってか御朱印授与の情報はほとんど得られていない。

その西の松が谷一～三丁目も寺町の趣で多彩な宗派の寺院があるものの、札所は少なく授与寺の軒数は多いとはいえない。
西浅草界隈も寺院が目立つが、東本願寺をはじめ真宗寺院がメインで、他宗派の寺院も札所ではないため授与寺の情報はほとんどない。
総じて東上野六丁目～松が谷にかけては寺院数のわりにメジャー霊場の札所が少なく（古い霊場札所はけっこうある）、御朱印的には上級者向けのエリアでは。

東京を代表する名刹、浅草寺。
複数の札所を兼ねる都内有数の御朱印のメッカで、授与所となっている影向堂では平日でも行列ができることがしばしば。
紙質のよい大判御朱印帳も頒布されているので、ここでお寺御朱印デビューする人も多いのでは？
本坊の伝法院も含め広大な寺域を擁するものの、北側の「裏浅草」と呼ばれる浅草三～六丁目は寺院が少なく、古刹や授与寺院は少ない。
御朱印エリアのイメージが濃厚な浅草駅周辺だが、意外に授与寺は少なく浅草寺が一手に引き受けている感じがある。

御朱印拝受をめざす場合、一般的にはここから隅田川沿いに北上し、浅草七丁目～今戸～橋場エリアに向かう。（区バス「めぐりん」号をつかうのも安くて便利で一手）
浅草七丁目には名刹、本龍院（待乳山聖天）、橋場には関東三十六不動尊霊場の札所橋場不動尊がある。
今戸二丁目、清川一丁目にも寺院は多いものの、真宗と浄土宗がメインで札所は少なく授与情報はほとんどとれていない。

清川、日本堤、東浅草、千束エリアは寺院が散在し、交通の便もいまひとつなので回りにくいところ。
それでも御朱印収集的には江戸六地蔵第２番の東禅寺（東浅草）、御朱印帳が人気の鷲神社（千束）など外せない寺社がある。

日光街道・日比谷線に沿った三ノ輪、竜泉、下谷、根岸、入谷は寺院が多く授与寺もそれなりにある。ただし、入谷七福神関連では１月限定の寺院もあるので要注意。
宗派的には多彩な印象で、下谷エリアには入谷鬼子母神（真源寺）をはじめ法華宗の寺院も目立つ。
根岸は江戸期に「根岸古寺巡り」という霊場が開設されたほど寺院の多いエリアだが、残念ながら授与情報は限定的。

山手線内側に入ると上野広小路・池之端あたりから北が台東区。
池之端エリアは日蓮宗寺院が多く御首題がメイン。

「上野のお山」といわれる上野公園一帯は江戸時代は徳川家菩提寺である寛永寺の寺域。
いまでも徳川家ゆかりの寺社が多く残って、都内有数の御朱印エリアとなっている。
天台宗関東総本山寛永寺のお膝元だけに天台宗寺院がほとんど。

言問通りから北は、いよいよ都内屈指の寺町、谷中エリアに入る。
このエリアは上野駅から入るよりも、千代田線「根津」駅から入った方が便利がよい。
ちなみにこのあたりは、「谷根千」（谷中・根津・千駄木）と呼ばれ、下町情緒やグルメが楽しめるエリアとして近年人気急上昇中。

言問通り・善光寺坂北側の谷中一丁目は日蓮宗・御首題メインのエリア。坂を上りきった谷中六丁目は日蓮宗と他宗派の混在エリアとなり、御府内八十八箇所の札所も。
ここから北側の谷中五丁目から西日暮里三丁目（荒川区）にかけてが谷中のメインエリア。
東は谷中霊園で、ＪＲ「日暮里」駅からスタートする散策客も目立つ。

谷中五丁目の真言宗寺院は御府内八十八箇所の札所も多く、御朱印収集的に外せないエリア。これを抜きにしても寺町の趣ゆたかで散策する価値は十分にあると思う。

【台東区と札所】
弘法大師霊場としては御府内八十八箇所の札所が多数あり、荒川辺八十八ヶ所霊場も入ってくるがこの霊場での御朱印授与は少ない模様。
豊島、南葛、荒綾などの弘法大師諸霊場のエリアは台東区内まで及んでいない。

観音霊場では（昭和新撰）江戸三十三観音霊場がメインで、上野王子駒込辺三十三観音霊場も入ってくるが、この霊場での御朱印授与例は多くない。
異彩を放つのは根岸エリアの「根岸古寺巡り」。９箇寺からなる江戸期開創の古い霊場だが、御朱印非授与の札所もある。
（ただし専用集印帳のスタンプは御寶印や三寶印なので、これで御朱印の要件を備えている。→ 特集記事）


根岸古寺巡りの集印帳

七福神では浅草（名所）七福神、入谷七福神、谷中七福神の３つ。いずれもメジャーだが、お寺さまによっては正月しか拝受できないところもあるので要注意。
また、御本尊の御朱印を拝受できる寺院がいくつかある。


【拝受データ】 （おおむね西部から。現時点で授与休廃止の可能性あり、形態（直書・書置など）は状況により変化する可能性大です。）

神社の御祭神の欄で（掲）は出典が公式Web・境内掲示、（庁）は出典が東京都神社庁Web資料を示します。

台東区の寺院巡りは南北に動きをとることが多いので、南から順にみていきます。

【浅草橋・鳥越・蔵前エリア】
銀杏岡八幡神社、榊神社、鳥越神社などの古社が点在し、御朱印を授与されているが寺院の数は多くない。
蔵前四丁目界隈には浄土宗寺院を中心に５箇寺ほどが集まっているが、ご朱印はほとんど授与されていない模様。
ここから西側の御徒町にかけて、三筋、小島、台東の一帯は寺院は少ない。
このように、春日通り（都営大江戸線）以南の区南部は、御朱印スポットとはいえない状況となっている。

■ 銀杏岡八幡神社
（いちょうがおかはちまんじんじゃ）
台東区浅草橋1-29-11
御祭神：誉田別皇命、武内宿祢命（庁）
旧社格等：村社、旧浅草福井町鎮守
元別当：覚吽院（修験　醍醐三宝院末）



■ 此葉稲荷神社
（このはいなりじんじゃ）
台東区浅草橋1-29-11
御祭神：
旧社格等：銀杏岡八幡神社境内社、宮元町会御守護



■ （浅草橋）須賀神社　〔祇園祠牛頭天王社・笹團子團子天王〕
（すがじんじゃ）
台東区浅草橋2-29-16
御祭神：素盞鳴尊（庁）
旧社格等：村社、大倉前惣鎮守
元別当：真鏡山宝現院大圓寺（天台宗寛永寺末）



■ 第六天榊神社　〔第六天神宮〕
（だいろくてんさかきじんじゃ）
台東区蔵前1-4-3
御祭神：天神第六代坐榊皇大御神、面足尊、惶根尊（庁）
旧社格等：村社、徳川幕府浅草御蔵総鎮守



■ 伝授山 長應院
（ちょうおういん）
台東区蔵前4-17-14
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
・御朱印尊格：種子（キリーク／阿弥陀如来）



■ 蔵前神社　〔東石清水宮〕
（くらまえじんじゃ）
台東区蔵前3-14-11
御祭神：應神天皇、神功皇后、姫大神、倉稲魂命、菅原道真公、塩土翁命（庁）
旧社格等：郷社、江戸城鬼門除の守護神・徳川将軍家祈願所
元別当：雄徳山神光寺大護院（文殊院）（真言宗）



■ 池中山 盈満院 榧寺　〔正覚寺〕
（かやでら）
台東区蔵前3-22-9
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：江戸東方四十八地蔵霊場第38番、江戸地蔵菩薩霊場三十六ヶ所 (5番)
・朱印尊格：阿弥陀如来、お初地蔵尊、秋葉大権現

　

■ 鳥越神社　〔鳥越明神〕
（とりこえじんじゃ）
台東区鳥越2-4-1
御祭神：日本武尊　【相殿】天児屋根命、東照宮公（庁）
旧社格等：郷社
元別当：鳥越山長楽寺



■ 福寿神社
（ふくじゅじんじゃ）
台東区鳥越2-4-1
御祭神：倉稲魂命、大黒天神、恵比寿神、菅原道真公（掲）
旧社格等：鳥越神社境内社



■ 志志岐神社
（ししきじんじゃ）
台東区鳥越2-4-1
御祭神：豊玉姫命（掲）
旧社格等：鳥越神社境内社




【東上野エリア】
上野駅の東側にあたる東上野エリアは、台東区役所など公的施設が多く、寺社は少ないが下谷神社が有名どころ。
上野六丁目は真宗大谷派の寺院が多数集まる寺町だが、教義的な理由もあってか御朱印授与の情報はほとんど得られていない。
メジャー霊場・御府内八十八箇所の札所がこのあたりから入ってくる。

■ 下谷神社　〔下谷稲荷社〕
（したやじんじゃ）
台東区東上野3-29-8
御祭神：大年神　【相殿】日本武尊（掲）
旧社格等：郷社
元別当：



■ 隆栄稲荷神社
（りゅうえいいなりじんじゃ）
台東区東上野3-29-8
御祭神：宇賀魂命（掲）
旧社格等：下谷神社境内社
元別当：



■ 摩尼山 宝光寺 成就院　〔田中成就院〕
（じょうじゅいん）
台東区東上野3-32-15
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：御府内八十八箇所第78番、江戸八十八ヶ所霊場第78番、奥の細道関東路三十三所霊場第5番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 朝日山 願成院 永昌寺
（えいしょうじ）
台東区東上野5-1-2
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：江戸東方三十三観音霊場第27番、江戸東方四十八地蔵霊場第33番

〔御名号の御朱印〕


■ 高龍山 謝徳院 坂東報恩寺
（ばんどうほうおんじ）
台東区東上野6-13-13
真宗大谷派
御本尊：阿弥陀如来
札所：真宗二十四輩第1番

〔御名号の御朱印〕



【元浅草・寿エリア】
浅草通りと春日通りにはさまれたこのエリアは、寺町といってもいいほど寺院が集積し、御府内八十八箇所の札所も多いため、区内有数の御朱印スポットとなっている。
日蓮宗寺院も多く、複数の御首題を拝受できる。

■ 妙盈山 法泉寺
（ほうせんじ）
台東区元浅草1-14-3
日蓮宗
御首題



■ 恵日山 延命寺 地蔵院
（じぞういん）
台東区元浅草1-15-8
真言宗智山派
御本尊：地蔵菩薩
札所：御府内二十一ヶ所霊場第14番、荒川辺八十八ヶ所霊場第84番、弘法大師二十一ヶ寺第5番

〔御府内二十一ヶ所霊場の御朱印〕


■ 寿量山 妙経寺
（みょうきょうじ）
台東区元浅草2-5-13
日蓮宗
御首題



■ 安立山 長遠寺　〔土富店祖師〕
（ぢょうおんじ）
台東区元浅草2-2-3
日蓮宗　江戸十大祖師
御首題



■ 長昌山 経王寺
（けいおうじ／きょうおうじ）
台東区元浅草2-8-4
日蓮宗
御首題



■ 摩尼山 隆全寺 吉祥院
（きちじょういん）
台東区元浅草2-1-14
真言宗智山派
御本尊：阿弥陀如来
札所：御府内八十八箇所第60番、江戸八十八ヶ所霊場60番、弘法大師二十一ヶ寺第11番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 青林山 最勝寺 龍福院
（りゅうふくいん）
台東区元浅草3-17-2
真言宗智山派
御本尊：金剛界大日如来
札所：御府内八十八箇所第82番、江戸八十八ヶ所霊場第82番、弘法大師二十一ヶ寺第9番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 広幡山 観蔵院
（かんぞういん）
台東区元浅草3-18-5
真言宗智山派
御本尊：如意輪観世音菩薩
札所：御府内八十八箇所第45番、荒川辺八十八ヶ所霊場第83番、弘法大師二十一ヶ寺第13番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 玉龍山 弘憲寺 延命院
（えんめいいん）
台東区元浅草4-5-2
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：御府内八十八箇所第51番、荒川辺八十八ヶ所霊場第82番、弘法大師二十一ヶ寺第20
番、奥の細道関東路三十三所霊場第3番、江戸三十三ヶ所弁財天霊場第6番、弁財天百社参り第67番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 五剣山 普門寺 大乗院
（だいじょういん）
台東区元浅草4-5-2
真言宗智山派
御本尊：不動明王
札所：御府内二十一ヶ所霊場第16番、荒川辺八十八ヶ所霊場第81番、弘法大師二十一ヶ寺第3番

〔御本尊の御朱印〕


■ 瑞亀山 弘願院 誓教寺
（せいきょうじ）
台東区元浅草4-6-9
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：

〔御名号の御朱印〕


■ （摂取山 遍照院）光明寺　〔新光明寺〕
（こうみょうじ）
台東区元浅草4-7-10
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：江戸東方三十三観音霊場第25番、江戸坂東三十三ヶ所観音霊場第15番

〔御本尊の御朱印〕


■ 望月山 般若寺 正福院
（しょうふくいん）
台東区元浅草4-7-21
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：御府内八十八箇所第61番、江戸八十八ヶ所霊場第61番、弘法大師二十一ヶ寺第14番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 神勝山 成就院　〔百観音成就院〕
（じょうじゅいん）
台東区元浅草4-8-12
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：御府内八十八箇所第43番、江戸八十八ヶ所霊場第43番、弘法大師二十一ヶ寺第12番、江戸東方三十三観音霊場第24番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 阿遮山 円満寺 不動院　〔浅草寿不動尊〕
（ふどういん）
台東区寿2-5-2
真言宗智山派
御本尊：不動明王
札所：御府内八十八箇所第72番、江戸八十八ヶ所霊場第72番、弘法大師二十一ヶ寺第6番、関東三十六不動尊霊場第22番、御府内二十八不動霊場第18番、坂東写東都三十三観音霊場第14番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕


〔関東三十六不動尊霊場の御朱印〕


■ 鶴亭山 隆全寺 威光院
（いこういん）
台東区寿2-6-8
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：御府内八十八箇所第62番、江戸八十八ヶ所霊場第62番、弘法大師二十一ヶ寺第16番

〔御府内八十八箇所の御朱印〕
　

■ 蜂松山 遮那院 仙蔵寺
（せんぞうじ）
台東区寿2-8-15
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：弘法大師二十一ヶ寺第7番、荒川辺八十八ヶ所霊場第79番

〔御本尊の御朱印〕


■ 長瀧山 本法寺　〔熊谷稲荷／熊谷堂〕
（ほんぽうじ）
台東区寿2-9-7
日蓮宗
御首題



■ 白雲山 金龍寺
（きんりゅうじ）
台東区寿2-10-4
臨済宗妙心寺派
御本尊：
札所：



■ 本社（寿）三島神社　〔三島明神〕
（ほんしゃ みしまじんじゃ）
台東区寿4-9-1
御祭神：大山祇命（庁）
旧社格等：村社、旧金杉鎮守
元別当：圓明山宝福寺西蔵院（真言宗智山派／台東区根岸）




【松が谷・西浅草エリア】
浅草・雷門にほど近いが、以外に地味な感じのあるエリア。
寺院は多いが真宗寺院も多く、メジャー霊場の札所も少ないため御朱印授与率は低くなっている。
日蓮宗寺院は江戸十大祖師の本覚寺、妙音寺（御首題不授与の模様）が立地するものの、比較的少ない。

■ 龍鳴山 本覚寺　〔日限満願祖師／江戸十大祖師〕
（ほんがくじ）
台東区松が谷2-8-16
日蓮宗
御首題



■ 矢先稲荷神社
（やさきいなりじんじゃ）
台東区寿4-9-1
御祭神：倉稲魂命（庁）
旧社格等：浅草三十三間堂の鎮守として創祀、旧浅草松葉町鎮守
元別当：浅草三十三間堂
札所：浅草名所七福神（福禄寿）
※「福禄寿」の御朱印も授与されています。



■ 江北山 宝聚院 清水寺
（せいすいじ）
台東区松が谷2-25-10
天台宗
御本尊：千手千眼観世音菩薩
札所：江戸三十三観音札所第2番、江戸東方三十三観音霊場第21番、近世江戸三十三観音霊場第7番、東方三十三観音霊場第20番、東都北部三十三観音霊場第20番、江都三十三観音霊場第4番、江戸坂東三十三ヶ所観音霊場第17番、東京市史稿撰四十四観音霊場(第2番)
、弁財天百社参り第66番

〔江戸三十三観音札所の御朱印（四万六千日）〕


■ 巨嶽山 曹源寺（かっぱ寺）
（そうげんじ）
台東区松が谷3-7-2
曹洞宗
御本尊：釈迦牟尼佛
札所：江戸浅草辺三十三観音霊場第17番

〔江戸浅草辺三十三観音霊場の御朱印〕


■ 秋葉神社
（あきばじんじゃ）
台東区松が谷3-10-7
御祭神：火産霊大神、水波能売大神、埴山比売大神（庁）
旧社格等：東京市民の火災鎮護祈願所
元別当：



■ 田中山 徳生院 清光寺
（せいこうじ）
台東区西浅草1-7-19
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：



■ 東本願寺
（ひがしほんがんじ）
台東区西浅草1-5-5
浄土真宗東本願寺派
御本尊：阿弥陀如来



■ （西浅草）八幡神社
（にしあさくさ はちまんじんじゃ）
台東区西浅草2-14-5
御祭神：應神天皇（庁）
旧社格等：旧浅草田島町鎮守
元別当：田島山誓願寺（浄土宗系単立、府中市紅葉丘へ移転）
※要事前連絡。大黒天の御朱印も授与。

　

■ （芝崎）日枝神社
（しばざき ひえじんじゃ）
台東区西浅草3-8-1
御祭神：大山咋神
旧社格等：
元別当：薬王山医王寺東光院（天台宗／台東区西浅草）
※授与日限定



■ 泰昭山 寿仙院
（じゅせんいん）
台東区西浅草3-28-1
日蓮宗
御首題




【浅草・駒形・今戸エリア】
浅草エリアの中心地。南の駒形～北の今戸にかけては著名な神社もご鎮座され、屈指の御朱印スポットとなっている。浅草（名所）七福神の札所も多く、拝受しやすいエリア。

■ （駒形）諏訪神社　〔おすわさま〕
（こまがた すわじんじゃ）
台東区駒形1-4-15
御祭神：建御名方神、八坂刀売神
旧社格等：村社
元別当：浅草寺子院修善寺



■ 金龍山 浅草寺
（せんそうじ）
台東区浅草2-3-1
聖観音宗
御本尊：聖観世音菩薩
札所：坂東三十三箇所（観音霊場）第13番、浅草（名所）七福神（大黒天）、東京三十三観音霊場第31番、大東京百観音霊場特番1、江戸東方三十三観音霊場第1番、東都七観音霊場第1番、近世江戸三十三観音霊場第1番、坂東写東都三十三観音霊場第13番、東方三十三観音霊場第24番、江都三十三観音霊場第1番、御府内二十八不動霊場第3番、東京三十三所観世音霊場第31番、江戸坂東三十三ヶ所観音霊場第22番、東京市史稿撰四十四観音霊場(1番)、江戸地蔵菩薩霊場三十六ヶ所(36番)、弁財天百社参り第73～76番、御府内十三仏霊場（文殊菩薩、普賢菩薩）

〔坂東三十三箇所（観音霊場）の御朱印〕


〔同 四万六千日の御朱印〕


〔江戸三十三観音札所の御朱印〕


〔浅草寺の御朱印帳〕


〔浅草名所七福神（大黒天）の御朱印〕


■ 金龍山 銭塚地蔵堂
（ぜにづかじぞうどう）
台東区浅草2-29-19
聖観音宗
御本尊：地蔵菩薩



■ 浅草神社　〔浅草三社権現、三社様〕
（あさくさじんじゃ）
台東区浅草2-3-1
御祭神：土師真中知命、檜前浜成命、檜前武成命（庁）
旧社格等：郷社、浅草総鎮守
元別当：浅草寺衆徒顕松院
札所：浅草名所七福神（恵比寿神）

　
【写真 上(左)】 通常の御朱印
【写真 下(右)】 三社祭の御朱印


浅草名所七福神（恵比寿神）の御朱印


浅草神社の御朱印帳

■ 被官稲荷神社
（ひかんいなりじんじゃ）
台東区浅草2-31-16
御祭神：倉稲魂命（掲）
旧社格等：浅草神社境内社



■ 浅草富士浅間神社　〔富士権現〕
（あさくさふじせんげんじんじゃ）
台東区浅草5-3-2
御祭神：木花咲耶比売命（掲）
旧社格等：
元別当：浅草寺子院修善寺



■ 待乳山 本龍院　〔待乳山聖天〕
（ほんりゅういん）
台東区浅草7-4-1
聖観音宗
御本尊：大聖歓喜天・十一面観世音菩薩
札所：浅草名所七福神（毘沙門天）、江戸東方三十三観音霊場第12番、近世江戸三十三観音霊場第3番、江戸三十三ヶ所弁財天霊場第12番、弁財天百社参り第78番

〔御本尊の御朱印〕


〔浅草名所七福神（毘沙門天）の御朱印〕


■ 蒼海山 潮江院
（ちょうこういん）
台東区今戸1-6-7
曹洞宗
御本尊：釈迦牟尼佛
札所：



■ 深栄山 長昌寺
（ちょうしょうじ）
台東区今戸2-32-16
日蓮宗
札所：大東京百観音霊場第30番
御首題



■ 今戸神社　〔今戸八幡〕
（いまどじんじゃ）
台東区今戸1-5-22
御祭神：應神天皇、伊弉諾命、伊弉冉命、福禄寿（庁）
旧社格等：村社、今戸鎮守
元別当：八幡山無量寺松林院（浅草寺末）
札所：浅草名所七福神（福禄寿）

　


今戸神社の御朱印帳


【橋場・清川・東浅草エリア】
浅草の北側で荒川区南千住、白髭橋を介して隅田区向島と接する。
清川１丁目には多彩な宗派の寺院が集まるが御朱印授与寺は少ない。
他は寺社が点在するイメージだが、メジャーな霊場の札所も立地し、霊場巡拝者には避けて通れないエリア。

■ 砂尾山 橋場寺 不動院　〔橋場不動尊〕
（ふどういん）
台東区橋場2-14-19
天台宗
御本尊：不動明王
札所：関東三十六不動尊霊場第23番、御府内二十八不動霊場第7番、浅草名所七福神（布袋尊）

〔関東三十六不動尊霊場の御朱印〕


〔浅草名所七福神（布袋尊）の御朱印〕


■ 玉姫稲荷神社　〔珠姫稲荷社、山谷の玉姫さま〕
（たまひめいなりじんじゃ）
台東区清川2-13-20
御祭神：宇迦之御魂命（庁）
旧社格等：村社
元別当：砂尾山橋場寺不動院（天台宗／台東区橋場）



■ 誠向山 正法寺
（しょうほうじ／しょうぼうじ）
台東区東浅草1-1-15
日蓮宗
御首題



■ 唱楽山 宝晃寺
（ほうこうじ）
台東区東浅草2-25-16
日蓮宗
御首題



■ 洞雲山 東禅寺
（とうぜんじ）
台東区東浅草2-12-13
曹洞宗
御本尊：釈迦如来
札所：江戸六地蔵第2番、江戸浅草辺三十三観音霊場第19番

〔江戸六地蔵の御朱印〕



【三ノ輪・竜泉・千束エリア】
荒川区との境をなすエリアで、旧吉原を含む。
竜泉１丁目、２丁目、千束３丁目には寺社が集中し、御朱印授与率も比較的高い。
千束の鷲神社、長國寺は酉の市には賑わう。

■ 養光山 金碑院 永久寺　〔目黄不動尊〕
（えいきゅうじ）
台東区三ノ輪2-14-5
天台宗
御本尊：不動明王
札所：江戸五色不動、東都北部三十三観音霊場第17番

〔江戸五色不動の御朱印〕


■ 正覚山 得生院 寿永寺
（じゅえいじ）
台東区三ノ輪1-22-15
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：下谷七福神（布袋尊）、江戸東方四十八地蔵霊場第10番、東都北部三十三観音霊場第29番

〔御本尊の御朱印〕


〔下谷七福神（布袋尊）の御朱印〕


■ 龍光山 三高寺 正寶院　〔飛不動尊〕
（しょうぼういん）
台東区竜泉3-11-11
天台宗系単立
御本尊：不動明王
札所：関東三十六不動尊霊場第24番、下谷七福神（恵比寿神）

〔関東三十六不動尊霊場の御朱印〕


〔下谷七福神（恵比寿神）の御朱印〕


■ 千束稲荷神社
（せんぞくいなりじんじゃ）
台東区竜泉2-19-3
御祭神：倉稲魂命、素盞鳴尊（庁）
旧社格等：村社、旧竜泉寺村鎮守
元別当：東光山等印院龍泉寺（真言宗智山派／台東区竜泉）



■ 瑞光山 月洲寺
（げっしゅうじ）
台東区竜泉2-15-11
臨済宗南禅寺派
御本尊：釈迦牟尼佛
札所：東都北部三十三観音霊場第32番、弁財天百社参り第72番



■ 東陽山 正燈寺
（しょうとうじ）
台東区竜泉1-23-11
臨済宗妙心寺派
御本尊：釈迦如来



■ 光照山 西徳寺
（さいとくじ）
台東区竜泉1-20-19
真宗佛光寺派
御本尊：阿弥陀如来



■ 朝日山 弁天院　〔朝日弁財天〕
（べんてんいん）
台東区竜泉1-15-9
曹洞宗
御本尊：釈迦牟尼佛
札所：下谷七福神（弁財天）

〔御本尊の御朱印〕


〔下谷七福神（弁財天）の御朱印〕


■ 竜泉妙義教会　〔最上稲荷〕
（りゅうせんみょうぎきょうかい）
台東区竜泉3-8-6
日蓮宗
御首題



■ 鷲在山 長國寺　〔酉の寺〕
（ちょうこくじ）
台東区千束3-19-6
法華宗本門流

〔御首題〕


〔御朱印〕


〔酉の市特別御朱印〕
　

■ 鷲神社　〔おとりさま、鷲大明神社〕
（おおとりじんじゃ）
台東区千束3-18-7
御祭神：天日鷲命、日本武尊（庁）、寿老神
旧社格等：
元別当：鷲在山長國寺（法華宗本門流／台東区千束）
札所：浅草名所七福神（寿老神）

　
【写真 上(左)】 通常の御朱印
【写真 下(右)】 三の酉の御朱印


御朱印帳

■ 吉原神社
（よしわらじんじゃ）
台東区千束3-20-2
御祭神：倉稲魂命（庁）
旧社格等：新吉原遊廓守護
元別当：



■ 吉原弁財天
（よしわらべんざいてん）
台東区千束3-22花園公園
御祭神：弁財天
旧社格等：吉原神社の境外末社
札所：浅草名所七福神（弁財天）



【下谷・根岸エリア】
JR「鶯谷」駅の北側、昭和通りと尾竹橋通りに挟まれた街区で、ランドマーク的な名所や施設が少なく比較的地味なエリアながら寺社の集積度は高い。
下谷には有名な入谷鬼子母神があり、周辺には法華宗本門流寺院が多い。
下谷七福神を除くとメジャー霊場の札所は少ないが、御朱印授与に積極的な神社もあり、御朱印授与率はかなり高い。
根岸には九箇寺からなる「根岸古寺めぐり」があり、専用集印帳にスタンプを受けられたが、現況の対応は不明。御朱印不授与の寺院でも御寶印・三寶印のスタンプを受けられたので貴重。

■ 三島神社　〔下谷の三島様〕
（みしまじんじゃ）
台東区下谷3-7-5
御祭神：大山祇命（庁）
旧社格等：村社、旧金杉村鎮守



■ 火除稲荷社
（ひよけいなりしゃ）
台東区下谷3-7-5
御祭神：保食命（掲）
旧社格等：三島神社境内社（三島神社の地主神）



■ 覺法山 了源院　〔火除観世音〕
（りょうげんいん）
台東区下谷3-6-6
臨済宗妙心寺派
御本尊：火除観世音菩薩
札所：坂東写東都三十三観音霊場第17番、東都北部三十三観音霊場第30番



■ 小野照崎神社　〔渡江天神、小野照さま〕
（おのてるさきじんじゃ）
台東区下谷2-13-14
御祭神：小野篁命、菅原道真命（庁）
旧社格等：村社
元別当：小野山禅定寺嶺照院（天台宗／台東区下谷）
札所：東京二十五社天神霊場第14番



■ 下谷坂本富士
（したやさかもとふじ）
台東区下谷2-13-14
御祭神：
旧社格等：小野照崎神社境内の富士塚
※期間限定授与



■ 日照山 法昌寺
（ほうしょうじ）
台東区下谷2-10-6
法華宗本門流
御首題
札所：下谷七福神（毘沙門天）

〔御首題〕


〔下谷七福神（毘沙門天）の御朱印〕


■ 寶塔山 感應寺
（かんのうじ）
台東区下谷2-8-3
法華宗本門流
御首題



■ 紫雲山 英信寺
（えいしんじ）
台東区下谷2-5-14
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：下谷七福神（大黒天）、東都北部三十三観音霊場第27番

〔御本尊の御朱印〕


〔下谷七福神（大黒天）の御朱印〕


■ 仏立山 真源寺　〔入谷鬼子母神〕
（しんげんじ）
台東区下谷1-12-16
法華宗本門流
札所：下谷七福神（福禄寿）、荒川下町七福神（福禄寿）

〔入谷鬼子母尊神の御朱印〕


〔下谷七福神（福禄寿）の御朱印〕


■ 月円山 長松寺
（ちょうしょうじ）
台東区下谷1-8-20
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：円光大師東都二十五ヶ所霊場第15番、御府内円光大師二十五拝霊場第18番、江戸東方四十八地蔵霊場第3番、東都北部三十三観音霊場第23番



■ 東光山 長命院 薬王寺
（やくおうじ）
台東区根岸5-18-5
天台宗
御本尊：薬師如来
札所：根岸古寺めぐり第1番、東都七薬師霊場第6番、東都北部三十三観音霊場第19番

〔御本尊の御朱印〕


〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 日光山 大空庵
（だいくうあん）
台東区根岸5-8-12
真言宗霊雲寺派
御本尊：虚空蔵菩薩
札所：根岸古寺めぐり第2番、御府内十三仏霊場第13番（虚空蔵菩薩）

〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 御行の松不動堂　〔時雨岡不動堂〕
（おぎょうのまつふどうどう）
台東区根岸4-9-5
真言宗智山派
御本尊：不動明王
札所：弘法大師 御府内二十一ヶ所霊場第20番


※揮毫冊子あり

■ 佛迎山 往生院 安楽寺
（あんらくじ）
台東区根岸4-1-3
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：根岸古寺めぐり第3番、江戸東方三十三観音霊場第30番、江戸東方四十八地蔵霊場第7番、近世江戸三十三観音霊場第8番、坂東写東都三十三観音霊場第23番、東都北部三十三観音霊場第14番、江都三十三観音霊場第5番

〔御本尊の御朱印〕


〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 東国山 中養院 西念寺
（さいねんじ）
台東区根岸3-13-17
浄土宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：根岸古寺めぐり第4番、江戸東方四十八地蔵霊場第6番

〔御本尊の御朱印〕


〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 鐡砂山 観音院 世尊寺
（せそんじ）
台東区根岸3-13-22
真言宗豊山派
御本尊：大日如来
札所：根岸古寺めぐり第5番、荒川辺八十八ヶ所霊場第1番、弘法大師 御府内二十一ヶ所霊場第12番

〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 補陀洛山 千手院
（せんじゅいん）
台東区根岸3-12-48
真言宗豊山派
御本尊：千手観世音菩薩
札所：根岸古寺めぐり第6番、荒川辺八十八ヶ所霊場第88番、江戸東方三十三観音霊場第29番、大東京百観音霊場第28番、御府内十三仏霊場第11番（阿閦如来）

〔大東京百観音霊場の御朱印〕


〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 圓明山 宝福寺 西蔵院
（せいぞういん）
台東区根岸3-12-38
真言宗智山派
御本尊：大日如来
札所：弘法大師 御府内二十一ヶ所霊場第11番、荒川辺八十八ヶ所霊場第2番

〔御本尊の御朱印〕


■ 寶鏡山 円光寺　〔藤寺〕
（えんこうじ）
台東区根岸3-11-4
臨済宗妙心寺派
御本尊：釈迦牟尼佛
札所：根岸古寺めぐり第8番、江戸三十三ヶ所弁財天霊場第3番、弁財天百社参り第65番

〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 法住山 要傳寺
（ようでんじ）
台東区根岸3-4-14
日蓮宗
御首題
札所：根岸古寺めぐり第7番

〔御首題〕


〔根岸古寺めぐりの集印〕


■ 元三島神社　〔三島さま〕
（もとみしまじんじゃ）
御祭神：大山祇命（庁）
旧社格等：村社
元別当：圓明山宝福寺西蔵院（真言宗智山派／台東区根岸）
札所：下谷七福神（寿老神）、荒川下町七福神（寿老神）





字数オーバーにつき、Vol.２につづけます。
→ こちら



【 ＢＧＭ 】
■ 「Secret base～君がくれたもの～」cover by【Mesｘmokonaｘ冥月ｘ洛】


■ 私にはできない - Eiｰvy（Vo.Suno [音楽生成AI]）


■ 星空と君のうた - AliA

■ 東京都台東区の札所と御朱印－２

字数オーバーにつき、Vol.２につづけます。
Vol.１は→ こちら

※掲載の御朱印・御首題は現在授与されていない可能性があります。
※神社の御祭神の欄で（掲）は出典が公式Web・境内掲示、（庁）は出典が東京都神社庁Web資料を示します。


【池之端・上野・上野公園エリア】
一旦、南に下ります。
御徒町～池之端エリアは不忍池西南側の低地にあり、日蓮宗寺院（御首題）がメインで御朱印エリアのイメージはうすい。
不忍池のほとりの辨天堂から上野の山ふところ、上野、上野公園エリアは寛永寺、東照宮などが並ぶ一大参詣エリアで、御朱印スポットとなっている。
多くは授与所が設けられ、御朱印見本も掲出されているので、都内でももっとも御朱印を拝受しやすく初心者向き。

■ 妙宣山 徳大寺　〔下谷摩利支天〕
（とくだいじ）
台東区上野4-6-2
日蓮宗
御首題

〔御首題〕


〔御朱印（摩利支天／亥の日）〕


〔御朱印（浄行菩薩）〕


■ 石橋稲荷
（いしばしいなり）
台東区上野4-6-2
徳大寺境内社



■ 妙光山 宗賢寺
（そうけんじ）
台東区池之端2-1-15
日蓮宗
御首題



■ 本野山 覺性寺
（かくしょうじ）
台東区池之端2-1-15
日蓮宗
御首題



■ 盛林山 大正寺
（たいしょうじ）
台東区池之端2-1-21
日蓮宗
御首題



■ 東叡山 寛永寺 不忍池辯天堂　〔上野不忍池辯才天〕
（しのばずのいけべんてんどう）
台東区上野公園1-29
天台宗
御本尊：八臂大辯才天
元別当：天龍山妙音寺生池院（天台宗）
札所：谷中七福神（弁才天）、江戸三十三ヶ所弁財天霊場第1番、江戸六弁天、弁財天百社参り第61番、上野王子駒込辺三十三観音霊場第30番、江戸坂東三十三ヶ所観音霊場第12番、東都七観音霊場第4番
※「大黒天」の御朱印も授与されています。

〔御朱印（辨財天）〕


〔御朱印（宇賀神王）〕


■ 東叡山 寛永寺 清水観音堂
（きよみずかんのんどう）
台東区上野公園1-29
天台宗
御本尊：千手観世音菩薩
札所：江戸三十三観音札所第6番、東京三十三観音霊場第30番、上野王子駒込辺三十三観音霊場第16番、東都七観音霊場第3番、（京成）東三十三観音霊場第1番、江戸東方三十三観音霊場第33番、近世江戸三十三観音霊場第9番、東方三十三観音霊場第17番、江都三十三観音霊場第6番、江戸坂東三十三ヶ所観音霊場第13番、東京市史稿撰四十四観音霊場(13番)、大田南畝糸桜三十三番霊場第26番、御府内十三仏霊場第8番（観世音菩薩）、江戸・東京四十四閻魔参り第13番

〔江戸三十三観音札所の御朱印（四万六千日）〕


■ 五條天神社　〔下谷天満宮〕
（ごじょうてんじんじゃ）
御祭神：大己貴命、少彦名命 【相殿】菅原道真公（庁）
旧社格等：
札所：御府内二十五社天神霊場第20番、東都七天神第6番、東京二十五社天神霊場第13番



■ 花園稲荷神社　〔忍岡稲荷、穴稲荷〕
（はなぞのいなりじんしゃ）
御祭神：倉稲魂命
旧社格等：村社、上野の山（忍ヶ岡）の守護神
札所：江戸坂東三十三ヶ所観音霊場第11番（忍岡稲荷）、江戸東方三十三観音霊場第32番（忍岡稲荷）



■ 東叡山 寛永寺 上野大仏
（うえのだいぶつ）
台東区上野公園
天台宗
御本尊：釈迦如来
札所：東都六地蔵霊場第5番（大仏堂）



■ 東叡山 寛永寺 パゴダ薬師堂
（ぱごだやくしどう）
台東区上野公園
天台宗
御本尊：薬師如来



■ 東叡山 寛永寺
（かんえいじ）
台東区上野桜木1-14-11
天台宗
御本尊：薬師如来
札所：江戸薬師如来霊場三十二ヶ所(1番)、弘法大師 御府内二十一ヶ所霊場第20番（一乗院）、大田南畝糸桜三十三番霊場第18番（願王院）、大東京百観音霊場第27番（養寿院）、東方三十三観音霊場第15番（養寿院）、東京三十三所観世音霊場第29番（養寿院）、大田南畝糸桜三十三番霊場第19番（等覚院）



■ 東叡山 寒松院
（かんしょういん）
台東区上野公園15-11
天台宗
御本尊：阿弥陀如来
寛永寺の子院、東照宮の元別当
札所：大田南畝糸桜三十三番霊場第25番



■ 東叡山 輪王寺　〔両大師、開山堂〕
（りんのうじ）
台東区上野公園14-5
天台宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：大田南畝糸桜三十三番霊場第17番（旧慈眼堂）

〔厄除両大師の御朱印〕


〔厄除開山両大師の御朱印〕


〔厄除慈恵大師の御朱印〕


■ 上野東照宮　〔三処権現〕
（うえのとうしょうぐう）
御祭神：徳川家康公（東照大権現）（掲）
旧社格等：府社

　


上野東照宮の御朱印帳

■ 栄誉権現社
（えいよごんげんしゃ）
御祭神：栄誉権現（御狸様）
旧社格等：上野東照宮境内社



■ 東叡山 寛永寺 護国院
（ごこくいん）
台東区上野公園10-18
天台宗
御本尊：釈迦如来
札所：大東京百観音霊場第26番、上野王子駒込辺三十三観音霊場第14番、（京成）東三十三観音霊場第2番、東都七観音霊場第2番、東方三十三観音霊場第16番、大田南畝糸桜三十三番霊場第21番

〔御本尊の御朱印〕


〔大黒天の御朱印〕


■ 東叡山 寛永寺 浄名院
（じょうみょういん）
台東区上野桜木2-6-4
天台宗
御本尊：阿弥陀如来
札所：江戸六番地蔵尊番外、御府内十三仏霊場第5番（地蔵菩薩）

〔御本尊の御朱印〕
　

〔江戸六地蔵の御朱印〕


〔八萬四千体地蔵尊の御朱印〕


〔へちま地蔵尊の御朱印〕




以降は「谷中」エリアとなります。
別記事■ 谷中の御朱印・御首題をご覧くださいませ。



【 ＢＧＭ 】
■ 絢香 -みんな空の下


■ 今井美樹 - Goodbye Yesterday


■ 中島美嘉 - 朧月夜 ～ 祈り

■ 都内の閻魔大王の御朱印

　

→ 記事（YAHOO!ニュース JAPAN 1/16(木) 10:32配信）

こともあろうに、深川のおゑんまさまから閻魔賽日に賽銭を盗むとは･･･。
ゑんまさまもご住職も見逃すはずがありません。

しかし、それほどまでに世相が世知辛くなっているのかも･･･。

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2025-01-14 UP

１月１６日は閻魔大王のご縁日「初閻魔」です。
閻魔様を祀る寺院では、御開扉されたり、限定御朱印が授与されるところがあります。

都内の閻魔霊場「江戸・東京四十四閻魔参り」を結願していますので、拝受した閻魔大王の御朱印をすべてＵＰします。
なお、現時点では拝受できない御朱印があるかもしれません。

【説法をされる閻魔さま】法乗院（深川えんま堂）　2021年5月8日(土)


こんな時代だからこそ、閻魔様詣でをしつつ、勧善懲悪、因果応報の教えを噛みしめてみるのもいいかもしれせん。

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1番．金地院（港区芝公園3-5-4）


2番．寶珠院（港区芝公園4-8-55）
　

3番．長傳寺（港区元麻布1-2-2）


4番．浄土寺（港区赤坂4-3-5）


5番．太宗寺（新宿区新宿2-9-2）
　

7番．正蔵院（新宿区神楽坂6-54）
　

8番．還国寺（文京区小日向2-19-7）
　

9番．源覚寺（文京区小石川2-23-14）
　

10番．法真寺（文京区本郷5-27-11）


11番．天王寺（台東区谷中7-14-8）


14番．華厳寺（墨田区本所2-12-3）
　

15番．法乗院（江東区深川2-16-3）
　　

　
※ご縁日にはご開扉され、ゑんま堂内に入堂できます。
ゑんま様の真後ろには、本地の地蔵菩薩が御座されています。

16番．長徳寺（品川区南品川2-8-16）
　

18番．嶺雲寺（品川区東大井2-15-10）
　

21番．安養寺（大田区西六郷2-33-10）


28番．華徳院（杉並区松ノ木3-32-11）


29番．真性寺（豊島区巣鴨3-21-21）
　

30番．善養寺（豊島区西巣鴨4-8-25）
　

39番．勝専寺（足立区千住2-11）
　

40番．上品寺（葛飾区東新小岩7-8-2）
　

41番．安養寺（江戸川区東瑞江2-50-2）


43番．正受院（新宿区新宿2-15-20）



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2024-07-16 UP

本日７月１６日は閻魔大王のご縁日「薮入り」です。
閻魔様を祀る寺院では、御開扉されたり、限定御朱印が授与されるところがあります。

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2024-01-15 UP

明日１月１６日は閻魔大王のご縁日「初閻魔」です。
閻魔様を祀る寺院では、御開扉されたり、限定御朱印が授与されるところがありますのでアゲてみました。

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2023/07/15 UP

明日７月１６日は閻魔大王のご縁日「薮入り」です。
閻魔様を祀る寺院では、御開扉されたり、限定御朱印が授与されるところがあります。

そこで、江戸の閻魔様関連のふたつの霊場（江戸・東京四十四閻魔参り、閻魔三拾遺）の札所をベースに、江戸時代の著名な閻魔様（『江戸歳時記』）のデータを加えて、閻魔様の御朱印をいただける寺院を整理してみました。
なお、ふたつの霊場はいずれも現役霊場ではなく、諸般のご事情で現在御朱印授与を休廃止されている可能性もあります。


※表中、オレンジの寺院は、閻魔様詣でにとくにおすすめのお寺さまです。

閻魔様の御朱印はかなりレアですが、都内では比較的授与例が多くなっています。
ただし、毎月１６日のご縁日や、閻魔賽日（初閻魔（１／１６）、藪入り（７／１６））のみの限定授与のケースも多くみられます。

閻魔大王については、こちらの記事（「古今御朱印研究所」様）がわかりやすいので、ご覧くださいませ。



【 ＢＧＭ 】
■ 孤独な生きもの - KOKIA


■ One Reason - milet


■ answer - 遥海

■ 鬼レンチャンの富田鈴花

昨日放送の「千鳥の鬼レンチャン」で、鬼レンチャン達成した日向坂46の富田鈴花。
彼女は逸材だと思う。

@ovama513 すーじー、おめでとう🎉感動したよ🥹 #鬼レンチャン #日向坂46#富田鈴花 ♬ オリジナル楽曲 - ovama513

↑ 以前視たときも、歌が巧いと思ったけど、今回は声質のよさに改めてびっくり。↓

@kokoro______31 鬼レンチャン達成おめでとう！！#日向坂46 #千鳥の鬼レンチャン #富田鈴花 #高橋未来虹 #怪物 #おすすめ ♬ オリジナル楽曲 - Ongen_music

坂道シリーズはたいていユニゾンだし、人数多いのでひとりひとりの実力がいまいちわかりにくい。
でも、オーディション経由で選ばれたメンバーもいるし、歌が巧い子も当然いるはず。
と、つらつら思いつつもソロで唱うシーンがあまりないので、こういう番組は嬉しい。

つやつやと伸びるハイトーンはたぶん倍音含みで、高音がとんがらない。
音程＆ピッチコントロールも巧みで、鬼レンチャンの最中でも歌を聴かせる実力はそうとうなものだと思う。

日向坂だろうがなんだろうが、巧いものは巧い。いいものはいい。
でもって、やっぱり「黄金の世代」か･･･。

ミュージカル「ヴィンチェンツォ」で、主役とってるがな。


3:18～のシンガーがそうだとしたら、やっぱり相当な実力だと思う。

こういう実力あるシンガーがなかなかソロ曲で表に出れないのが、いまのJ-POPのジレンマかとも思う。

■ 『東都歳時記』の霊場札所 ～江戸の庶民が巡った霊場～

昨年のNHK大河ドラマ「光る君へ」、なかなかよかったですね。
脚本も出演者の演技力も映像や音楽のうつくしさもハイレベルだったと思います。
戦国時代が舞台でなくても、優れた作品がつくれるいい事例になったのでは。

今年のNHK大河ドラマは「べらぼう」。
主人公は東洲斎写楽、喜多川歌麿らを世に送り出した江戸の版元・蔦屋重三郎（寛延三年（1750年）- 寛政九年（1797年）／俗称：蔦重）です。

蔦重は新吉原で産まれたともいい、下町をメインに活動し、江戸中期の町人文化とふかくかかわっていました。

生年は寛延三年（1750年）ですから、江戸の風物をとりまとめた『江戸砂子』（享保十七年（1732年）刊）や『続江戸砂子』（享保二十年（1735年）刊）などはすでに世に出ています。

『江戸砂子』には江戸のいくつかの霊場が記され、江戸の弘法大師霊場・御府内八十八箇所は宝暦五年（1755年）頃の開創、江戸六地蔵は宝永年間（1704-1711年）の建立と伝わるので、すでにこの頃から江戸の庶民は御府内外の霊場を巡っていたとみられます。

これは、天保九年（1838年）刊の『東都歳事記 巻之4冬之部』の巻末附録（→こちら）に多くの霊場札所が収録されていることからも裏付けられます。

そこで、今年は『東都歳事記』に載っている霊場をメインに追ってみたいと思います。
（廃れてしまった霊場も少なくないですが、できる限り追ってみます。）

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まずは、「べらぼう」に関連する人物ゆかりの寺社の御朱印・御首題をざっとご紹介してみます。

→ たいとう文化マルシェの蔦重ゆかりの地紹介記事
→ 台東区資料（PDF）

■ 吉原神社の御朱印
　

■ 正法寺（蔦重の菩提寺／台東区東浅草）の御首題


■ 専光寺（喜多川歌麿の墓所／世田谷区北烏山）の御朱印


■ 浅草寺（山東京伝机塚の碑／台東区浅草）の御朱印


■ 本念寺（大田南畝（蜀山人）の墓所／文京区白山）の御首題


■ 深光寺（滝沢（曲亭）馬琴の墓所／文京区小日向）の御朱印


■ 誓教寺（葛飾北斎の墓所／台東区元浅草）の御朱印


■ 榧寺（石川雅望の墓所／台東区蔵前）の御朱印
　

■ 霊巌寺（松平定信公の墓所／江東区白河）の御朱印
　


【関連記事】
・■ 御府内八十八ヶ所霊場の御朱印－１A（導入編）
・■ 弘法大師 御府内二十一ヶ所霊場－１
・■ 隅田川二十一ヶ所霊場の御朱印－１

・■ 武州江戸六阿弥陀詣の御朱印　～ 足立姫伝説 ～　【 前編 】
・■ 江戸五色不動の御朱印　～ 江戸の不動尊霊場 ～
・■ 江戸六地蔵の御朱印

・■ 谷中の御朱印・御首題


【 ＢＧＭ 】
■ 【SorAZ】君の知らない物語 / AZKi ときのそら【歌ってみた】


■ ClariS『White Love』リリック Music Video (Illustration: たん旦)


■ さよならメモリーズ / supercell 【Covered by Hanon×Kotoha】

■ 正月の限定御朱印

もうかれこれ７年も前の記事ですが、いきなりアクセスランキングに上がってきました。
（自分でも忘れてた。）
せっかくなので、これに追加するかたちでリニューアルアップします。

なお、以前は正月限定だったところが通年授与となっているケース（主に本務社が授与を開始）もありますが、訂正せずにそのまま掲載します。
また、令和７年度正月の授与については定かではありません。

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2019-01-13 UP

限定御朱印はとみに人気ですが、じつは２種類あって、内容はぜんぜん別物です。
１．特定期間に特定印が捺されたり、字色がかわったり、見開き御朱印になるもの。
２．特定期間にしか拝受できないもの。

わたしは１．にはほとんど興味がないので、原則、基本の御朱印しかいただきません。（御開帳御朱印は別。）
でも、２．となると話は別で、機会を逃さず拝受をめざします。

神社だと祭礼や正月、寺院だとご縁日に授与される場合が多く、寺院でも七福神の札所では正月限定御朱印が授与されるケースがあります。
この「正月」の定義はまちまちで、正月のみ、三が日、七草（１／７）まで、旧成人の日（１／１５）まで、１月一杯などで、年により変動したりするのでなかなかやっかいです。

また、「羽田七福いなりめぐり」は、東官守稲荷神社～穴守稲荷神社の全８社を詣でる寺社巡りですが、こちらも多くは正月のみの授与となっています。
期間中はすべての神社で御朱印帳書入れ可能です。
（授与期間：令和7年1月1日～3日　各日9:00～15:00まで受付）

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これまでに拝受した２．タイプと思われる限定御朱印をいくつかご紹介してみます。

１．千葉神社・千葉天神 （千葉市中央区院内1-16-1）
　
平成２７年より正月期間は書置の限定御朱印が授与されています。（例年１／１～２／２）
両社とも通常は社号の揮毫ですが、限定御朱印では妙見信仰にちなむ御朱印となります。
なお、こちらの御朱印帳は天の川と三光紋（月星紋）・九曜紋をモチーフとしたすごぶる美しいものです。
限定御朱印の案内は→こちら

２．大川町氷川神社 （足立区千住大川町12-3）

北千住の千寿七福神は無住の神社が多く、限定御朱印がメインとなっています。
七福神だけでなく、神社の御朱印そのものが正月限定なのでレア度が高いです。
ここも千寿七福神開催期間中のみ、特設テントでの授与で御朱印帳に揮毫いただけます。
無住ですが、旧千住五丁目の鎮守とされ旧村社の格式を有します。

３．春陽山永隆寺の神保大黒尊天 （世田谷区北烏山4-17-1）
　
本所から移転した法華宗本門流の寺院です。
毎年1月の第二週目の日曜日が神保大黒尊天のご縁日で、御朱印は１月一杯の限定授与であることが、公式Webにて告知されています。
近くの調布七福神の御朱印のいくつかも正月限定授与の可能性があります。
なお、御首題は通年授与されているようです。

４．盬竃神社 （港区新橋5-19-7）

伊達家所縁の都内ではめずらしい盬竃神社です。（旧無格社）
こちらは正月限定かどうかは不明ですが、Web上の情報では、これまで拝受された方はほとんど正月のようです。
三が日に参拝しましたが、ご不在だったため郵送にて授与いただきました。
正月以外でも郵送であれば授与いただけるかもしれませんが詳細不明です。

５．武蔵野八幡宮（大國様） （武蔵野市吉祥寺東町1-1-1）
　
こちらは間違いなく正月限定です。武蔵野吉祥七福神の一尊で、社務所ではなく、特設テントにて授与されます。印判タイプで御朱印帳に受けることができます。
武蔵野八幡宮は旧吉祥寺村鎮守とされる八幡宮で、こちらの御朱印は社務所にて通年授与されています。

６．（西御門（にしみかど）／大蔵）白旗神社 （鎌倉市西御門2ｰ1）

原則正月三が日のみの書置授与です。授与所は拝殿向かって右手前の授与所。
たしか15時くらいまでだったと思うので、早めの参拝をおすすめします。
詳細は→ こちら（鎌倉のお正月限定御朱印）をご覧ください。

７．（鶴岡八幡宮末社）白旗神社 （神奈川県鎌倉市雪ノ下2-１）

公式Web（PDF）によると、令和７年正月も授与される模様です。
「数量限定三社一組正月特別朱印」は鶴岡八幡宮・旗上辨戝天社・白旗神社の３社の御朱印がセットになったもので、白旗神社の御朱印は正月限定となります。
正月三が日の授与と思われ、公式Webには「※数に限りがございます。」とあり、授与の可否はそのときの授与状況によりますので、２日、３日の参拝で拝受できるかはわかりません。
また、１日あたりの授与数が決まっている可能性もあるので、なるべく早い時間の参拝をおすすめします。

境内東側に御鎮座。
源頼朝公・実朝公をお祀りし、学業成就・勝負運の御神徳あらたかとされます。
詳細は→ こちら（鎌倉のお正月限定御朱印）をご覧ください。

８．押上天祖神社 （墨田区業平2-9-6）

特設テントで氏子さんによる授与のようで、原則正月三が日のみの授与と思われます。
Web検索によると、最近の揮毫は社号ではなく「福寿」のようです。

９．品川神社の大黒天尊 （品川区北品川3-7-15）

東海七福神は、原則元旦から成人の日までの御朱印授与とみられます。

１０．深川稲荷神社 （江東区清澄2-12-12）

深川七福神のご開帳期間は毎年１／１から１／７の午前九時から午後五時までで、通常無人の寺社についてはこの期間のみが拝受チャンスとみられます。
Web検索でヒットする御朱印の拝受日付をみる限り、深川稲荷神社もおそらくそのひとつです。

１１．朝日天神神社（神道大教 天神大教会） （埼玉県ふじみ野市西原1-1-18）

正月限定ではないかもしれませんが、Web検索でヒットする数少ない御朱印の拝受日付をみるとほとんどが正月です。
筆者も正月に拝受しています。

１２．尾崎神社 （埼玉県川越市笠幡1280）

「川越笠幡郷総社」とされ兼務社１４社を擁する名社ですが、御朱印授与は正月３ヶ日のみ？の模様です。


まだいくつかありますので追加していきます。

■ 志木開運・招福七社参り－１

　

先日、敷島神社の境内に「志木開運・招福七社参り」の新しいリーフレットが置かれていました。
この神社巡りは恒久的なものかどうか不明でしたが、新版のリーフレットがつくられたということは、定着を目指しているものと思われます。
こちらの神社巡りについてはすべて御朱印を拝受していますが、本務社の水宮神社の宮司様は兼務社多数ですこぶる多忙なご様子なので、常時七社の御朱印を授与されているかは不明です。

ただし、敷島神社と境内社の田子山富士塚については、祭礼日および原則「大安」「友引」の日に境内で御朱印を拝受できます。

志木市は住宅地ですが、東部の川沿いにはけっこう自然が残っていて、朝霞五社巡りとともに変化に富んだ神社巡りを味わうことができます。

川越ほども混まないし、東上線沿線の方はお正月の空いた時間にでもトライされてみてはいかがでしょうか。

【関連記事】
■ 朝霞五社巡り
■ 平林寺の御朱印
■ 埼玉県富士見市・ふじみの市・三芳町の御朱印
■ 埼玉県所沢市の札所と御朱印
■ 埼玉県川越市の札所と御朱印－１（中心エリア）
■ 埼玉県川越市の札所と御朱印－２（周辺エリア）

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2021/05/08 UP





こちらのサイトで以前からその存在は知っていたものの、詳細不明だった神社参り。

七社とも参拝済で一部御朱印も拝受済でしたが、先般、敷島神社の境内にリーフレットが置いてあったのでリーフ記載の問合せ先の水宮神社様にお伺いすると七社とも御朱印授与可とのことで、これまで未拝受の御朱印もいただいてきました。

ただし、書置はなく、ご神職もすこぶるご多忙なご様子なので、よほどタイミングが合わないと拝受はむずかしいかもしれません。
筆者も数回に分けて御朱印帳をお預けしての拝受となりました。

こういう状況なので迷いましたが、それぞれ趣きある神社ですし、新たにリーフレットの配布も始められていますし、このところお隣の朝霞市の朝霞五社巡りの記事にも多くのアクセスをいただいているので、ご参考までにＵＰすることにしました。


志木開運・招福七社参りは、志木市内に御鎮座の七社を巡拝するものです。

1番　敷島神社　志木市本町2-9　境内に田子山富士塚あり
2番　舘氷川神社　志木市柏町3-6
3番　（羽根倉）浅間神社　志木市上宗岡4-27-20 別称：羽根倉浅間神社
4番　宿氷川神社　志木市上宗岡2-2　別称：上ノ氷川神社
5番　産財氷川神社　志木市中宗岡2-29　別称：中ノ氷川神社
6番　下ノ宮氷川神社　志木市下宗岡4-7　別称：下ノ氷川神社、下の宮氷川神社
7番　（中宗岡）天神社　志木市中宗岡1-4-36

埼玉県南部に位置する志木市は広くはないですが、江戸時代は新河岸川の舟運の要衝で、引又河岸（現在の市役所付近）は物産の集散地として栄え、寺社も比較的多く残っています。
市域のほとんどが住宅地（一部農地）ですが、南側は武蔵野台地、中心部から北部にかけては柳瀬川、新河岸川、そしてさいたま市との市境には荒川が流れ、地勢も変化に富んでいます。


【写真 上(左)】 新河岸川沿いは桜の名所
【写真 下(右)】 左手が武蔵野台地の斜面林

こちらの資料の図をみると、志木開運・招福七社参りや朝霞五社巡りは、ちょうど柳瀬川と黒目川に挟まれた武蔵野台地と、荒川（新河岸川）沿いの低地を行き来する道程であることがわかります。

〔 志木開運・招福七社参りの神社の位置図 〕
※ 志木市洪水ハザードマップを加工して作図


上図の左下の色のついていないエリアが武蔵野台地、新河岸川から北の色がついているエリアが新河岸川と荒川に挟まれた低平地（宗岡エリア）です。
この図からも、武蔵野台地と荒川（新河岸川）沿いの低地を行き来する、変化に富んだ道程であることがわかります。

上図のとおり七社はほとんど川沿いに鎮座しているので、荒川・新河岸川・柳瀬川の３つの川沿いのハイキング・コースを巡拝ルートにとることもできます。

志木は石工の盛んな地で、星野勝五郎、星野弥五郎などの名工を輩出しています。
また、高野伊兵衛からつながる高野一族、万寿五郎注之など大工の棟梁も輩出しており、彼らの手とみられる作品がいまも市内でみられる点も楽しみのひとつです。


【写真 上(左)】 メイン通り
【写真 下(右)】 柳瀬川


【写真 上(左)】 新河岸川沿いの遊歩道
【写真 下(右)】 荒川沿いの遊歩道


【写真 上(左)】 新河岸川と柳瀬川の合流点
【写真 下(右)】 市のキャラ「かっぱ」が至る所にいます

７社いずれも非常駐ですが、敷島神社は特定の日に境内社の田子山富士塚のご開山があるので（田子山富士塚公式Webを参照、祭礼日および原則「大安」「友引」の日）、そのときには敷島神社と田子山富士塚の書置御朱印を拝受できます。
それ以外は、上記のとおり水宮神社でタイミングがあえば拝受できるかもしれません。

敷島神社と（羽根倉）浅間神社には駐車スペースがありますが、それ以外は不明でアプローチの道もこみ入っているので、市内のどこかの駐車場に停めて徒歩でまわるのがベター。
電車利用の場合は、東武東上線「志木」駅がベースとなります。
発願の敷島神社は「志木」駅から１㎞強、徒歩で２０分ほどかかりますので頻繁に運行しているバスを使うのも手かもしれません。（バス停「富士道入口」下車徒歩５分）
また、JR浦和駅発志木駅行きのバスは日中は１時間に３本ほど運行され、これも「富士道入口」に停まるので浦和方面からも便利がいいです。

かなり歩き甲斐があり、見どころも多いので思いのほか時間がかかります。
１日ないし数日かけてじっくり参拝し、御朱印については事前にTEL確認のうえお伺いするのがベターかと思います。
また、上記のとおり田子山富士塚の開山日にはこちらの御朱印も拝受できますので、開山日にあわせた巡拝がおすすめです。

それでは、順に連載形式でご紹介していきます。
（関連する寺社の御朱印もあわせてこ紹介します。）

１．敷島神社

埼玉県神社庁Web
「猫の足あと」様
埼玉県志木市本町2-9
御祭神：木花開耶姫大神、罔象女大神、倉稲魂大神
境外社：津島天王社（本町2-4）、御嶽神社（本町2-15）
御利益：開運招福
旧社格：村社
元別当：
授与所：境内（田子山富士塚開山日）ないし水宮神社授与所（富士見市水子1762-3）
※水宮神社授与所には敷島神社の御朱印の見本が掲出されているので、こちらでは開山日以外でも拝受可能と思われます。
なお、敷島神社から水宮神社までは、気合いを入れれば歩けます。（新河岸川沿い遊歩道を２㎞ほど）
朱印揮毫：敷島神社　書置ないし直書（筆書）

【写真 上(左)】 水宮神社で拝受の御朱印（直書）
【写真 下(右)】 敷島神社境内で拝受の御朱印（書置）

かつて、新河岸川と柳瀬川の合流地点にかかる”いろは橋”周辺は「引又河岸」と呼ばれ、新河岸川舟運の要衝でした。
いろは親水公園内の説明板に詳しいので、抜粋引用してみます。（引又河岸については、こちらのWebに詳しいです。）

※ 過去の写真や図は現地案内版、行屋稲荷境内掲示物などより

【写真 上(左)】 旧引又河岸周辺の案内図
【写真 下(右)】 旧引又河岸周辺

「新河岸川舟運の起源は、寛永十五年（1638年）に川越の大火で燃えた東照宮・喜多院を再建するため、江戸城紅葉山御殿を運んだことに始まると言われているが、それ以前からも本河岸（現富士見市）や古市場（現川越市）までの舟運が行われていたようである。正保二年（1645年）に川越藩主松平信綱が川筋を整備し、舟運が本格化した。」
「引又河岸（明治７年からは志木河岸）は、新河岸川の河岸場のなかでも、取引の範囲が群を抜いて広大であり、所沢・立川・八王子・青梅さらには甲府まで荷主が分布していた。これは、府中から大宮を経て奥州に達する奥州街道（脇往還）と交差する交通の要衝であり、また、江戸時代初期から六齋市が立てられていたことによると考えられる。」
「舟運に使われた舟は８０石～１００石で、速さによって分けられ、飛切（引又を夕方出て翌日の夜明けに浅草・花川戸に着く）、早舟（下りに１５時間）、並舟（不定期）の３種類があった。」
「取り扱われた貨物は、江戸からの上りものでは綿糸・雑貨・鮮魚・糠・〆粕・塩・藁・石材・肥料など、江戸への下りものでは酒・米・大麦・小麦・醤油・材木・燃料など。乗客を扱うようになったのは天保の頃（1830-1840年）からで、おもに飛切が使用された。」
「引又河岸には、いつの時代にも２軒以上の舟問屋（三上問屋、井下田問屋、高須問屋など）が営業していたが、新河岸川の改修や鉄道の普及により舟運は急速に衰え、昭和６年には廃業に至った。」


【写真 上(左)】 明治３７年の引又河岸
【写真 下(右)】 引又河岸の輸送船（大正時代）


【写真 上(左)】 いろは橋のレリーフ（しきがし）
【写真 下(右)】 旧村山快哉堂（土蔵造りの店蔵）

敷島神社はこの引又河岸をみおろす高台に、明治４０年（1907年）、当地の浅間神社に村社の村山稲荷神社・星野稲荷神社と水神社の三社を合祀し、敷島神社と改めて成立しました。
社名は、御祭神木花開耶姫大神にちなみ、本居宣長の和歌「敷しまの倭こころを人とはは朝日ににほふ山さくら花」から引いたものとされています。


【写真 上(左)】 引又河岸の説明板
【写真 下(右)】 引又河岸の水神宮碑

田子山富士塚公式Webによると、幕末に引又町で醤油醸造業を営む高須庄吉という人が霊夢に導かれ、当地の田子山塚で「逆修」の板碑を発見しました。
この板碑は、室町時代の暦応三年（1340年)、僧・十瀧房承海が富士山入定に先立って建立したものとされています。

富士山信仰に篤い高須氏は田子山塚の上に富士塚築造の決意を固め、同志を募って明治２年１０月から明治５年６月までの期間を要し、田子山富士塚として完成に至りました。
富士塚の頂上には木花開耶姫大神を奉斎して浅間神社と号しました。

引又周辺（現・志木市内）は富士信仰の盛んな地で、「田子山富士」の「丸吉講」以外にも上宗岡の「浅間神社」を中心とした「丸藤講」があり、明治１３年に「羽根倉富士嶽」が築造されています。
「丸藤講」の第八代先達「日行星山」（本名：星野勘蔵）は、明治２５年に富士山麓（富士吉田市）に「吉田胎内」を開基されています。

村山稲荷神社は武蔵七党に属した名族、村山家の総本家（助右衛門家）の地所に祀られていたお社、星野稲荷神社は星野家の総本家の地所に祀られたお社とされます。
また、水神社は、新河岸川の引又河岸付近に舟運の安全を祈って祀られていたお社とされます。

境内にいるとさほど感じませんが、新河岸川から眺めるとかなりの高みにあり、武蔵野台地東端の要地に鎮座していることがわかります。
ここから志木中心部にかけての高みは、市の西側を流れる柳瀬川の流れを北上させるほどのもので、南側の新座市にある平林寺方向までつづきます。
また、立川市の玉川上水から引かれた野火止用水（伊豆殿堀）は新座市の平林寺境内を流れ、敷島神社の下で新河岸川に注いでいました。（志木市観光協会Web、一部いろは樋で新河岸川を渡って旧宗岡村方面にも分流。）
このことからも、志木が水利に乏しい武蔵野台地の北（東）端に位置することがわかります。


【写真 上(左)】 新河岸川からのぞむ敷島神社の高台
【写真 下(右)】 敷島神社下の”はけの道”


【写真 上(左)】 社頭
【写真 下(右)】 鳥居

住宅地から参道に入ります。
社頭に石造の明神鳥居で、最近立派な社号扁額が掲げられました。
右に「敷島神社」の社号標。
正面にこんもりと田子山富士塚が見えます。
地域の中核社らしく多くの境内社も鎮座し、地域の住民が集って華やぎのある境内です。


【写真 上(左)】 境内案内図
【写真 下(右)】 桜と社殿

右手に進むと手水舎。
水盤には富士山形の線刻の下に○に吉の紋が刻まれ、これは「丸吉講」の奉納とみられます。
本殿拝殿前に石灯籠一対。


【写真 上(左)】 参道と拝殿
【写真 下(右)】 拝殿

拝殿は入母屋造平入り流れ向拝。縋破風の照りが効いて均整のとれたつくり。
拝殿と本殿は石の間で接続しているようです。



【写真 上(左)】 拝殿扁額
【写真 下(右)】 本殿

水引虹梁まわりは直線的で、海老虹梁部も湾曲なくシンプルな仕上がり。
向拝まわりの意匠もスクエアで統一され、全体にきっちり端正な印象です。
向拝見上げに、新たに立派な社号扁額が掲げられました。


【写真 上(左)】 稲荷神社と護国神社
【写真 下(右)】 鷲宮神社


【写真 上(左)】 水神宮
【写真 下(右)】 敷島子安神社

拝殿向かって右手には護国神社と稲荷神社、左手には鷲宮神社でいずれも鳥居を構えています。
手水舎の並びに水神宮（御祭神：罔象女大神）が鎮座しますが、リーフレットによると本殿にも罔象女大神が祀られているので、この水神宮と引又河岸の水神社とのつながりについてはよくわかりません。
また、水神宮の並びに天平宝宇三年（759年）創建と伝わる敷島子安神社が鎮座し、こちらのご祭神は木花開耶姫命です。

〔田子山富士塚〕
朱印揮毫：木花開耶姫命　書置（筆書）

【写真 上(左)】 平成３０年１月の御朱印
【写真 下(右)】 令和２年１１月の御朱印


【写真 上(左)】 桜と田子山富士塚
【写真 下(右)】 つつじと田子山富士塚


【写真 上(左)】 入山口
【写真 下(右)】 なかなか立派な狛犬です

境内左手に田子山富士塚。高さ９ｍ、麓の円周約１２５ｍのかなり大がかりな富士塚です。
「山頂に祠」「烏帽子磐」「小御岳神社」富士山の溶岩「黒ぼく」「御胎内」（地下洞穴）を備え、しかも「霊峰富士を遥拝」できる稀少な富士塚とのこと。
石造物の数もすこぶる多く細工の質も高いため、令和２年３月に「国指定の重要有形民俗文化財」に指定されています。


案内図


【写真 上(左)】 下浅間社
【写真 下(右)】 琴比羅神社

登り口手前右に琴比羅神社、左の下浅間社には開祖の十瀧房承海僧が祀られているようで、祭礼日にはご開帳されます。
頂上の浅間神社（奥宮）には木花開耶姫大神が祀られているかと思いきや、リーフレットによると御祭神は国常立大神、大山祇大神、御食津大神とのことです。


【写真 上(左)】 開山日の境内
【写真 下(右)】 けっこう険しい登山道


【写真 上(左)】 山頂部
【写真 下(右)】 山頂の奥宮


【写真 上(左)】 田子山冨士の紋
【写真 下(右)】 山頂からの境内

富士塚西側に鎮座の松尾神社の御祭神は大山咋大神で、正月には敷島神社拝殿前にお出ましになります。


【写真 上(左)】 松尾神社
【写真 下(右)】 松尾神社（正月）

神仏習合の名残を残し、法華宗の御題目の石碑や烏天狗の石像、不動明王の石像もみられます。


【写真 上(左)】 神猿と石碑
【写真 下(右)】 御題目の石碑


【写真 上(左)】 御胎内
【写真 下(右)】 不動明王

境内西側には不動明王が祀られていますが、こちらは以前この地にあったとされる真言宗の古刹宝幢寺の仏さまで、「御胎内」の奥に祀られている大日如来とともに仏の信仰の中心であったとのこと。
成田山ゆかりのお不動様で、境内の琴比羅神社とあわせてお参りすると、四国の金刀比羅宮と岡山の喩伽大権現・蓮台寺の「両参り」と同じご利益となるそうです。


【写真 上(左)】 宝幢寺
【写真 下(右)】 宝幢寺の御朱印

御朱印は開山日は境内観光案内所で敷島神社と田子山富士塚の２体の書置御朱印が授与されます。志木市商工会でもいただけるようですが現況の詳細不明。
水宮神社では敷島神社は常時授与されているようですが、田子山富士塚については不明です。
よって、２体拝受されたい向きは、開山日の参拝が確実です。なお、開山日でも御朱印授与は１５時で終了となるので要注意です。

■ 水宮神社（富士見市水子1762）の御朱印もＵＰしておきます。


【写真 上(左)】 書置御朱印
【写真 下(右)】 直入御朱印
※ 週末はタイミングにより書入御朱印拝受可の模様


境内の摩訶山 般若院 六蛙堂の御朱印


２．舘氷川神社

埼玉県神社庁Web
「猫の足あと」様
埼玉県埼玉県志木市柏町3-6
御祭神：須佐之男大神（素戔嗚尊）、奇稲田姫大神、大己貴大神
御利益：家内安全
旧社格：村社、旧舘之郷（舘村・引又村・中野村・針ケ谷村・北野村）総鎮守
元別当：地王山 宝幢寺（志木市柏町）
授与所：水宮神社授与所（富士見市水子1762-3）※常時授与かは不明
朱印揮毫：舘氷川神社　直書（筆書）


江戸時代には舘之郷（舘（たて）村・引又村・中野村・針ケ谷村・北野村）の総鎮守として重きをなしたとされる神社。

創祀史料は明らかでないですが、志木市のWeb資料などによると以下のとおりです。
延暦年間（782-808年）、坂上田村麻呂が征夷大将軍として蝦夷征伐に向かう途中、この地で賊と戦いになり苦戦に陥りました。

そこで田村麻呂は武蔵國総鎮守の大宮氷川神社に出向き、戦勝を祈願しました。
祈願ののち、田村麻呂の軍勢は鈴なりに実をつけた椋の木をみつけ、田村麻呂はこの実を疲れた兵士たちに食べさせました。
すると兵士たちはたちまち鋭気を取り戻し一気に賊を平らげたため、これを氷川様のご加護と信じた田村麻呂は、この椋の木のそばに一社を祀ったのが当社の創祀とされます。

また、境内由来記などによると、時の郡司藤原長勝が自らの城（「柏の城」）内に大宮氷川神社を分祀勧請し貞観年間（859-877年）に創建とあります。
社号や地名に「館」ではなく「舘」がつかわれるのは、これを裏付けるものとされています。（「舘」は高貴な身分の方の居館をさす。）

藤原長勝については、いろいろと伝承が伝わっているので少しく寄り道してみます。

志木市のWeb資料によると、長勝は「柏の城」のそばの大蛇ヶ淵を埋めて水田にしようとしたところ、淵の主の大蛇の怒りに触れて工事は滞りました。
そこで長勝は日頃から尊崇篤い家宝の弘法大師お筆の不動明王に祈願したところ、夢枕で二本の矢を伝授され、長勝はこのうちの一本で大蛇を射たものの一本は射損じて窮地に陥りました。するとどこからともなく白衣の若者があらわれて、格闘の末に大蛇の首をはねました。
長勝の手柄で広大な水田を得たので人々は長勝を田面（たのもの）長者と尊称しました。

長勝には皐月の前（さつきのまえ）というすぐれて美貌の息女がおりました。
在原業平が東下りの折に当地に逗留し、皐月の前と恋におち、ある晩二人して「柏の城」から出奔しました。
長勝は家来に捜索を命じましたが、草深い武蔵野のこととて容易にみつからず、長勝は窮余の策として野に火を放ちました。

猛火は二人の身に迫りましたが、皐月の前が「むさしのは今日はなやきそ若草の　つまもこもれり我もこもれり」という一首を詠み出すと、たちまちに火勢は収まり二人は「柏の城」に連れ戻されたとのことです。（志木市Web史料より）
このとき二人がかくれた場所が平林寺境内の「業平塚」とされ、「野火止」の地名もこの逸話にちなむものとされています。

伊勢物語にも、このくだりが記されています。（出所は →こちら（『伊勢物語』と業平伝説／近藤さやか氏　2016年））

＜東下り・東国章段　第十二段＞
「むかし、男ありけり。人のむすめを盗みて、武蔵野へ率てゆくほどに、ぬすびとなりければ、国の守にからめられにけり。女をば草むらのなかに置きて、逃げにけり。道来る人、『この野はぬすびとあなり』とて、火をつけむとす。女、わびて、～ 武蔵野は今日はな焼きそ若草の　つまもこもれりわれもこもれり ～　とよみけるを聞きて、女をばとりて、ともに率ていにけり。」

　
【写真 上(左)】 平林寺の業平塚
【写真 下(右)】 平林寺の御朱印

なお、かつて当地は「亭（ちん）の台」と呼ばれ、在原業平の座所として設けられた館の跡であるという伝説もあって、在原業平とのゆかりが強い土地柄に思えます。

藤原長勝の存在は史料からは裏付けられていないようですが、この地に「柏の城」があったことは確かで、中世には荏柄氏、二階堂氏、大石氏などが拠ったともされ、境内由来記によると当社神域は「柏の城」の大手門にあたり城の守護神であったといいます。
明治４０年（４３年とも）に字久保の村社白山社、城山八幡社など１５社を合祀していまに至ります。


柏の城配置図（行屋稲荷境内掲示物より）

志木第三小学校前にある「柏の城跡」、長勝院内の「柏の城西の曲輪跡」説明板によると、柏の城は、木曾義仲の子孫で関東管領山内上杉家の重臣大石氏が室町中期に築いた居館で、当地に伝わる『舘村旧記』によると、現在の志木三小に本曲輪（本丸は校庭のほぼ中央）、その東側に二の曲輪、市道をはさんだ南側に三の曲輪が、そして志木三小西側の長勝院境内に西の曲輪があったとされています。


【写真 上(左)】 柏の城跡
【写真 下(右)】 柏の城西の曲輪跡（長勝院）

戦国期の当主は大石越後守直久で北条氏に属し、天正十八年（1590年）、豊臣秀吉の小田原征伐の際に豊臣勢に攻められて落城。
徳川家康の江戸入府にともない、家臣福山月斉が地頭としてこの城地に居住したとされます。


【写真 上(左)】 長勝院旗桜
【写真 下(右)】 長勝院旗桜の花

西の曲輪跡と伝わる真言宗智山派（石神井村三寳寺末）の蓮華山 無量寿寺 長勝院は「長勝院旗桜」（ちょうしょういんはたざくら）で知られていますが、現在堂宇は残っていません。
（堂宇は昭和６０年に解体されましたが、本堂廊下に掛けられていた版鐘は志木市の指定文化財に指定されています。）

4番、宿氷川神社のすぐそばにある「道興准后歌碑」の道興准后があらわした東国巡遊の紀行文『廻国雑記』には下記の記載があります。
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『廻国雑記』（大月隆 著）／国会図書館DCより引用
「ある時、大石信濃守といへる、武士の館に、あそびにまかりて、あそび侍るに、庭前に高閣あり矢倉などを、あひかねて、侍りけるにや、遊景すぐれて、数千里の江山、眼の前につきぬ、とおもほゆ、あるじさかづきを、とりいだして、くれすぐるまで遊覧しけるに
一間乗興●登樓　遠近江山分幾州
落雁呌霜風颯々　白沙翠竹斜陽幽
十玉か坊にて、人々に、二十首歌よませ侍るに（以下略）」


【写真 上(左)】 長勝院付近からの柳瀬川
【写真 下(右)】 柳瀬川から西側のながめ

「柏の城西の曲輪跡」の説明板に、「このあたりは、かつて亭の台（ちんのだい）とも呼ばれ、在原業平の座所として設けられた館の跡であるという伝説もあり（中略）また、館村八景（江戸時代の舘村の景勝地）の一つに『亭の下の夕照』とあり、この付近は、秩父連山から富士山まで眺望できる景勝の地としても有名なところでした。」とあり、武蔵野台地の突端に位置するこの眺望の地が、すでに室町時代に歌に詠まれていたことがわかります。


【写真 上(左)】 社頭
【写真 下(右)】 鳥居


【写真 上(左)】 鳥居扁額
【写真 下(右)】 拝殿

戸建て住宅立ち並ぶ一画にありなかなかわかりにくいですが、たどり着いてみると思いのほか広い境内。
銅板葺？の立派な両部鳥居で「氷川神社」の扁額。
参道左手は野火止用水の跡で、その手前に手水舎。右手に社務所、左手の建物は志木市の武道館です。

参道に石灯籠二対、拝殿前に狛犬一対。
左手の「氷川大明神」の石標には、「五箇村総鎮守　別當寶幢寺」の添書きがあります。


【写真 上(左)】 向拝
【写真 下(右)】 向拝扁額

拝殿は入母屋造銅板葺平入り流れ向拝で、水引虹梁、蟇股、雲形の木鼻、海老虹梁、手挟、「氷川神社」の扁額などを備えています。
回縁に朱塗りの組高欄をまわし、どっしりとした印象の拝殿です。
本殿は切妻造平入りで拝殿と接続しています。


【写真 上(左)】 社殿
【写真 下(右)】 本殿

境内由来記や掲示によると、養老元年作の素戔嗚尊の御神体と供人の木像二体を安置。
市内唯一の図像板碑（阿弥陀如来御来迎図、文明十八年（1476年）銘、志木市指定文化財）も伝わりますが、これはもとは志木第三小付近にあった城山八幡社の御神体として祀られていたもので、城山八幡社が当社に合祀されたことにより移されたとのこと。

また、境内の「舘氷川神社修復記念碑」（志木市指定文化財）は、江戸時代の一般庶民が苗字をもっていたことを示す貴重な文化財とされています。


【写真 上(左)】 境内社
【写真 下(右)】 富士塚？の石碑

境内社は数多く、頂上に木花佐久夜姫命、天孫彦穂瓊々杵命、大屋満津見命が祀られ、「志木宿講社中」の銘がある富士塚らしきものがあります。
境内案内図によると参道向かって右手の稲荷社は「境松稲荷大明神」とのことです。

御朱印は水宮神社でタイミングが合えば拝受できます。


３．（羽根倉）浅間神社

埼玉県神社庁Web
志木市Web資料
「猫の足あと」様
埼玉県志木市上宗岡4-27-20
御祭神：木花開耶姫大神
御利益：子授安産
旧社格：村社
元別当：観音寺
授与所：水宮神社授与所（富士見市水子1762-3）※常時授与かは不明
朱印揮毫：浅間神社　直書（筆書）


荒川にかかる羽根倉橋のたもとに鎮座し、「羽根倉橋の浅間様」として崇敬される浅間神社。
境内説明板などによると、建久四年（1193年）、源頼朝公が富士の裾野で巻狩りを催した際、宗岡の住民は勢子役を課せられ、その代償として年貢が免ぜられたのでこれを記念して字大野の地に祠を建てて富士浅間社を祀りました。

富士山から距離のあるこの地の住民が勢子役を課せられたのは不思議な感じがしますが、『しきふるさと史話／志木市教育委員会刊』によると、ここからほど近い難波田の地の武士、難波田（金子）高範は頼朝公が初めて京に上った折の随兵として選ばれ、奥州征伐にも加わるなど武蔵武士の中では重きをなしていたため、その支配下にあった宗岡の村民が使役されたのだろう、ということです。

（難波田（金子）高範については「■ 「鎌倉殿の13人」と御朱印－３」の２４．（羽根倉）浅間神社をご覧くださいませ。）


その後、長禄年間（1457-1460年）の荒川大洪水で字大野の祠が流され羽根倉（現在の羽根倉橋上流）に流れ着いたので、これを神意と考えこの地に社殿を建立。
明治維新後、荒川の改修工事にともない字蓮田に移転、字十人野の稲荷杜、字大野の浅間社、字蓮田の稲荷社、字東前の八幡社の無格社四社を合祀して村社に列格。
昭和４８年（1973年）、県道浦和所沢線の建設のため当地へご遷座しています。

ご遷座と羽根倉富士嶽（富士塚）の関係は、境内案内版によると下記のとおりです。
明治１３年（1880年）、現在の堤外地（荒川河川敷）に高さ約１０ｍの塚が築かれ、昭和４年（1929年）頃、河川改修により堤内に移転、昭和４５年（1970年）、県道改修事業のため現在地に移転しました。
なお、「明治五年から同十三年の九年間を要して境内に富士塚が築かれた。」というWeb情報もあります。
昭和４０年代の県道改修による移転では先に富士塚が移転、のちに浅間神社がご遷座ということになります。

この羽根倉は、南北朝時代の「観応の擾乱」の際、足利尊氏方の高麗常澄と直義方の難波田九郎三郎が激闘を繰り広げた「羽根倉の合戦」の地としても知られています。

リーフレットによると、本殿の御祭神は木花開耶姫大神。冨士塚の御祭神は、国常立大神、大山祇大神、木花開耶姫大神とのことです。

富士塚を築いたのは上宗岡の丸藤（まるとう）講で、江戸後期の著名な行者、食行身禄（じきぎょうみろく）の弟子の高田藤四郎（日行青山）の弟子となった高野源次郎が初代先達となって文化二年（1805年）に結成した講で、二度の移転を経ながらも、熱心な信仰によって現在も整然と保たれており、近世からの富士信仰の様子をよく示すものとして説明されています。
もともとの富士塚は丸藤講五代先達池之内政五郎が、十年のあいだ富士登山の度に溶岩を運んで築いたものと伝わります。

境内に現在地に移転の経緯を記した「浅間神社移転記念碑」がありましたので、抜粋引用します。
「わが浅間神社は建久の昔から　我等の祖先が代々崇敬して来たが　嚮に(以前に)国の荒川改修工事のため此所に遷祀された　然るに未だ幾何もないのに県道改良工事に当り　再び移転の止むなきに至った　神社役員等は再三その筋に計画変更方を願ったが許されず　遂に昭和四十四年八月境内地（中略）買収に応じた。よって氏子一同相謀り　社殿擬岳は移転して古容を残し（中略）社殿を修理し（中略）昭和四十五年十一月竣工した。」


【写真 上(左)】 社頭
【写真 下(右)】 境内

南に羽根倉通、西に浦所バイパスの築堤、北に荒川の堤防を控えた立地ですが、境内には富士塚が整然とそびえ、右手の社殿の日当たりもよく、高燥なイメージがあります。
境内には参拝者用の駐車場もありました。

社頭に石造の明神鳥居で「浅間神社」の真新しい扁額が掲げられています。
参道左手に手水舎。神使の猿像一対と石灯籠二対。


【写真 上(左)】 拝殿
【写真 下(右)】 向拝

拝殿は正面からみると入母屋造銅板葺平入りですが、背後に石の間と本殿を連結しています。
本殿はおそらく方一間の切妻造平入り（神明造？）で、屋根に千木、堅魚木、小狭小舞を置く端正なつくりです。
拝殿に向拝柱や水引虹梁はなく、向拝正面は下部連子、上部格子で見上げに「冨士浅間大神」の扁額が掲げられています。
主祭神の木花開耶姫命の御神像は六十年に一度の御開帳とのこと。


【写真 上(左)】 拝殿扁額
【写真 下(右)】 石の間と本殿


【写真 上(左)】 本殿裏は荒川の堤防
【写真 下(右)】 羽根倉富士塚

拝殿向かって右に羽根倉富士嶽（富士塚）。（志木市Web資料）
こちらは志木市の有形民俗文化財に指定されています。

高さ約５ｍ、直径約１７ｍ。
平成２４年に崩落防止のためコンクリート補修されているものの、黒ボク（富士山の溶岩）は残り、胎内穴も残る本格的な富士塚です。
頂上の白い岩には「浅間大神」と刻まれています。
丸藤講の奉納とみられる石碑もありました。


【写真 上(左)】 胎内穴
【写真 下(右)】 丸藤講？の石碑


【写真 上(左)】 頂上
【写真 下(右)】 境内社

境内社は富士塚左手に八幡神社と稲荷社。
羽根倉通側に稲荷社とお社（御嶽神社か？）と覆堂のなかに立像の石仏。
如来を思わせる面差しの石仏は、薬壺を両手で抱えられた薬師如来にも思えましたが、石仏の薬師如来立像はめずらしいですし、通常薬壺は左手の持物なので、宝珠を抱えられた地蔵菩薩かと思われます。（『埼玉の神社／埼玉県神社庁刊』の境内図にも、この位置に「地蔵」とあるので間違いないかと思います。）

露仏の青面金剛も御座されていました。

御朱印は水宮神社でタイミングが合えば拝受できます。

■ 志木開運・招福七社参り－２へつづきます。

【 ＢＧＭ 】
■ ただ泣きたくなるの - 国分友里恵


■ 風と花と光と - 世理奈


■ Hello,my friend - 松任谷由実


■ 滴 - 今井美樹


■ 夏空の下 - やなわらばー

■ 御朱印展

12/13(金)～16(日)に銀座で開催された「御朱印展」に行ってきました。
東京都神道青年会の主催で、東京都内のご協力神社・全225社の御朱印が展示されました。

　
【写真 上(左)】 「御朱印展」
【写真 下(右)】 「御朱印展」のチラシ

個人的には御朱印ブームはすでにピークアウトしたと感じているので、余裕で入場・鑑賞できると思いきや、実際には展示場前の歩道に行列ができ、場内も満員の盛況でした。

チラシには「御朱印がここまでの数集まるのは東京都では初めての試み」とあり、御朱印ファン？には貴重な機会だったようです。
しかし、場内は写真撮影一切不可で、展示御朱印を記録することは叶いませんでした。

筆者は展示御朱印は島嶼部をのぞいてほとんどいただいており、展示御朱印以外にも拝受している御朱印がかなりあります。

そこで、「御朱印展」と同じ順序で御朱印を紹介してみたいと思います。
まずは東京都千代田区から始め、以降連載形式で順次追加していきます。

と、ここまで書いたところでやにわに思い立ち「東京　神社　御朱印」でWeb検索したところ、ものすごい記事がヒットしたので、この無謀な試みはやめにします。
↓
「御朱印神社メモ」様

このサイトは圧巻です。到底筆者が太刀打ちできる点数ではありません。
世の中にはすごい人がいるものです。

なので、おとなしく、これまでの寺社ごとのご紹介をつづけます。
直近の記事は、→ こちら「■ 鎌倉市の御朱印－２４ （Ｃ．極楽寺口－７）」です。

■ ご縁日と御朱印

・冬至の日の御朱印（再掲）
飯能の高山不動尊（高貴山 常楽院）は、毎年、冬至の日に秘仏・軍茶利明王の御開帳で、当日のお昼前後のみ高山不動尊の御朱印がいただけます。
成田不動尊、高幡不動尊とともに「関東三大不動尊」のひとつにも数えられる名刹ですが、御朱印をいただけるのは原則年に１日のみ。平日も休日も関係なく冬至の当日です。
（ただし今年の冬至（12/21）の授与については未確認。）

快晴であれば、木の葉が落ちきった明るい尾根道（奥武蔵グリーンライン）を駆っての清々しいアプローチが楽しめ、近くの関八州見晴台の奥の院からは雄大な眺望も得られます。

　
【写真 上(左)】 高山不動尊参道
【写真 下(右)】 高山不動尊の御朱印

********
すべてご縁日ではないですが、このところ日にち限定授与の御朱印をかなりいただいたので、ご紹介してみます。


汐留稲荷神社（川崎市川崎区）
原則として「かわさき大師ウォークラリー」（今年は10/27）当日の14時までしか拝受できない模様。
近隣の他の数寺社も当日のみの限定授与のようです。


十番稲荷神社（港区麻布十番）の一の酉の御朱印です。


三柱神社（栃木県足利市）の御朱印。
原則として足利文化財特別公開日（今年は11/23、24）のみの限定授与とみられます。
同公開期間中限定授与の神社は他にもあります。


浮岳山 深大寺（東京都調布市）のそば守観音の造立60周年記念御朱印。
今年（2024年）10/30～11/20の月曜と、「そばまつり」開催期間（11/25～12/3）の授与でした。


浅草鷲神社（台東区千束）の三の酉の御朱印です。


深川の富岡八幡宮・境内社の大鳥神社の三の酉の御朱印です。
原則として酉の市当日のみの授与とみられます。


西浅草八幡神社の御朱印。限定授与ではないですが、原則電話予約が必要です。
数年前の三社祭当日に限定授与された例がありますが、それ以降は不授与でした。
本年（2024年）11月初旬から授与開始の模様です。
詳細は→ こちら。


西浅草八幡神社境内御鎮座の大黒天の御朱印。
浅草寺の大黒天とゆかりをもつとされる尊像です。


谷口鹿島神社（相模原市南区鶴間）、毎月1日、15日限定授与の御朱印です。


翠ケ丘出雲神社（相模原市南区相南）、毎月1日、15日の午前中限定授与の御朱印です。


金湯山 早雲寺（神奈川県箱根町湯本）の御朱印。
年３日ほどの特定日の特別拝観等拝観者に限定で授与とみられます。
→ 詳細情報


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2023/10/25 UP

ご縁日ではないですが･･･
鎌倉の建長寺と円覚寺では、今年も11月3日（金・祝）～5日（日）の３日間「宝物風入」（ほうもつかぜいれ）が行われます。
例年、この期間中にはふだんはいただけない御朱印が授与されますが、今年も授与されるかはわかりません。

→ 建長寺の風入情報
→ 円覚寺の風入情報
↑ 検索でヒットする（公社）鎌倉市観光協会のWebは最新情報にアップデートされていませんが、両山の公式Webに上記３日間で開催の案内があります

〔建長寺の風入特別御朱印の例〕
　
　
金泥印の御朱印も　　

〔円覚寺の風入特別御朱印の例〕
　

→ ■ 円覚寺の御朱印（２５種）

なお、新型コロナ禍前には11月初旬に開催されていた箱根・早雲寺の特別拝観では貴重な御朱印が授与されていたようですが、新型コロナ禍以降は中止となり、今年も11月3日に「箱根大名行列」が4年ぶりに本格開催される関係上、開催見送りとのこと。（箱根湯本観光協会に電話確認）
筆者、痛恨の未拝受御朱印です。

→ ■ 箱根の御朱印

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正月三日は厄除元三大師のご縁日（初大師）です。
川越の喜多院では「だるま市」が開催されます。

　
↑ 令和初の川越喜多院「初大師」の御朱印とだるま市

筆者は、令和のはじめから「ご縁日の御朱印帳」をつくっていて、先日、飯能の高山不動尊で念願の御朱印をいただき４６のすべての頁を収められましたので、これと絡めて「ご縁日と御朱印」についてまとめてみます。

構成がけっこうたいへんなので（笑）、しばらくお待ちくださいませ。

■ 埼玉県川越市の札所と御朱印－１（中心エリア）


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ちょっととりかかってみましたが、江戸時代まで遡るにはあまりにもテーマが大きいので（笑）
まずは骨子だけまとめ、あとは随時追記していきます。

縁日とはなんでしょうか。
『神仏混淆の歴史探訪』（川口謙二氏著、東京美術、昭和58年10月刊）の「縁日」の頁には「仏陀、神明に有縁の日で、祭や供養のある日を縁日という。社寺に参詣して、仏・神を追念し、その縁を結び、功徳を生ずる日のことである。また縁日を香期（こうき）ともいう。」とあります。

また、江戸期の国学者、喜多村信節が文政十三年 (1830年)に著した随筆『嬉遊笑覧』（きゆうしょうらん）巻七には下記のとおりあります。
「縁日　佛神縁日といふこと　佛𦬇（菩薩）降誕日示現日或は其神誕辰　降現　昇仙等の日　道書並月令広義などに見ゆ。是俗にいふ縁日なり。」

要は、神仏に有縁の日で社寺に参詣してその縁を結び、功徳を生ずる日ということで、規模が大きく参詣者が多く集まるものが「祭り」ではないかと思われます。
なお、個別の尊格のご縁日についてはこちら （→「主な縁日」（Wikipedia））をご覧ください。

いま、ご縁日に参詣してご住職やご神職とお話しをすると、「昔はもっと賑わっていたものだが･･･」というご感想をよく耳にします。
ご縁日でしっかり向拝幕が張られ、幟も整えられ、尊佛はご開扉されて供物も捧げられているのに、参詣者がほとんどいない境内、というのは寂しいものです。


明治42年刊の上京者向けの観光ガイド『東京案内』（森集画堂編輯部編）には、「祭礼縁日案内」の頁があり、縁日詣で目的の上京者がいたことがわかります。

また、大正13年には全國縁日案内というかなりマニアックな本が出版されているので、この頃までは縁日を意識して参詣していた人がかなりいたのではないでしょうか。
この本をみると、東京都内に限っても毎月一日から晦日まで、一日も途絶えることなく社寺の縁日が連なっています。

時代が進み、次第に世相が忙しくなって、縁日の参詣者も減り、このところの寺社ブームで祭りは注目されても、ご縁日まで掘り下げられることは多くありません。

まぁ、時代にそぐわない企画ともいえるのですが（笑）、ご縁日しかいただけない御朱印があったり、縁日印を捺していただけるところもありますので、ご紹介の意味でＵＰしてみます。
（筆者は御朱印を「参拝の証」というよりは、その結果としての「神仏との結縁の証」と考えているので、個人的には「ご縁日の御朱印」はひときわ特別な意味があると思っています。月替わり・日替わり限定御朱印にはほとんど興味がありませんが、「ご縁日の御朱印」となるとついついいただいてしまいます。）
→西新井大師のご縁日紹介のWebページ

これ以上、縁日の定義や意義にふれても煩雑になるだけなので、ひとまずはご縁日の御朱印をいくつかご紹介してみます。

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令和元年5月1日は「新天皇即位日」の祝日でＧＷさなかであったこともあり、各地の寺社で御朱印を求める人々の行列がみられました。
個人的な感触からすると、おそらくこのときが御朱印ブームのピークで、近ごろは授与所前で行列をみることは希になりました。

その背景として、御朱印に興味をもつような人の多くはすでにある程度いただいてしまったこと、拝受希望者の増加や新型コロナ禍による「書置御朱印」の増加、そして300円から500円へのお納め額の引き上げなどが考えられます。
筆者は直書御朱印にさしてこだわりませんが、自分の御朱印帳にご住職やご神職がみずから書き入れて下さる、という有り難みが、御朱印ブームを盛り上げていた一面は否定できないと思います。

しかも、ブーム前は書入れでもほとんど300円。
寺社様側の諸般のご事情をお伺いすると、引き上げやむなし、という感じもするのですが、三十三観音を廻ると300円では9,900円、500円だと16,500円。
八十八箇所だと500円で44,000円にもなり、気軽に霊場巡拝をはじめる人が減っているのかもしれません。

すこしく話が逸れました。
とにかく、元号が変わった令和元年5月1日、および平成最終日の平成31年4月30日は、御朱印にかかわる人には特別な日であったと思われます。

ご縁日ではないですが、まずはこちらの関係の御朱印をご紹介します。
改元にちなむ限定御朱印の例は各地でみられましたが、当日はどこもパニック状態で筆者はひとつもいただいておりません。
御朱印帳の最終頁を閉めたり、新しい御朱印帳の１頁目を開いたりがメインでした。

　
【写真 上(左)】 最終頁にいただいた平成31年4月30日の八王子・多賀神社の御朱印
【写真 下(右)】 最初の頁にいただいた甲斐国一宮・浅間神社の令和初日の御朱印

筆者の仕事は時間が比較的自由になるので、これ幸いといくつか令和初縁日の御朱印をいただいています。

〔ご縁日の御朱印〕

　
【写真 上(左)】 令和初縁日（十日）の虎ノ門・金刀比羅宮の御朱印
【写真 下(右)】 令和初縁日（十五日）の阿弥陀如来の御朱印（芝・増上寺）

　
【写真 上(左)】 令和初縁日（十六日）の閻魔大王の御朱印（小石川・源覚寺／こんにゃく閻魔）
【写真 下(右)】 令和初縁日（十九日）の馬頭観世音菩薩の御朱印（江東区大島の羅漢寺）

　
【写真 上(左)】 令和初縁日（廿六日）の愛染明王の御朱印（練馬・愛染院）
【写真 下(右)】 令和初縁日（廿八日）の大日如来の御朱印（湯島・霊雲寺）

〔四万六千日・一粒万倍日の御朱印〕
四万六千日（しまんろくせんにち）とは、観世音菩薩の功徳日のひとつです。
功徳日とは、その日に参拝すると100日、1,000日分などの功徳が得られるという特別な日をいいます。
尊格や寺社によって異なりますが、浅草浅草寺の四万六千日（毎年7月10日）はほおずき市も催され、多くの参拝客で賑わいます。

四万六千日に浅草寺の観音さまを参拝すると、その功徳はじつに46,000日分。なんと126年分の功徳を積めるといわれています。
四万六千日の縁日は浅草寺が創始といわれ、次第に各地の寺院にも広まったとされます。

浅草寺の四万六千日（7月10日）の御朱印には、「四万六千日」の印判が捺されます。

四万六千日とは別に、月に５日程度の「一粒万倍日」というのもあります。
わずかなものが非常に大きく成長する日とされ、ことを始めるのに最適な日といわれています。
一年に数日一粒万倍日と天赦日（暦の上で最上の吉日）が重なる日があり、この日を狙って芸能人カップルが入籍したりして話題を集めます。

　
【写真 上(左)】 浅草寺の四万六千日の御朱印
【写真 下(右)】 市守大鳥神社（八王子）の一粒万倍日＆酉の市御朱印

〔酉の市の御朱印〕
酉の市（とりのいち）は、例年11月に催される酉の日の縁日・祭で、年により２日（二の酉）の場合と３日（三の酉）の場合があります。
「おとりさま」と呼ばれ、縁起物の熊手などを求めて多くの人出で賑わいます。
酉の市には、特別な御朱印を出される寺社や、その日しか御朱印をいただけない寺社がかなりあります。

■ 特別な御朱印の例
　
【写真 上(左)】 鷲神社（台東区千束）の酉の市特別御朱印
【写真 下(右)】 長國寺（台東区千束）の酉の市特別御朱印

■ 酉の市しかいただけない御朱印の例
　
【写真 上(左)】 （目黒）大鳥神社の御朱印
【写真 下(右)】 （調布）大鳥神社の御朱印

〔干支・節句など特別な日の御朱印〕
干支が絡むご縁日は複雑で、数十年に一度の縁日などという例もあるようです。
芝の寶珠院の弁財天は60日に1日の「己巳の日（つちのとみのひ）」が大縁日で、特別な御朱印が授与されています。
品川区・双葉の蛇窪神社（上神明天祖神社）でも己巳の日の御朱印が授与されています。

　
【写真 上(左)】 寶珠院の弁財天の己巳の日の御朱印
【写真 下(右)】 蛇窪神社の己巳の日の御朱印は受けていないので、大祭（蛇窪祭）の御朱印です

・浅間神社山開きの御朱印
木花咲耶姫命を御祭神とする浅間神社や富士塚は、7月上旬の「富士山お山開き」に合わせ概ね7月1日前後に山開きとなります。
とくに富士塚系は通常非常駐の場合が多く、山開き日限定の御朱印が多くなっています。
北区中十条の十条冨士神社は、毎年6月30日・7月1日の山開きの例祭時のみ御朱印が授与されている模様です。
台東区下谷の小野照崎神社境内の下谷坂本富士も、毎年6月30日・7月1日の山開きの例祭時のみ御朱印が授与されている模様です。

　
【写真 上(左)】 十条冨士神社の御朱印
【写真 下(右)】 下谷坂本富士の御朱印

・冬至の日の御朱印
飯能の高山不動尊（高貴山 常楽院）は、毎年、冬至の日に秘仏・軍茶利明王の御開帳で、当日のお昼前後のみ高山不動尊の御朱印がいただけます。
成田不動尊、高幡不動尊とともに「関東三大不動尊」のひとつにも数えられる名刹ですが、御朱印をいただけるのは原則年に１日のみ。平日も休日も関係なく冬至の当日です。
こちらは長年の宿題でしたが、先日ついに参拝できました。
冬至の快晴の日、木の葉が落ちきった明るい尾根道（奥武蔵グリーンライン）を駆っての清々しいアプローチ。
関八州見晴台の奥の院も参拝しました。

　
【写真 上(左)】 高山不動尊参道
【写真 下(右)】 高山不動尊の御朱印

・庚申の日の御朱印
巣鴨庚申堂は、元旦と年６日ほどの庚申（かのえさる）の日の午前中のみ御朱印が授与されます。
授与日は公式Webで告知されています。

柴又帝釈天のご縁日も庚申の日で、庚申の日には「庚申」、年の最後の庚申の日（納庚申）には「納庚申」の印判つきの御朱印が授与されています。

　
【写真 上(左)】 巣鴨庚申堂の御朱印
【写真 下(右)】 柴又帝釈天の納庚申の御朱印

・亥の日の御朱印
上野の摩利支天・徳大寺では、亥の日にイノシシの印判つきの御朱印が授与されています。


上野摩利支天・徳大寺の亥の日の御朱印

〔不動明王のご縁日〕
不動明王のご縁日、毎月28日もよく知られており、各地で例祭や護摩供が催されます。
不動明王ご縁日の特別御朱印は西日本で盛んで、関東では少ないですが、深川不動尊では「縁日」の印判が捺されます。
また、品川区豊町の大原不動尊の御朱印は、己巳の日に戸越公園駅周辺の商店街が催す「へびくぼ市」の日のみの授与となっています。

　
【写真 上(左)】 深川不動尊のご縁日の御朱印
【写真 下(右)】 大原不動尊の御朱印

〔お大師さまのご縁日〕
弘法大師空海（お大師さま）は825年3月21日高野山にてご入定され、こちらにちなんで毎月21日はお大師さまのご縁日とされます。
お大師さま専用の御朱印帳に、21日のご縁日にいただいています。

　
【写真 上(左)】 成田山川越別院 本行院のご縁日特別御朱印
【写真 下(右)】 御府内八十八箇所霊場結願所、遍照山 文殊院（杉並区和泉）のご縁日の御朱印

※お大師さまご生誕 1250年
令和5年（2023年）はお大師さまがお生まれになって1250年の記念の年です。（→高野山金剛峯寺Web）
ご誕生日の6月15日を中心として各地の真言宗寺院で記念法会が営まれました。

東京・高輪の高野山東京別院では6月15日～17日に青葉まつりが開催され、本堂内に四国八十八か所お砂踏み所が設けられ巡拝ができました。
結願者には稚児大師の御影入りの結願証が授与されました。

　
【写真 上(左)】 ご生誕 1250年当日の御朱印
【写真 下(右)】 結願証

〔閻魔大王のご縁日〕
閻魔大王はことに縁日と縁のふかい尊格です。ご縁日は毎月16日ですが、とくに1月16日は「初閻魔」、7月16日は「藪入り」といわれ、参詣客で賑わいました。
閻魔大王も専用の御朱印帳をこしらえて、原則16日のご縁日に江戸・東京四十四閻魔参りの札所をメインにまわっています。

中目黒の鶏足山 実相寺は、初閻魔と藪入りの年２回のみの授与でしたが、新型コロナ禍以降の授与状況は不明です。
巣鴨の醫王山 眞性寺では藪入りに閻魔まつりが催されます。こちら↓ はその時の御朱印ですが、常時授与されているかは不明です。

　
【写真 上(左)】 実相寺の藪入りの御朱印
【写真 下(右)】 眞性寺の藪入りの御朱印


縁日といえるかはわかりませんが、二十三夜月待講ゆかりの寺院などは毎月23日に限定御朱印を出されるケースがあります。
詳細は→こちら（■ 勢至菩薩の御朱印 ／ 二十三夜月待講）

なお、神社で正月や祭礼日のみ授与の御朱印はかなりあるので、この記事ではご紹介を控えました。